乾纲坤维,易道玄妙、探究坤卦伏位之吉凶,需深入其本源,方能明其理,知其行。坤卦本质坤卦,乃《易经》六十四卦之第二卦,纯阴之卦,象曰地、其德性柔顺、承载、包容,与乾卦之刚健形成对偶、坤主静,乾主动、万物自大地生发,亦归于大地怀抱、坤卦象征大地母亲,具厚德载物之功,其性贞静,其道无疆、柔顺之德,并非怯懦,实为涵养万物、顺应天时之大智慧、坤卦以雌马为喻,取其温顺、耐劳、依时而行之象,示人以顺承之道,方得
命宫,乃紫微斗数之核心,亦为探究人生轨迹之起始、于男子命盘中,命宫犹如其先天禀赋之总纲,涵盖性情、品德、容貌、才华乃至一生之际遇与成败关键、它不仅展示个人之精神面貌、思维模式,更统摄其余十一宫位之吉凶祸福、身宫则主后天之发展,二者相互参照,方能窥得命运全貌、欲知男子一生运势之顺逆,先审命宫星曜组合,观其吉凶征兆,可得大致轮廓。命宫吉兆:男人之福荫当男子命宫得吉星拱照,或主星庙旺,通常预示一生多有顺
人之一生,秉承天地之气运,命途轨迹,隐于斗数星盘之中、而命宫,乃紫微斗数十二宫之首,其重要性不言而喻,堪称命盘之核心,启迪一生运势之关键、它不仅揭示个人之先天禀赋、性情特质,更关乎容貌、才能、福祸、成败,以及人际往来,实为探索自我、洞察天命之圭臬。欲明命宫吉凶,首需知其定位、命宫之排布,系依据出生之农历月与时辰而定、一般而言,以寅宫为起点顺时针数至出生月份,再由该宫位逆时针数至出生时辰,所落之宫即
《周易》之学,奥妙无穷,旨在阐明天地万物变动不居之理,并以此为镜,观照人事吉凶悔吝之机、卦象既成,犹如天地开示一卷秘辛,解读其间蕴藏的深意,方能明进退、知得失、此中判断吉凶,非一语可蔽,需由浅入深,层层剥茧。卦象的根本要素欲判吉凶,首当识卦象之构成、一卦由六爻组成,自下而上,依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻、爻有阴阳,阳爻以“九”记,阴爻以“六”记,其性情刚柔各异,位置得当与否,是判断吉凶
在六爻占卜的卦象中,六爻自下而上,象征着事物发展的不同阶段,从初生萌芽以至最终的结局、其中,居于最顶端的第六爻,即“上爻”,承载着极为特殊的意义、它既是事物发展的终点,也是变化即将发生的临界点,其吉凶祸福的启示,往往对整个占问之事有着提纲挈领、一锤定音的作用。上爻之位:终极与变动之所上爻,处于一卦的尽头,象征着事物发展到了极点、古人云:“物极必反”,这正是上爻最核心的意蕴、无论是鼎盛至极,还是衰败
宅之坐向与卦位之定勘定屋宅之风水,首重坐向、此乃八宅风水之基石、所谓“向”,即人立于屋宅中心,面向大门之方位;而“坐”则为“向”之相对方位,两者呈一百八十度之势、 譬如,大门朝西,则屋宅坐东,此为“震宅”、大门朝西北,则屋宅坐东南,此为“巽宅”。八个方位各有所属卦象:东方属震,南方属离,西方属兑,北方属坎,东南方属巽,西南方属坤,西北方属乾,东北方属艮、 屋宅坐于何方,便属何卦,即为何宅、此八种宅
自古及今,中华文化之渊薮,易经智慧璨若星辰、其六十四卦,描摹天地万物之运行轨迹,蕴含人事进退之至理、欲求明辨吉凶,洞察机微,须从卦象、爻辞入手,方能领悟其中玄妙。易经智慧与卦象之玄机《易经》作为群经之首,大道之源,并非宿命论之具,实乃一部阐释变化、启迪智慧的典籍、其通过阴阳符号的组合,构建六十四幅象征宇宙万有的图景,每一幅图景,即为一卦、卦象的变化,揭示事物发展的不同阶段与可能走向,其吉凶之判,旨
