阴宅风水,自古以来便是一门深奥且严肃的学问,它关乎的并非生者的一时居所,而是逝者的长眠之地,以及对后世子孙气运的绵长影响、寻访一位看阴宅风水的先生,便成了许多家族至关重要的大事、那么,这些行走于山水之间,口中念念有词的先生们,究竟是何许人也?他们,到底好不好?要回答这个问题,不能一概而论、这行当里,鱼龙混杂,既有德才兼备的高人,亦不乏滥竽充数的术士、评判一位风水先生的好坏,须从其学识、德行与发心三
家和万事兴,此乃千古不易之理、然家宅之内,纷争不止,口舌频仍,夫妻反目,父子成仇,其故何在?世人多归咎于性情、时运,却常忽略了身居之所与祖先长眠之地的影响、风水之学,究其根本,乃是环境与人相互感应的学问、家庭不和,其根源往往深植于阴阳二宅的气场失衡之中。阳宅之患,如芒在背阳宅,即生人所居之屋舍,其气场之优劣,直接影响着居住者的心性、健康与运势、若布局不当,煞气内侵,家宅便难有宁日。大门,乃一宅之气
家设神台,乃为敬天法祖,凝神聚气之所、此方寸之地,上通天意,下安宅邸,其陈设布局,关乎家宅气运之兴衰,不可不慎、若摆放得当,则家宅安宁,人丁兴旺;若陈设不妥,则易致气场紊乱,事倍功半。一、主神圣像之择与安放神台之核心,在于所奉之主神圣像、家中供奉,当以自身信仰与家传渊源为准、信佛之家,可供奉观音菩萨、阿弥陀佛、地藏王菩萨等、观音菩萨以慈悲救苦,普渡众生,安奉家中可佑阖家平安,消灾解厄、信道之家,则
厨房,家之食禄所在,乃养命之源;灶台,食禄之生成处,为炼养之丹炉、于乡野别墅之中,地气充沛,环境开阔,厨房灶台的风水布局更显其要,直接关联着一家人的康泰与财运。灶台之位:定家宅之根本灶台的安放位置,是厨房风水中的重中之重、其位置得当,则家运昌隆,饮食安康;若位置不妥,则可能引来不顺,影响家人和睦。一、灶后须有靠灶台背后不可为空,必得是坚实墙壁、这在风水学中称为“有靠山”、灶后若为透明玻璃窗,气流穿
鱼缸布局之章法:引水入堂,财运流转自古以来,宅邸风水便有“山主贵,水主财”的说法、在家中请一汪活水,不仅是添置景致,更是布局中牵引财气、化解煞气的重要一环、鱼缸,便是这现代居所中最为灵动的“水”、如何摆放,其中的讲究与法度,不可不知。方位之选:财水归何处鱼缸的第一个要义,在于其位、位置得当,则满盘皆活;位置错谬,则可能引水为患。客厅乃是藏风聚气之所,是安放鱼缸的首选、具体而言,家中“财位”是最佳选
山主贵,水主财,此乃风水学中亘古不变的至理、于现代居室之中,虽无引自然溪流之便,一尊上佳的风水震撼流水摆件,却能于方寸之间,模拟山水之势,引动一室之气,其功用之妙,远超寻常装饰。一汪活水,所带来的不仅是视觉上的灵动与听觉上的宁静、水在风水布局中,核心在于其“动”、静止为死水,易生阴邪秽气;而流动之水,则能源源不断地催生生气,带动空间中气场的流转、当水珠自高处跌落,溅起清音,雾气氤氲,这便是能量的交
灶乃养命之源,厨为财禄之库、厨房之于家宅,正如脾胃之于人身,司掌着全家的食禄与安康、而灯火,便是这方寸之地的阳气与神采所在、一盏灯的布局,看似小事,实则牵动着家运的脉络、灯光布置得当,则阳气充盈,家宅兴旺;若有不妥,则可能阴阳失衡,影响安康与财运。主灯定中宫,宜方圆忌压梁厨房中央的主灯,如同一家之主,统摄全局、其形,以方或圆为上佳、圆形灯具,寓意圆融美满,团圆和睦;方形灯具,则象征四平八稳,沉稳端
