数字吉凶古文 数字9古文

夫万物之始，莫不发乎数、数也者，天地之纲纪，造化之枢机也、古之大德，仰观天文，俯察地理，中通人事，遂知冥冥之中，自有定数、所谓“数字吉凶”，非妄言虚语，乃阴阳五行之错综，宇宙磁场之感应。

河图云：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之、”此乃数之根源、一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土、数之吉凶，端在乎五行生克制化之间、今承先贤之余绪，历时千载之验证，特将数理玄机胪陈于后，以供世人趋吉避凶。

数之一者，乃太极之始，万物之基、在《易》为乾卦之先声，象曰：“天行健，君子以自强不息、”一数五行属水，位居北方，其性灵动而含藏、得此数者，若命局喜水，则主智慧过人，有白手起家之功、然孤阴不生，独阳不长，一数过刚则易折，处事需防孤立无援、古文有云：“一元复始，万象更新、”其吉在于开创，其凶在于孤傲。

数之二者，地之生数也、五行属火，在卦为坤，其性柔顺而厚德载物、然二数在玄空飞星中为“巨门”，又名“病符”、若值失令之时，最易招致疾厄、阴气侵扰、二数象征重叠、并列，利于合作，忌于独断、若家居方位或名号中二数过多，往往主忧虑多疑、古人谓之：“二气交感，化生万物、”其吉在于辅佐，其凶在于病灾。

数之三者，天之生数，五行属木、在卦为震，象征雷震、动荡、生机、三数者，三才备矣、然在九宫之中，三为“禄存”，主口舌是非、争斗诉讼、若身弱而逢三数，易招小人暗算、若身旺得木气，则主名声大噪，有雷霆手段、古语云：“三生万物、”可见其能量之巨，非凡人所能轻易驾驭。

数之四者，地之生数，五行属木、在卦为巽，象征风，其性入也、四数在九宫为“文曲”，主才华、功名、学业、学子得之，利于考学；文人得之，利于传世、然四数亦有波动之意，易生情色纠纷，古称“桃花煞”、四与死谐音，虽属迷信，然在心理暗示中亦有影响，不可不察。

数之五者，天之生数，五行属土、位居中宫，为极尊之位、然五数在玄空为“廉贞”，号称“五黄大煞”、此数威力最巨，吉则贵为天子，凶则万劫不复、凡住宅、办公之位遇五黄飞临，动辄招灾致祸、五数之性，中庸则吉，偏激则亡、非大富大贵之命，难镇此数之威。

数之六者，地之成数，五行属金、在卦为乾，象天、六数为“武曲”，主权力、威严、偏财、得六数者，往往有贵人相助，仕途顺遂、六六大顺之说，虽为俗语，却暗合天数、六金坚硬，若遇火克，则易生头部、肺部之疾。

数之七者，天之成数，五行属火、在卦为兑，象泽、七数为“破军”，主口舌、争斗、手术、劫掠、当令时主偏财横发，失令时主盗贼侵扰、七数带杀气，宜化不宜斗、古人谓之：“七煞临门，不死也伤、”虽言过其实，亦足见其凶戾之气。

数之八者，地之成数，五行属土、在卦为艮，象山、八数为“左辅”，乃当今三元九运之退气，然其余威尚在、八数最利地产、基建、实业、其性稳重，主积蓄、八数者，发财之象也、然山高人为峰，若自满自足，则易停滞不前。

数之九者，天之成数，五行属火、在卦为离，象火、九数为“右弼”，乃当今离火大运之元神、九为数之极，主文明、礼仪、光明、演艺、得九数者，顺应天时，必有大成、九紫喜庆之星，主婚姻、添丁、然极数必变，亢龙有悔，九数过旺则易生火灾、目疾、心脑之患。

数之十者，地之成数，五行属土、此为满数，亦为虚数、古书云：“十全十美、”然水满则溢，月圆则亏、十数在数理中常回归为零，象征归零、重生、轮回。

论及数之组合，其吉凶更见复杂、如“一六共宗”，主聪颖而有偏财；“二七同道”，主火旺而生燥，易患心疾；“三八为朋”，主木气森森，利于名声；“四九为友”，主金木交战，或主才华卓越。

