一、何为“扁担煞”?其形其意所谓“扁担煞”,顾名思义,其形如同一根扁担,将中间的住宅压在底下、具体形态便是,自家住宅左右两边的邻居楼宇,皆比自家高出一层或更多,使得本宅从正面望去,呈现出“凹”字形。此煞在风水峦头学中,乃是一种极具压迫感的气场形态、左为青龙,右为白虎,当龙虎两边高高耸立,远超本宅高度,便形成了“龙虎欺主”之势、宅为“主”,为居住之人,长期处于此等格局之下,便如同一人被两名大汉夹在
三门峡有没有风水先生?龙脉、气运与寻师之道问三门峡有没有风水先生,就如同问黄河水中是否有真龙、答案是肯定的,但真龙从不轻易现身,需有缘人、有心人,方能一窥其鳞爪、三门峡这片土地,承载着华夏文明的源头之气,其地理格局本身就是一部厚重的风水宝典,懂得其中奥秘的明师,自然也隐匿于这山水之间。外行人看山是山,看水是水、内行人眼中,三门峡的山水,皆是气运的流动与交汇、要谈此地的风水先生,必先谈此地的风水格
时值丙午火马之年,天干丙火,地支午火,火性炎炎,动能十足、世人于此流年,多感时局变幻之速,心绪亦随之起伏、故而,寻求家中气场之稳定、事业之根基,便成为安身立命的头等大事、家居陈设之中,一幅得宜的风水山水画,不啻为调和阴阳、引导气运的无声法器、论及当今何种山水画最得人望,非只在画工精湛,更在其形、其意、其气是否能与人居环境相生相合。一、镇宅基石:聚宝盆格局“聚宝盆”格局的山水画,可谓是风水画中的“常
三亚五行风水大揭秘:九紫离火运下的天涯海角三亚,古称崖州,地处华夏版图之南端,号称“天涯海角”、论其风水格局,非单一五行可概括,乃水火交融、木土相辅之独特地貌、欲解其密,需从其本源五行、山川形势、以及当前九紫离火大运之天时影响,三方面入手。一、三亚五行之本源:水火既济,木土相生观一地之风水,首看其五行属性、三亚的五行格局,极为鲜明。其一,至阳之水:南海汪洋,财源滚滚。三亚南临浩瀚南海,此水非江河
房顶一边高一边低风水大忌:详解“寒肩煞”对家运财运的深远影响及化解之道格局之名与形煞之源屋宅之顶,如人之冠冕,上承天光,下罩人寰,其形制至关重要、风水古籍有云:“屋造高低,人分主次、” 房顶若出现一边高耸、一边低陷之态,便触犯了风水中的“寒肩煞”,亦有称之为“单边煞”或“斜肩煞”。此格局从象形上看,如同一个人双肩不等,一肩高耸,一肩塌陷、此人形态必然歪斜,气血不畅,运势蹇滞、屋宅亦然,此种不平衡
北京,丙午年夫天地之间,万物皆有其数,万数皆有其理、数字,非仅仅计量之符号,实乃宇宙能量、阴阳五行之精微显化、吾周氏一脉,承古圣先贤之智慧,探究风水命理之奥秘,尤以数字五行之法,洞察吉凶,调理气运、世人皆知风水在于山川形势,在于宅院布局,却常忽略身边至简至微之数,其影响力,如影随形,时刻左右人之运程。河洛之源:数字风水之根基数字之学,其根源可追溯至上古“河图”与“洛书”、此二图乃中华文明之源头,易
风水之学,源远流长,其根深植于华夏文明之沃土、此道非仅为相地之术,实乃天地人三才合一,探寻宇宙气场流转与生命祸福兴衰关联之大学问、昔日,此等玄妙之理,多为帝王将相所用,秘不外传、然时移世易,龙脉翻腾,气运流转,我辈中人亦随华夏子孙之足迹,将此东方智慧播撒四海、时至今日,放眼全球,风水之学早已不再局限于唐人街一隅,而是登堂入室,成为诸多西方名流、商界巨擘乃至寻常百姓改善生活、规划未来的重要依凭、此