书桌乃文昌之位,亦是运筹帷幄之所、其摆放是否得当,关乎心神之宁静,思绪之清明,乃至事业财运之亨通、时值甲辰龙年之末,乙巳蛇年将至,正是审视布局,以图来年之始的关键时刻。背后有靠,方能稳坐江山书桌摆放的第一要诀,便是“有靠”、此“靠”,指的是实墙、人坐于椅上,背后是一面坚实的墙壁,便如有了靠山、这在风水形法上,主得贵人相助,根基稳固、背后若空,或为门窗、走道,则形成“背后无靠”之局、气场从身后流散,
宅中一汪清水,游鱼数尾,不仅是赏心悦目之景,更是牵动家宅气运的关键、鱼,谐音“余”,寓意年年有余;水,主财,有聚气招财之效、然则,鱼缸中的游鱼之数,并非随意而定,其背后蕴含着河图洛书的数理与五行生克的道理、养对数目,可催旺财运;数目不合,则可能徒劳无功,甚至带来反效果。数之根本:河图洛书之理谈及风水中的数字,其根源多出自“河图”、此图以黑白环点示数,揭示了天地生成的规律。天一生水,地六成之、故一与
梯形厨房风水大忌,如何化解“缺角煞”保家宅安康?家宅之中,厨房乃食禄之源,司掌一家人的口福与康健,其风水布局至关重要、阳宅风水讲究“天圆地方”,格局方正,气场方能稳固周流、若厨房形状不规则,特别是呈现梯形,便触犯了风水中的“缺角”或“不方正”之忌讳,其对家运的影响,实不容小觑。梯形厨房的风水症结梯形,顾名思义,两边不平行,或前宽后窄,或前窄后宽、此种格局在风水气场学上,被视为一种形态上的缺陷,会直
数字家居风水学:如何布局家中网络与智能设备,提升运势古人相宅,观山水走向,察气之流动、今人居室,虽无山川可依,却有另一番无形之“气”贯穿其中,那便是由无线网络、智能设备交织而成的数字气场、这股气场看不见,摸不着,却时刻影响着家人的心绪、精力乃至运势、所谓数字家居风水学,便是探究这股新兴气场的调和之道。路由器:家宅的数字心脏,其位至关重要家宅风水,讲求“藏风聚气”、路由器,作为全屋信息流的源头,便是
时值初冬,京城寒意渐浓、风水之道,非迷信之谈,实乃古人观察天地、融于生活的环境学问、气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水、今日不谈玄空大卦,只取两户寻常人家,剖析其宅中气场流转之得失,以作明鉴。案例一:望京王先生宅——财气不聚,事业受阻之局王先生,商海沉浮十余载,近年新迁入望京一处高层公寓,事业却不进反退,家中亦常有口舌之争,心神不宁、邀我勘察,入门便见其症结所在。其宅坐北
婚姻之舟,风水为舵:为何说二者密不可分家宅,不仅是遮风避雨的居所,更是承载夫妻情感与命运的方舟、古人云“一命二运三风水”,婚姻的美满与否,除了夫妻双方的命理与后天经营,其所居之环境气场,即风水,亦扮演着至关重要的角色、二者相互影响,互为表里,如影随形。卧房乃婚姻之根本,气场首当其冲夫妻相处时间最长之地,莫过于卧房、此处的风水格局,直接牵动着情感的温度与深度。床榻的安置是重中之重、床头必须紧靠实墙,
