容易走失八字的人命运如何 李双林讲八字的命运

庚子冬月，天地萧瑟，行于途，人亦易感方向之惑、论及命运，有类八字，其主天生便带三分迷途之象，非指地理之不辨，更是心路之彷徨、此类命格，并非下品，然其一生，寻路与迷失，常为命途之主旋律。

命理之中，辨识此类格局，有迹可循、其一，驿马过重、驿马，主奔波、迁徙、变动、命盘四柱，若见三四驿马，或驿马逢冲，便如无缰之马，终日驰骋，却不知归途、此类命主，非不愿安定，实乃心性使然、居一地则心烦意乱，事一职则不久便感厌倦、其人生轨迹，常现频繁搬家、更换工作、远走他乡之景、他们并非在追寻特定目标，更多是在逃离当下的静止、这种“动”，使其难以积累根基，无论是事业或情感，皆如水中浮萍，看似热闹，实则无根、他们在不断变换的风景中，寻找着一个能让自己停下的理由，却往往在下一个路口，再次选择了远方。

其二，华盖偏印相逢、华盖星，主孤高、艺术、玄学，有遗世独立之姿、偏印，亦称枭神，主奇思、敏感、疏离、当此二星在命盘中交织，尤其为命中喜用时，会造就一个精神世界异常丰富，而现实感知相对薄弱的个体、他们是天生的哲学家、艺术家，能洞见常人所不见之理，感受常人所不察之情、其思绪常飘于云端，难以落地、于俗世人情世故，或感隔阂，或不屑一顾、这便造成了一种内在的“走失”：沉浸于自我的精神迷宫，对外在世界的坐标全然不顾、旁人观之，或觉其不合群，或叹其才高意广却不识时务、他们所迷失的，非东南西北，乃是人间烟火。

其三，食伤泄身太过、食神、伤官，为我生之物，代表思想、才华、言语、若命局身弱，而食伤星过旺，又无比劫、印星扶助，便成泄身太过之局、其象，如一盏油灯，灯芯（日主）纤弱，而火光（食伤）却异常炽亮，燃烧过快，终至油尽灯枯、此类命主，思虑繁多，创意无限，然想法多，行动少；计划宏大，执行难、其大脑如一永不休止的剧场，万千念头来回穿梭，彼此冲撞，难以形成统一、坚定的方向、他们容易被新奇事物吸引，今日学此，明日好彼，却鲜有能持之以恒者、在人生的十字路口，选择过多，反而令其无从选择，最终在犹豫与徘徊中，蹉跎了岁月、他们不是没有地图，而是地图太多，每一条路都想走，最终却停在原地。

此类命格之人，其命运跌宕，并非因其不智或不勤，乃是其天性使然、在事业上，他们可能是优秀的创意者、探险家、自由职业者，却难以成为稳健的管理者或执行者、其职业生涯，充满了“试错”与“重启”，鲜有一帆风顺的坦途、在情感中，他们追求灵魂共鸣，却又因内在的漂泊感与疏离感，难以建立稳定深厚的亲密关系、或恐于承诺，或因过于沉浸自我世界而忽略伴侣、其情路，亦常多波折，寻寻觅觅，终感一人独行之孤寂。

八字里两个天乙贵人的命运怎样

然则，命盘所显，非宿命之铁论，乃天性之蓝图、知其性，方能驭其命。

驿马重者，与其强求安稳，不如顺势而为、将奔波化为资本，从事贸易、交通、旅游、新闻等需不断走动之行业，反能如鱼得水、人生不求一地之安，而求在动态中建立平衡、心定，则处处是家。

华盖偏印之人，需寻一根线，将天上的风筝与大地相连、这根线，可以是具体的技艺，如写作、绘画、音乐、术数研究，将玄思化为作品；也可以是规律的生活，如运动、园艺，借由身体的劳作，感知大地的坚实、他们不必强融于世俗，但需在精神世界与现实世界间，架起一座桥梁、其孤独，非无人懂，乃是未找到与之共鸣的语言。

食伤泄身者，其功课在于“收”与“养”、收拢纷繁之念，学一门需要专注与纪律的技艺，如书法、弈棋，锻炼心性、养，则是补充日主之能量、亲近五行中能生助自身的元素，结交能给予支持与引导的益友（命理中的印星、比劫），以固其本、当其学会聚焦，将万千溪流汇于一处，便能成江河之势，其才华方能真正得以彰显。

所谓容易走失，实则是在以一种非常规的方式探索世界与自我、他们的人生，少有笔直大道，多的是曲径通幽、过程虽苦，然沿途所见风景，亦非常人能及、看懂自己的命盘，便如同在迷雾中得到了一张专属的星图、方向，从来不假外求，它就藏在对自我天性的深刻认知里。