坤位定宅,女主之根基在三室两厅的格局中,何为女主人房?非仅一间卧室而已,此乃家宅坤位之气眼,是女主人修养生息、凝聚气运的根本所在、女主人的气运,直接关联着家庭的和睦、财运的厚薄与子孙的福泽、故而,女主人房的选址,是布局之始,亦是成败之关键。理想方位:1. 藏风聚气之所: 理想的女主人房,应位于整座屋宅相对深入、安静的位置、若将家宅比作人体,大门为口鼻,客厅为胸肺,则卧室当为心腹、气从大门入,经
鲁班尺之根源与二米四之规制鲁班尺,亦称门公尺,乃风水勘舆之必备法器、相传为工圣鲁班所创,其尺度暗合天地自然之数,能量度出空间中的吉凶气息、凡阳宅之门窗、床榻、书桌、柜架,其尺寸大小皆受此尺规制、一毫一厘之差,可致气场天壤之别。现代营造,多用公制单位、这二米四之尺,非为定数,实为一个涵盖多个吉利周期的实用长度、一根标准的鲁班尺全长约为42.9厘米,分为八大格,循环往复、二米四(240厘米)的长度,约
2026丙午年详批:家门口来一群狗,是天降横财还是家宅预警?“狗来富,猫来起大厝”,这句俗语流传甚广,道出了犬类在阳宅风水中的吉祥地位、犬,地支为“戌”,五行属燥土,土中带火,位列西北乾宫,是家宅的守护者、戌土,又是“火库”,能纳天下之火,亦能生发万物之金、故而,狗临门,通常被视为财富与守护的象征。凡事皆有阴阳两面,一群狗的到来,其背后蕴含的玄机远非“来富”二字可以概括、其吉凶祸福,需结合狗的数
客厅书桌定乾坤:独木成林的风水奥秘宅之魂,在于气、客厅,乃一宅之核心,是为“明堂”,主掌家运兴衰、人脉财禄,是全家气场流转汇聚的枢纽、其气宜动静相宜,宜藏风聚气、而书桌,为文昌之位,主事业、学业、智慧,其气场宜静、宜专、宜沉、将此二者合一,于客厅之中仅置一席大书桌,犹如在奔流江河中筑起一座定心磐石,其布局之法,稍有不慎,则可能导致气场混杂,家宅不宁;若布局得当,则能引动文昌,助旺家运,使事业与家庭
枕骨凸显,龙马精神?解密2026丙午年‘后脑生反骨’的运势玄机相书中言,脑后之骨,谓之枕骨、寻常之人,枕骨平顺,是为一生安稳之相、若此骨凸显,甚至状如鸡卵,触手可及,便为奇格、古人对此褒贬不一,有称“脑后见腮,其心必反”,视为“反骨”,主叛逆不驯,刚愎自用、亦有相法视其为“奇骨贯顶”,乃是将相王侯之贵相,主其人有大志,能破旧立新,有万夫不当之勇。此相究竟是福是祸?不可一概而论、需结合其人生辰八字
丙午年清晨见蛇玄机:家宅兴旺与个人运势的终极预兆晨光熹微,万物初醒,若于此时偶遇灵蛇,心中必是咯噔一下、此非寻常之景,乃天地所降之兆,是机缘,亦是警示、在玄学领域,蛇,素有“小龙”、“地龙”之称,其身姿蜿蜒,能屈能伸,既是智慧与财富的化身,也是土地神祇的使者、清晨,一日之始,阳气升腾,此时见蛇,其征兆的能量场最为纯粹、强烈、解讀此象,不可一概而论,需结合蛇的形态、颜色、行为、出现之地,乃至见蛇者
