时至丙午马年,天干之火炎炎,地支之火灼灼,人心浮躁,世事多变、于此流年之中,问命者众,皆欲窥探天机,趋吉避凶、谈及八字命理,世人多知日主为我,月令为纲,此为论命之首要、然命盘之玄妙,岂止于此一二、今日,吾便点破那常被忽略,却定夺乾坤之“第三名”。
何为八字算命之第一名?乃日主天干,即日元、此为命盘之核心,为“我”之本体、甲木参天,乙木藤萝;丙火烈日,丁火烛光、日元之阴阳五行,定性情之根本,察体魄之强弱、论命不朝日元,如航海不见星辰,终是迷途、此为命理之基石,无可争议之首位。
何为八字算命之第二名?乃月令提纲、此为“我”所生之时节,决定天地之气、生于春,木旺当令;生于夏,火炎土燥;生于秋,金锐水清;生于冬,水寒木凋、月令不仅定日元旺衰之基调,更藏匿格局之玄机、格局高下,多由此出、月令如一方水土,日元如一粒种子,能否生根发芽,开花结果,全赖此方水土之滋养或克伐、此为命理之枢纽,位列第二。
然日元为体,月令为用,一二已定,命局之吉凶祸福便已了然?非也、恰如良将配宝马,尚需有用武之地;良田种嘉谷,亦需风调雨雨顺、命盘之中,五行之气纷繁复杂,或偏枯,或混战,或寒湿,或燥烈、便需寻一味“灵药”,以平衡全局,调和中气,使命局流通有情,生生不息、此味“灵药”,便是那定乾坤之“第三名”——用神。
用神者,命局之魂也、它并非指某位神祇,而是指命局中最需要、最关键的那个五行、寻找用神的过程,中医之辨证论治。
若日主身弱,印比不力,官杀财食皆为重负、扶助日元之印星与比劫,便是用神、譬如甲木生于申月,秋金锐利,克伐太过,日主衰微、此时若有壬癸之水通关化杀,或有甲乙之木结伴相助,则命局转危为安、这水与木,便是救命之用神、行运至水木旺地,则拨云见日,龙翔九天;行运至土金之地,则雪上加霜,步履维艰。

若日主身强,印比林立,气势过盛,反成劫夺之患、克制或耗泄日元之官杀、食伤、财星,便是用神、譬如丙火生于午月,建禄当权,火势熊熊,亟待抑制、此时若有壬水七杀透干,水火既济,方成大贵之格、或有己土伤官泄其秀气,亦能吐秀生财,名利双收、这壬水与己土,便是平衡全局之用神、行运至水土旺乡,则英雄有用武之地,建功立业;行运至木火之地,则烈火燎原,骄狂败事。
命局之病,亦有寒暖燥湿之分、生于亥子丑月,天寒地冻,万物蛰伏,纵有金山银山,亦难施展、用神必取火来调候,暖局向阳,方有生机、譬如辛金生于子月,金寒水冷,珠难放光、若有丙丁之火照耀,则冰雪消融,辛金得以发其光辉、此火,便是调候用神。
反之,生于巳午未月,火炎土燥,万物枯槁,滴水难存、用命必取水来润泽,降温解暑,方能存活、譬如戊土生于午月,焦土一片,禾稼不生、若有壬癸之水滋润,则成稼穑之功,富甲一方、此水,便是调候用神。
用神,便是解开命运枷锁的钥匙、它告诉我们,人生之路,当往何方、用神为木,宜向东方,从事与木相关之行业,如林业、文化、教育,与人为善,心怀仁爱、用神为火,宜向南方,从事与火相关之行业,如能源、电子、礼仪,待人热情,光明磊落、用神为土,宜居中原,从事与土相关之行业,如地产、农业、矿产,为人诚信,脚踏实地、用神为金,宜向西方,从事与金相关之行业,如金融、五金、法律,秉持公义,果敢决断、用神为水,宜向北方,从事与水相关之行业,如贸易、航运、智慧,处事灵活,深思熟虑。
更有甚者,人生之起伏,全看大运流年与用神之关系、十年一大运,当大运干支为命局之用神,或生助用神,此十年便是人生之黄金时期,顺风顺水,事半功倍、当大运干支为命局之忌神,或克伐用神,此十年便为人生之低谷,荆棘丛生,举步维艰、知晓此“第三名”之所在,便能洞察何时当激流勇进,何时当退守潜藏。
故而,论命之精髓,不在于知晓日元为何,月令为何,而在于精准找出那牵一发而动全身的“第三名”——用神、它藏于八字之中,看似不显,实则为命局之灵魂,是连接先天之命与后天之运的桥梁、抓住它,便抓住了命运的脉搏、日主与月令,定你为何人,生于何时;而此“第三名”,则定你如何行,方能功成。