凡择日、选号、定名，必先观其人之命格、命局喜火者，宜用二、七、九；喜木者，宜用三、四、八；喜水者，宜用一、六；喜金者，宜用四、九、六；喜土者，宜用五、十、八、此乃不易之理。

2026年，岁次丙午，天干属火，地支属火，火气极旺、此年之数理，宜以水涵之，以土泄之、若号码、房号中多见一、六之数，可收水火既济之功；若见五、八之数，可收火土相生之效、最忌见三、四木数，因木能生火，火多则焚。

观乎洛书轨迹，数之流转各有方位、东三南九西七北一，东南四西南二，东北八西北六，中五、此乃九宫布局之准则、若居室布局违背此数，轻则家事不宁，重则损财伤人。

夫数字之影响，潜移默化、手机号码，乃信息传递之媒介，其数理频率日夜伴随、车牌号码，乃行车安全之保障，其数理五行关乎出入平安、门牌号码，乃家宅纳气之口，其数理吉凶定一宅之兴衰。

诗曰：

天地神数隐玄机，

河洛流传世所稀。

五行生克推详备，

祸福穷通在此基。

今人多迷信西洋数字，谓“八”为发，“六”为顺，此乃取其谐音，非真数理也、真数理必论五行，必究卦象、如“八”在艮卦，虽为土，然若在木旺之月，土受木克，则八数反为破财之兆、又如“四”在文昌，利于考试，世人因其谐音“死”而弃之，实乃弃珠玉而抱砖瓦。

再论数之阴阳、单数为阳，双数为阴、孤阳不生，孤阴不长、一组数字中，阴阳宜平衡、若全为阳数，则刚愎自用；若全为阴数，则阴沉忧郁、阴阳调和，方为大吉之象。

夫算命者，非仅推测未来，更在乎指点迷津、数字吉凶之学，乃改运之辅助手段、命由天定，运由人为、虽有不吉之数，若能行善积德，心存正念，则凶数亦能化吉、反之，若心术不正，纵有大吉之数护身，亦难逃天理昭彰。

古之圣贤用数，皆极其考究、秦皇崇尚“六”，以为水德之数；汉室推崇“五”，以为土德之重、历代更迭，数理随之变化、2026丙午年，火旺之极，世人宜静不宜动，数理宜柔不宜刚。

若论及商业之数，宜选进气之数、当前九紫当运，凡与九相关之数，皆为吉兆、然九为火，易生波动、经商之人，宜辅以六金之数，以求财源稳固、六九组合，虽有火金交战之嫌，然若能配以土数，成火生土、土生金之势，则可转危为安，大发利市。

数字25易经解释

谈及婚姻之数，宜选合数、一六合、二七合、三八合、四九合、若夫妇两人之命理数相合，则琴瑟和鸣、若相克，则易生龃龉、如一人喜木，一人喜金，金木相战，宜用一水数化之，使金生水，水生木，则家庭和睦。

在梅花易数中，数字可直接起卦、凡见数，皆可起卦预测吉凶、一数为乾，二数为兑，三数为离，四数为震，五数为巽，六数为坎，七数为艮，八数为坤、此起卦之法，灵验异常、若信手拈来一数，通过变爻推演，万事万物之发展趋势皆在指掌之间。

数之理，博大精深、非数卷之文所能穷尽、世人应用数字，当持敬畏之心、不可流于肤浅之谐音，亦不可沉溺于玄虚之空谈、须结合自身八字五行，因地制宜，方能获福。

夫数理者，宇宙之语言也、掌握数字之吉凶，即掌握与宇宙对话之钥匙、于2026年这个离火运之关键节点，洞悉数字背后的五行能量，不仅是为人处世之智慧，更是安身立命之本。

圣人云：“易有太极，是生两仪、”两仪生四象，四象生八卦、八卦定吉凶，吉凶生大业、数也，卦也，命也，皆一理也、若能深谙此道，则于纷扰红尘之中，自有定见，不为幻象所惑。

余观世人，每因一号码之得失而患得患失，实无必要、数字虽有吉凶，然人才是万物之灵、以灵御数，则数随人转；以数困灵，则人随数迁、得吉数者，当思精进；遇凶数者，当思修身。