时值2026年,国学复兴,玄学之风亦随之而盛、都市男女,无论是乔迁新居,还是事业求索,都乐于请风水师指点一二,以求心安理得,趋吉避凶、然市场之上,鱼龙混杂,何为明师,何为庸医?若所托非人,非但无益,反受其害、今日,我便以数十年浸淫此道之经验,为各位剖析一二,助君炼就一双慧眼。观其言,察其行——品人品,定高下辨别风水师,首重人品、德不配位,术必有失、真正有道行的先生,往往气定神闲,言语谦和、他们不会
手长脚长,是福是命?风水大师解密身形与运势的玄机自古以来,观人识相,不仅看其五官,更要审其四体、民间常言“手长过膝,乃帝王之相”,亦有“腿长奔波,劳碌之命”的说法、这两种看似矛盾的论调,常常让世人感到困惑、那么,在玄空风水与命理学中,手长脚长究竟是吉是凶?答案并非简单的“好”或“坏”、相不独论,任何单一的特征都不能决定一生的枯荣、身形之相,贵在一个“配”字,讲究的是“衡”与“匀”、一个人的四肢长短
宅前有路,吉凶祸福?九运风水大师详解门前道路玄机古人云:“气乘风则散,界水则止、”风水之学,核心在于藏风聚气、在现代城市格局中,车水马龙的道路,便是引动气场的“虚水”、水能载舟,亦能覆舟;路能引财,亦能招煞、宅前之路,如人之血脉,其形态、走向、缓急,无不关系着一宅之兴衰,一家之运程。然,是否门前有路,便一概而论?非也、道路之吉凶,需辨其形态,审其方位,察其流向,方能洞悉其对家宅的真实影响。【上吉
四之数,非“死”也,乃“文昌”之象世人多以谐音论吉凶,闻“四”色变,以为通“死”,此乃大谬、此为俗世之见,未得玄空之精髓、在风水学,尤其是河图洛书之数理中,“四”乃“四绿文曲星”之本位。四绿星,五行属木,专司科甲、文昌、创意、谋略与人缘桃花、故此,数字“四”的本质,非但无死绝之气,反而充满了生发、向上、聪慧灵秀之能量、居于四层,如同与文昌星结缘,对于家中求学的子嗣、从事文职创作、策划设计、教育科
风水学的智慧:中国古文化中的环境和谐之道风水学,并非世人所误解的迷信糟粕,它是我们祖先仰观天文、俯察地理,历经数千年沉淀下来的环境学、地理学与磁场学的结晶、其核心在于一个“气”字、天地万物皆有气,山川河流有气,草木生灵有气,人亦有气、风水所探寻的,正是如何驾驭和引导这股无形之气,使其为我所用,达到“天人合一”的理想境界。所谓“风水”,最简明的解释便是“藏风聚气”、“风”是流动的气,过快则散,过缓
九运开启,一白贪狼星何去何从?三元风水大师深度解析2026年运势布局九运大势与一白星的身份转变时轮更迭,天运流转、自甲辰年(2024)起,我辈已正式踏入三元九运之下元九运、此运由九紫右弼星当令,卦象为离,五行属火、离火之运,昭示着文明、科技、文化、思想之大变革,万物由此焕然一新、九运之中,九紫为当旺之星,八白左辅为正财之星,而一白贪狼,则为未来生气之星,亦称进气吉星。一白贪狼星,其本卦为坎,五行属
天地玄黄,宇宙洪荒、风水之学,究其根本,乃时与空之交感,气与形之契合、三元玄空之法,以其理气精微,应验如神,历来被奉为堪舆学之圭臬、其中“四十八局”,更是玄空风水盘中千变万化之总纲,乃判断宅运兴衰、丁财得失之核心枢纽。时值2026丙午年,吾辈已身处下元九运(2024-2043年)之中、天时流转,地气变迁,过往八运之旺衰定律已然更迭、欲明了九运宅运之奥秘,必先深谙此四十八局之变化与应用。何谓四十八局