时近甲辰岁末,将启丙午新章、职场风云,变幻不定,世人多求事业稳固,以安身立命、所谓风水,非怪力乱神,实乃古人洞察天地自然,归纳出的一套环境营造之学、其理在于调整人与环境之气场,使之和谐共振,从而助益运势、今于此,为君细解办公室中,如何布局一方天地,以求事业安稳,步步为营。事业之基,在于一座、欲求稳固,必先审其位、此“位”即办公座位,乃个人在职场中的气场核心、最重“有靠”、座后必有坚实墙壁,如山峦之
谈及风水,世人皆求吉宅,欲寻一处藏风聚气之所,以求人丁兴旺,财源广进、若论“天下第一吉宅坐向”,此问看似简单,实则蕴含天地至理,非一言可蔽之、吉凶之判,从非孤立,乃天时、地利、人和三者交感而成、时值2025年乙巳岁末,我辈已身处三元九运之“下元九紫离火大运”中,论宅之坐向,断不可刻舟求剑,需以九运之气为纲。九紫运中,何为旺向?风水之学,时运为第一要义、自2024甲辰年至2043癸亥年,此二十年间,
阴宅风水之源:寻龙点穴,福荫子孙的千年智慧华夏文明,敬天法祖之心,自古已然、对于逝去先人的安息之所,古人倾注了无尽的思虑与情感,这便是阴宅风水的滥觞、它并非一朝一夕形成的空泛迷信,而是根植于古人对自然环境的深刻观察与“天人合一”宇宙观的朴素哲学。远古回响:从“事死如事生”到选址之始阴宅观念的萌芽,可追溯至远古的墓葬文化、先民们秉持“事死如事生”的信念,认为祖先的灵魂在另一世界依然生活,其居所的安宁
工作室,乃思绪驰骋、事业生根之所、一室之内,气场流转,关乎心境,亦关乎运程、欲以活水催动气场,鱼缸之设,便是一门精微的学问、水主财,亦主智,摆放得当,则如活水入渠,财源与灵感并至;若有不慎,恐成阻滞,反添烦扰。鱼缸之择,其形为先安设鱼缸,其形为先、器物之形,暗合五行之理。圆形鱼缸:五行属金,金能生水,此为上选、圆形缸体,气韵流畅,无尖角冲煞,利于营造圆融和谐的氛围。长方形鱼缸:五行属木,水能生木,
鬼灭之刃风水摆件:引气入室,斩除不祥宅邸气运,在于吐纳之间、万物皆有其灵,器物亦然、当今流传之《鬼灭之刃》,其人物意志坚韧,招式气魄恢宏,其精神能量,若以器物为载体,化为风水摆件,置于宅中,亦可引动气场,扶正避邪、此非迷信,乃是取其形意,调和人与环境之法门。炎柱·炼狱杏寿郎:南方位之火,燃事业之旺炼狱先生,其心如烈焰,其势如朝日、其炎之呼吸,光明万丈,破除一切阴霾、五行之中,其属“火”,火主礼,其
阴宅与阳宅的风水之道:藏风聚气,福泽后人时维二零二五年冬月,京城已现萧瑟之气、此际论风水,正合天时、世间万物,不出阴阳、居所亦然,分阴阳二宅、阳宅,生人所居,关乎旦夕祸福、富贵荣辱;阴宅,先人所眠,牵系后代子孙之气运兴衰、二者虽一为生、一为死,其理相通,其气相连,不可偏废。阳宅之法:生人安居之所看阳宅,首重“形”、形者,眼之所见,峦头是也、古人云“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”,此乃阳宅外部环境
时至二零二五年十一月,京城已是深秋,万物敛藏,正是居家调理气场,以待来年勃发的好时机、谈及家中风水,财位之重要,不言而喻、此方位乃是藏风聚气之所,关乎一家之财运兴衰、以绿植点缀财位,借其生生不息之气,催旺财运,是古已有之的智慧、然则,草木亦有五行之分,形态各异,并非所有植物皆宜、选对一盆合适的树,方能起到画龙点睛之效。何为财位?最简明易寻的,便是“明财位”、此位通常位于家宅入门后,客厅的对角线方位