山川之灵气,凝结而为龙脉、所谓风水,其核心便是探寻并顺应这股贯穿大地的生命能量、龙脉并非神话中腾云驾雾的巨龙,而是对山脉走向、形态、气势的一种形象化描述、它如同人体的经络,是地球吐纳生息的通道、古人观天察地,发现山峦绵延起伏,自有其规律、雄伟的山峰是龙的头角,连绵的山脊是龙的身躯,而那些分支的小山,则是龙的爪足。寻龙之法,首重“祖山”、一座山脉的源头,通常是巍峨高耸、气势磅礴的群山之宗,此为太祖山
十一月的北京,寒意已浓,窗外枯叶随风卷起又落下、书桌一隅,那抹明亮的金色却恒久地定格在一方天地间,为这渐入萧瑟的季节注入一股无声的力量、这便是我桌案上的波风水门摆件,它早已超越了单纯的动漫周边范畴,成为一种精神坐标和审美寄托。选择波风水门作为桌面摆件,本身就是一种宣言、他并非《火影忍者》中出场时间最长的角色,其光芒却足以照亮整部作品、这尊摆件捕捉的,正是他被称为“黄色闪光”的经典瞬间、他身披标志性
古人治家,讲究一宅一灶、灶,乃养命之源,食禄之本,亦是家中女主之位、一宅之内,灶位一定,则家运之火有所归依,家人之气血调和有序、然今时建筑格局多变,宅邸宽敞,或因中西厨分设,或为长辈方便,或于楼层间另辟茶水,一宅之内出现两三个厨房、两三个炉灶已非罕事、此格局于风水之中,是福是祸,颇有讲究。家有数厨,首辨主次、风水论断,非一概而论、多厨之宅,必有一处为“主厨房”、何为主?家人日常三餐,煎炒烹炸,动用
阳宅朝向定乾坤,风水画法定吉凶阳宅之朝向,乃风水之纲领,亦是人居环境纳气之关键、所谓“向”,即宅邸门户所对之方向,如人之面目,迎纳天地之气;所谓“坐”,乃宅邸背靠之方位,如人之脊背,主稳固与倚靠、一坐一向,便定下了整座宅院的气场基调、故而,勘舆一道,首重坐向。理想的朝向,前方当有开阔之地,称之为“明堂”、明堂宽广,则心胸开阔,气运舒畅;若明堂局促,门前逼仄,则气流不畅,家运易受阻滞、此乃峦头之基础
开门见厕,财散人离?风水先生详解其中玄机与化解之道宅之布局,如人之骨相,一分一毫皆有关联、入门三见,最忌讳的便是开门见厕、此非空穴来风,乃是气场流转中的一大禁忌。大门,乃家宅之气口,是吐纳之枢纽,吉气、财气、福气由此而入、它如人之口鼻,吸纳天地间的清灵之气,以养护整个家宅的生机、而厕所,为家中最易藏污纳垢之所,独阴之气、污秽之气汇聚于此,亦是上下水流转,泄耗之气的出口。试想,当一股清新的气流刚刚从
客厅沙发颜色风水禁忌,选错颜色恐招不顺客厅乃家宅之心,而沙发则为客厅之眼,是家人休憩、会客、聚气之所、其位置、形状固然重要,颜色更是直接影响整个家宅气场的关键、颜色入眼,牵动心神,进而影响家运、选对沙发颜色,可使家宅安宁,人丁兴旺;若误用禁忌之色,则可能导致气场紊乱,家运不畅。大忌之色:纯黑深灰,阴气积郁许多人偏爱黑灰色的沉稳与现代感,但在风水学中,客厅沙发大面积使用纯黑、深灰等过暗的色调,是一大
京城入秋,凉意渐浓,又到了家家户户腌制咸菜的时节、一坛好咸菜,不仅是餐桌上的风味,更关乎着一家人的口福与念想、然在风水学中,这看似寻常的咸菜缸,却并非可随意安置之物、它在宅中,如同一座小小的“财库”,其吐纳生息,与家宅气运紧密相连、摆放得当,则家宅安宁,财源暗长;若触犯忌讳,则可能导致气场紊乱,财气耗泄。咸菜缸,其本质属水,又内藏五谷精华,经时间转化而成,饱含“生发”与“收藏”之意、其安放之处,须