关于数字与方位的对应，古法亦有详尽载述、一数宜北，宜见水；二数宜西南，宜平阔；三数宜东，宜见木；四数宜东南，宜修长；五数居中，宜清净；六数宜西北，宜见金石；七数宜西，宜悦色；八数宜东北，宜见山；九数宜南，宜明亮、若方位与数理相契合，则气场纯正，自然福禄倍增。

在具体的姓名数理学中（非日本之五格剖象，乃中国正统数理），笔画之数亦分阴阳五行、起名时，字之笔画需配合姓氏，构成吉利的数理格局、若天格、人格、地格相互生旺，则一生顺遂、若相互克制，则坎坷不断。

夫数字古文之秘，在于“象、数、理”三位一体、象者，形象也；数者，数量也；理者，道理也、见一数，必思其象（如天、如父、如水），必推其理（如始、如独、如智）、如此方能真正洞察数字之奥秘。

2026年丙午，天干之丙为火，地支之午亦为火，二火交辉，势不可挡、在此年，凡涉及数字决策，务必规避火气过盛之组合、如“九九”、“七九”等，火多则焦、宜用“一六”之水镇之，或用“五八”之土泄之、此乃顺天应时之法。

数理之学，虽始于占卜，然其终极目标乃是达至天人合一、数字只是工具，通过这些工具，我们能够感知天地之呼吸，把握时代之脉搏、在未来的离火二十年中，数字技术、虚拟世界将空前发展，数字的能量将比以往任何时代都更加直接地影响每个人的命运。

夫数者，德之华也、有德者用数，如锦上添花；无德者用数，如缘木求鱼、愿读者能从这千言数理中，悟得趋吉避凶之真谛，不但在数字上求吉，更在心性上求善。

于丙午年之始，书此数理精要，旨在阐发古文神数之微言大义、数字之吉凶，非在字面，而在五行之流通，在阴阳之消长、识得此中三昧，则天下之数，皆为我用。

今之学人，往往厚古薄今，或厚今薄古，皆非正道、古文数字吉凶，虽载于陈年古籍，然其理历久弥新、在2026年这个信息爆炸、数字横行的时代，重温先贤之教诲，以古人之智慧化解现代之焦虑，不亦乐乎？

数理之用，大矣哉！大到国家之兴衰（如国运之数），小到个人之起居（如闹钟之点）、无处不在，无微不至、若能于日常生活中，随处留意数字之感应，则预测之术，自可不学而能。

夫天地无全功，圣人无全能，万物无全值、数字亦然，无绝对之吉，亦无绝对之凶、吉中藏凶，凶中带吉、如五数为凶，然在某些特殊格局中，反能起到定海神针之效、如一数为吉，然在水泛木浮之时，一数反为漂泊之根。

故运用数理，贵在灵活变通、此谓“易”之精髓、易者，变也、数字之吉凶，随时间而变，随方位而变，随人而变、执着于死理，则失之偏颇；通晓其变理，则神机妙算。

是以论数理，必先论格局、格局大者，小凶之数不能损其毫发；格局小者，微凶之数亦能使其倾覆、修行之人，以心转境，则数字之吉凶对其影响微乎其微。

丙午年间，火旺土燥，宜多用黑色（水）、白色（金）之数字频率，以中和燥气、手机尾号、银行密码、办公楼层，皆可依此考量、非为迷信，乃求心理之平和，磁场之协调也。

夫数理之道，言不尽意，书不尽言、此篇所论，不过沧海一粟、然若能细心体味，举一反三，则于人生之重大决策，必有所裨益、数也，命也，运也，皆在吾人心念之间。

夫数理之奥，存乎一心。

一之谓始，九之谓极。

人生百年，不过数之流转。

此为记，洞彻玄机。

丙午之岁，岁在丁卯月，记此数理真传、凡见此文者，皆是有缘、数字之吉，在于心诚；数字之凶，在于执念、去执存诚，吉无不利。

论数理之法，至此详矣、五行生克，卦象万千，皆浓缩于数字之方寸间、愿世人皆能识数、懂数、用数，于丙午火年，得水之滋润，得土之厚重，得金之锋芒，得木之生机，得火之光明。

数理乾坤，尽在此中。