庚子去岁已过,辛丑新年将至,人间时序流转,不知不觉已至公元二千零二十六载,乾坤之间,草木一秋、然论及命理玄机,干支纪年六十载为一甲子,其中“丙子”之年,自有其独特气象与深远影响、今吾便以书写先生之笔,细解丙子之年四柱命理之吉凶,望诸君明察。一、丙子干支之象:水火既济亦相克丙子者,乃天干“丙”与地支“子”相合而成、其序位居六十甲子之第十三,前为乙亥,后为丁丑、论其阴阳五行,天干之丙属阳火,如煌煌烈日
职业生涯的航向,往往牵动着人生的起伏、在求职的渡口,面对选择的迷茫与未知的挑战,古老的智慧总能予人启示、今以“三十七卦求职吉凶测算方法”为题,详述一套融汇传统易理与现代职场分析的玄奥体系,旨在为求职者提供一份深邃而实用的指引。“三十七卦”并非易经六十四卦的简单缩减,其精髓在于针对性与聚焦性、它是在八卦基础之上,结合五行生克、天干地支流转,并专为求职这一人生重大事项,提炼出的三十七种核心卦象与情境、
乙巳木蛇之命格总览2025年,岁次乙巳,生肖为蛇,五行纳音为“佛灯火”、 乙属木,巳属火,木火相生,预示着此年出生的宝宝天生具有生生不息的活力与创造力、 乙木象征着柔韧与坚韧,而巳火则代表热情与行动力、 2025年的青蛇宝宝,性格中既有木的温和善良,又有火的热情洋溢、 他们如同佛前的一盏明灯,虽火光微弱,却能在暗夜中指引方向,温暖人心。这些孩子天生聪颖机智,头脑灵活,富有创造力和想象力、 他们内心
随卦九五爻辞辨析《易经》第十七卦为随卦,其全名为泽雷随、此卦象,上卦为兑为泽,下卦为震为雷,泽中有雷鸣,雷动而泽水相应,呈现出一种自然相随的景象、随,核心在于顺从与跟随,但这种跟随并非盲目,而是建立在审时度势与择善而从的基础之上。进入第五爻,也就是九五爻,其爻辞极为精炼:“孚于嘉,吉、”短短四字,意蕴深远、“孚”字,在古文中通“俘”,有俘获之意,但在此处更核心的解读为诚信、信赖、 “嘉”则指代一切
自古以来,中华文明便在《周易》的智慧中寻求指引,探究天地人事的奥秘、及至2026年,世事变幻,人们对于未来吉凶祸福的关切未曾稍减、今日论及《易经》六十四卦之第十七卦——泽雷随卦,其蕴含的深刻哲理,对我们当下的生活有着深远的启示。泽雷随卦:顺应时势,持守正道泽雷随卦,上卦为兑,象征泽、悦;下卦为震,象征雷、动、卦象呈现“泽中有雷”之景,寓意雷声隐于沼泽深处,待时而动,顺应天时、这并非盲目附和,亦非消
2026年,岁次丙午,流年更迭,万象更新、当我们回望古老智慧的星河,易经三十一卦“咸”卦的光辉,如明灯般照亮世间百态,指引人们辨识吉凶、趋利避害、此卦名为“咸”,并非咸淡之“咸”,实乃“感”之古字,寓意感应、互相影响、其卦象为上兑下艮,兑为泽,艮为山,泽上于山,山下有泽,二者交感相应,象征少男少女情投意合,万物互感而生。咸卦之整体感应:亨通利贞,取女吉《象传》言:“山上有泽,咸、君子以虚受人、”山