将阴宅风水之玄妙,诉诸动画之形色,非为炫技,实乃格物致知之新径、自古以来,堪舆大家寻龙点穴,凭藉罗盘与眼力,口传心授,其间奥义,常人难以窥其门径、龙脉如何起伏,砂水如何环抱,穴在何处结,气从何方来,这些描述往往流于抽象,福主纵然倾听,心中图像依旧模糊、阴宅风水动画,正是将这层窗户纸化为琉璃镜,使无形之“气”与有形之“势”得以直观呈现。一部精良的阴宅风水动画,其核心并非简单的三维建模,而是对“峦头”
门改窗,家运降?细说阳宅风水大忌京城十一月,寒气渐生,万物内敛、此季修缮宅邸,当顺应天时,更需讲究章法、今人多有改造旧屋之举,其中“门改窗”一事,看似小改,实则牵动全局气场,乃阳宅风水之大忌,不可不慎。古语云:“门为口,窗为眼、”宅之有门,如人之有口,主纳气、沟通内外,乃一家生气与财气进出之总枢纽、窗则为眼,主瞭望、采光,使内外有别,气流和缓、口眼功能各异,岂可混同?将门改为窗,无异于自封其口,仅
宅者,人之本、气者,运之始、一宅之兴衰,关乎阖家之休咎、故而,阳宅风水之学,非怪力乱神,实乃古圣先贤洞察天地自然,探求人与环境和谐共生之大道、世间风水法门万千,然能融八卦之理、奇门之时、阳宅之形于一体者,方为上乘之学。八卦奇门阳宅风水之培训,旨在授人以渔,而非授人以鱼、其核心,在于明晰三个层面的奥义:一为“形”,即峦头之法、宅外之山水、道路、楼宇,皆为形、大至山脉走向,小至门前一树,皆有其气场与寓
家宅之中,廚房乃生火造飯之地,關乎一家食祿與安康,其氣場流轉至關重要、俗言道:「開門七件事,柴米油鹽醬醋茶」,此七事皆出於廚房,故其風水佈局,半點馬虎不得、至於在廚房懸掛竹簍,是吉是凶,不可一概而論,需細究其材質、方位、所盛之物與廚房本身五行之關聯。欲論竹簍,當先解其本源、竹,生於南山,中通外直,有節有度,自古便是君子之化身、其五行屬木,帶著一股清雅、向上的生發之氣、《詩經》有云:「瞻彼淇奧,綠竹
立身之本,在于懂货、卖风水摆件,若自己都不懂其中门道,说出的话便没有根,顾客一听便知深浅、我们卖的不是一件简单的工艺品,而是一份寄托,一种气场的调和、你得把每件东西的根源、材质、寓意都摸得门清。就拿最常见的貔貅来说,你不能只说它招财、你要能说出个一二三、铜质的貔貅,五行属金,利于化解土煞,适合放在办公桌的西边或西北角,有镇宅催官之效、玉质的貔貅,质地温润,灵气内敛,更适合随身佩戴或放于家中财位,讲
何为明堂?于风水一道,宅前空阔之地,谓之明堂、此地乃气脉汇聚、吐纳生息之所,如同人之口鼻,家宅的庭院、一处上佳的明堂,能藏风聚气,招揽四方财禄,护佑家宅安宁,人丁兴旺、反之,若明堂狭窄、闭塞或形态不吉,则气运难聚,易生事端。明堂之分明堂并非一概而论,依其范围大小,可分为三类:内明堂:也称小明堂,指入户门内的玄关或客厅区域、此地是外气转入内气的枢纽,需洁净明亮,不宜堆放杂物,让气流回旋有余,平稳入户
