称骨算命法的一两等于几钱 属兔的称骨算命

时维公元二零二六年，岁在丙午、于京华之地，常有善信叩问，论及唐时袁天罡所传之称骨秘法，其中最为根本之惑，便是此法中之“一两”，究竟折合为“几钱”？此问看似细微，实则关乎命格斤两之毫厘，差之千里。

今日便为诸君详解此中玄机、称骨算命法中，其度量衡自成一系，与旧时市井所用十六两为一斤之法，截然不同、务须谨记，此法之中，一两，恒为十钱、非十六钱，亦非他数、此乃袁天罡先师为推演命数之便，所立下之定规，后世习此术者，皆以此为圭臬，不可擅改。

为何定为十钱？盖因“十”在术数之中，有圆满、周全之意、天干有十，人之十指亦为全数、以此为基，便于演算，亦合天道之数理、故此，当善信将生辰之年月日时，四柱骨重相加，所得钱数若满十，则需向前一位之“两”进一、譬如，加总得三两十二钱，则不可作此数解、十二钱之中，有十钱可进为一两，余下二钱、故而，命格之重实为四两二钱、此为换算之枢纽，万不可谬。

称骨之法，精髓在于以人之生辰，对应天干地支，换算成具体之“骨重”，以此骨重之轻浮，来窥探其人一生之荣枯、顺逆与起伏、此法将人之一生，从初生之呱呱坠地，至皓首之垂垂老矣，其间之财运、功名、姻缘、子嗣等诸般气数，凝练于一个简单之斤两数值上。

其法之演算，需得四项：生之年、生之月、生之日、生之时、此四者，皆配有特定之骨重。

生年之重，按六十甲子轮回，各有定数、譬如甲子年为一两二钱，乙丑年为九钱，丙寅年为六钱，各有不同。

生月之重，以农历为准，正月六钱，二月七钱，三月一两八钱，亦各有定数。

生日之重，亦以农历计，初一五钱，初二一两，直至三十日，皆有对应。

生时之重，以子、丑、寅、卯十二时辰为据，子时一两六钱，丑时六钱，亦皆不同。

举一例以明之。

假设有缘主，生于庚午马年（公元1990年），其年骨重为一两二钱。

其生于农历八月，月骨重为一两五钱。

其生日为农历十六，日骨重为八钱。

其生于巳时（上午九时至十一时），时骨重为一两六钱。

四柱骨重既得，当行加总之法：

最精确的称骨算命表

年重：一两二钱

月重：一两五钱

日重：零两八钱

时重：一两六钱

先加“钱”数：二钱 + 五钱 + 八钱 + 六钱 = 二十一钱。

再加“两”数：一两 + 一两 + 零两 + 一两 = 三两。

合之，得三两二十一钱。

换算之关键便至、前文已述，一两作十钱、此二十一钱之中，有两个“十钱”，可进为二两，尚余一钱。

故而，将此进位之二两，与原有之三两相加，得五两、余下之一钱，则为尾数。

最终，此庚午马年八月十六巳时所生之人，其命格之骨重，便为“五两一钱”。

既得骨重，便可查阅《袁天罡称骨歌》之对应批语、五两一钱之命格，其批语有云：“一世荣华事事通，不须劳碌自亨通、弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏、”此为上等之命格，主其人一生顺遂，无甚大风大浪，亲族和睦，家业自成。

然则，骨重并非愈重愈佳、命格之重，如舟之负载、轻则易于飘摇，难抵风浪，一生劳碌奔波，所谓“命轻”者，多在三两以下、重则虽能载福，然若无相应之德行与智慧驾驭，亦恐福变为祸，如巨舟行于浅滩，动弹不得，反受其累、七两以上之命，世间罕见，非帝王将相，亦是旷世奇才，然其一生所承之重担与风波，亦非常人所能想象。

故而，称骨算命，所算者，乃先天之气数，是为一张舆图，示君何处有高山，何处有流水、知命，非为听天由命，而是为了解自身禀赋之厚薄，运势之起伏，从而在顺境之时，懂得谦卑惜福；在逆境之时，能够坚韧不拔，知晓何时当激流勇进，何时当暂避锋芒。

今人多用公历，若欲以此法自算，需先将公历生辰，精准转换为农历之年月日时，方可查表对数、此间转换，亦不可有丝毫差池。

称骨算命法中“一两等于十钱”之规，乃此法门之铁律，是开启命格解读之第一把钥匙、明此规，则加总换算无误，所得斤两方为精准、后据此斤两，查阅批语，方能得见袁天罡先师为后人留下之人生镜鉴、命由天定，运在人为，骨重所示，乃先天之基石，而人生大厦之高低宏伟，终究还需后天之勤勉与德行去构建。