中华文化源远流长,对于家族绵延、子孙昌盛的渴望,自古便深植人心、“早生贵子”不仅是婚嫁时的美好祝愿,更是承载着家庭希望与社会责任的深厚情怀、为了探究子嗣缘分的玄机,先人们创造了诸多命理之术,以期提前洞悉天机,或趋吉避凶,或调整心态、这些古老的智慧,至今仍在影响着人们对生命与家庭的理解。八字命理篇:子女缘分之深浅与早晚八字命理,作为中华传统命理学的核心,通过对个人出生年、月、日、时的干支组合分析,揭
在奇门遁甲的布局中,八门是洞察人事变迁的关键、其中,生门作为三大吉门之一,历来被视为生命力、财富与机遇的象征、生门的吉利并非一成不变,其真正的吉凶祸福,取决于它在奇门局中所处的宫位,以及与九星、八神、三奇六仪的复杂组合、深入理解生门的万千变化,是揭开奇门预测奥秘的重要一步。生门的本质:土之德与万物生生门,其原始宫位在东北方的艮八宫,五行属土、艮为止,为山,有稳定、厚重、孕育万物之意、生门的核心意象
华夏文明源远流长,其智慧结晶浩如烟海,而《周易》无疑是其中最为璀璨的一颗明珠、这部深邃典籍,以其独特的符号系统和哲理内涵,构筑了一个洞察天地人事的宏伟框架、提及《周易》,便不能不提其核心——六十四卦,以及衍化而出的“六十四卦吉凶断诀图”、此图并非寻常卷轴,实乃先贤心血所凝,旨在将《易》理之精髓,化为可供参详、指引迷津的指路明灯。追溯《周易》之源,其始于上古伏羲氏的仰观俯察,画八卦以通神明之德,以类
周易之始,乾卦为天,乃众卦之首,六爻纯阳,象征天道运行,刚健不息、 于家庭之中,乾卦代表父亲、男主人,于方位之上,则镇守西北、 探究乾卦的吉凶位置,实则是运用八宅风水之法,将家宅划分为八个方位,对应八卦,从而辨识不同方位的能量气场。对于坐西北朝东南的“乾宅”而言,其宅内八个方位的吉凶分布自有定数,形成四大吉位与四大凶位、 了解并善用这些方位,对家宅气运的调和与居住者的福祉至关重要。乾卦之四大吉位一
《周易》首卦乾为天,其义深远,吉凶判断,非止一端、此卦六爻皆阳,象天道之刚健不息,化生万物,其精神在于自强不辍、判断乾卦吉凶,当观其时位与德行,犹如驾驭六条巨龙,循时而动,方能趋吉避凶。乾卦之卦辞:元亨利贞乾卦之总纲,即“元亨利贞”四字、此四德乃天道之大德,亦为君子之常德、 “元”者,万物之始,创始之意,代表善之开端,如同春生之气,生机勃勃、 问事得此,预示有良好的开端与基础、 “亨”者,通达顺遂
九星翻卦,作为中华传统风水学中一门古老且深奥的理气之法,素有“天星风水学”之称、此法主要用于预测室外峦头星峰与室内空间布局的吉凶,其源流可追溯至先秦,相传与汉初张子房之师黄石公有关,至宋代赖布衣《催官篇》则有系统阐述、无论是三合派抑或三元派风水,皆对九星翻卦的理论验证率推崇备至,将其视为勘察阴阳宅风水的重要工具、此法以峦头为体,理气为用,深谙其道者,能精准判读宅内外环境对居住者的影响。九星体系与吉
《周易》之学,广大精微,其核心在于观象明理,洞悉事物发展之轨迹、占卜问事,得一卦象,并非孤立而观,需综合主卦、互卦、变卦诸要素,方能穷尽其吉凶悔吝之机微、此中妙趣,非徒得一卦辞爻辞可尽,更在乎“详解图”中诸卦象之交错互用,揭示事态表里、动静、始终之全貌。主卦解析:事物之初始与现状占卜所得之卦,称为主卦,亦称本卦,是事物初始状态与当下情境的直接呈现、它如一幅静态画卷,描摹了求测者所问之事的基本轮廓与