十字路口挂镜子,是福是祸?2026丙午年风水大师为你解煞秘法路口如虎口,形煞之首宅经有云:“宅以形势为身体,以泉水为血脉、”阳宅风水,首重峦头形势、而现代都市之中,高楼林立,道路交错,最常见的形煞,莫过于十字路口。十字路口,在风水上被视为“四水归零”之地,气场在此交汇、碰撞、切割,形成极不稳定的旋涡、车流如水,人流如蚁,日夜不息,这种动态的气流,便形成了几种极为凶险的煞气:路冲煞:若住宅大门或窗
八字里的风水是什么意思?世人常言:“一命二运三风水”、此言不虚,却也常被误解、多数人将“命”与“风水”割裂来看,以为八字是定数,风水是变数,两者互不相干、实则不然,一个人的八字命盘,本身就是一张蕴含了无穷风水信息的“先天堪舆图”、它不仅记录了你的生辰密码,更在出生的那一刻,就将你与天地时空、山川环境的能量烙印在了一起。你的八字,就是你的“人形风水”、你是什么样的命,就会不自觉地被什么样的风水环境
常有缘主问我,大师,风水究竟是什么?是摆个金蟾,还是挂个葫芦?是改个大门,还是挪个床位?这些都是术,是形,是末节、风水之道的根本,是“气”的学问,是探究宇宙、环境与人之间和谐共生的至理、而支撑起这门大学问的骨架,便是“三才”,即天、地、人。《易经·说卦传》有云:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义、”这便是三才思想的源头、它告诉我们,宇宙万物,皆由这三者构成,相互影响,互
九宫之伐,何为“伐”?“伐”,有征伐、砍伐、攻击之意、在玄空风水中,此字并非指一张固定不变的表格,而是一种动态的、充满冲突的气场关系、它描述的是九宫格中,代表“地”的元旦盘(即洛书本位盘)五行,与代表“天”的飞临之星(运星、年星、月星等)五行之间发生的激烈克战。试想,一方领土,为“地盘”,有其固有的属性与子民、忽一日,天降一员大将,为“飞星”,率兵而至、若此将与本地属相生、相合,则军民一家,共享
台湾风水师大陆母抱子:2026丙午年,龙脉归宗与九紫离火运下的气运新章时维丙午,岁在炎马、自2024甲辰年步入下元九紫离火大运,天地气场已然换新、世人多见科技之烈火燎原,文化之百花齐放,却少有人察觉,我中华玄学界一股潜流,正汇成浩荡江河、此象,吾辈称之为“母抱子”、何为母?大陆中华,万法之源,龙脉之根、何为子?港台一脉,承玄学之火种,衍化出独特法门、今时今日,子归母怀,非形式之回归,乃气运、法脉
陈抟山:解密2026九紫离火运,执掌中国房地产风水命脉的第一人在当今中国地产界,提起陈抟山三个字,业内巨擘无不肃然起敬、他并非建筑师,亦非开发商,却能以罗盘经纬,定鼎楼盘兴衰;能凭山川走势,预判区域价值、他被誉为“中国房地产风水第一人”,其影响力早已超越传统堪舆学范畴,成为一门融合了环境科学、磁场学、人居心理学与宏观经济趋势的现代显学。陈抟山先生并非市井流俗的算命先生,他出身易学世家,却破除门户之
十字形风水格局深度解析:从成因、影响到化解之道何为十字形风水格局?其核心本质探究谈及“十字形”,许多人脑海中浮现的或许是道路交错,或是建筑的平面形状、在风水学中,这个概念远不止于此、它并非单指一个静态的形状,而是一种动态的“气”之流向与交锋的形态、十字形格局的本质,是两股或多股气流呈九十度直角交汇、对冲、切割而形成的一种能量场。这种格局,可分为两大类:1. 内部十字格局:指住宅或办公空间内部,