丙午马年七月初七:2026年8月19日壬辰吉日深度解析与生肖运势指南丙午年丙申月壬辰日:天时五行剖析公元2026年8月19日,时维农历丙午年七月初七、此日恰逢七夕佳节,牛郎织女相会之期,天地间弥漫着一股特殊的缘分与情感气场、然从玄空术数角度观之,一日之吉凶,并非仅由节日氛围所定,更需深究其背后隐藏的天干地支与五行生克之理。当日干支记为:丙午年,丙申月,壬辰日。岁君丙午,天干丙火,地支午火,干支一气
时维丙午马年,岁入下元九运、紫白九星,离火当令、天下气运流转,万物感应而变、于此之时,论山东四合院之风水,非同往昔、山东之地,东临沧海,西接平原,北依燕赵,南控江淮,其地势敦厚,民风豪放、其所建之四合院,亦有别于京师之精巧、晋商之雄浑,自成一派,讲究的是一个“稳”字,一个“实”字、其风水格局,亦是藏纳乾坤,内有章法。峦头为体,理气为用:山东院落之基风水之道,不外峦头与理气、峦头者,眼见之形也,山川
九运坤宅艮向(坐西南朝东北)总论:火土相生,得运得势坐西南为“坤”,五行属土,为老母之位、朝东北为“艮”,五行亦属土,为少男之位、此宅坤土配艮土,土气厚重,稳固安定,主家庭关系和睦,人丁安康。步入九紫离火大运,运星“九紫”五行属火、根据五行生克之理,“火生土”、这意味着,当运之旺气,源源不断地生助此宅之根基(坐山坤土)与朝向(向首艮土)、此乃“得运”之象,如同久旱逢甘霖,贫士遇明君,根基大受裨益
世人常闻“山管人丁,水管财”,便以为有水就是好,水越多财越旺、这种看法,就如同只知其一,不知其二,失之毫厘,谬以千里、风水之道,讲求的是阴阳平衡,气之聚散、水,在风水学中被视为“气”的载体与界限,其形态、流向、清浊、远近,无一不深刻影响着居者的运势与健康、四周皆水,此格局在形法上称为“囚”,吉凶之辩,全在一线之间。吉水环抱:玉带缠腰与四水归堂我们先论其吉、何为吉水?清澈、平静、有情环抱。一、玉带
为何十个风水师,能有十一种说法?解密风水罗盘下的万千法门常有缘主满面愁容地来寻我,手中拿着几份不同的风水布局图,说:“大师,我请了三位先生看宅,一位说我家大门朝东,乃紫气东来,大吉;另一位说东边是五黄煞位,大凶,必须改门;还有一位说门向无妨,关键是灶台要压在凶位、我这房子,到底是福地还是绝地?我这钱,到底是花了还是扔了?”每每我都会先请缘主坐下,泡上一壶陈年普洱,待茶香氤氲,人心稍定,再缓缓道来
北京,丙午年,甲午月、紫禁城的琉璃瓦在夏日的骄阳下,依旧折射着数百年的光辉、世事变迁,但天地间的规律,那套看不见的法则,却从未更改、这便是我们今天要探寻的——风水与八字,解读宇宙与个人生命密码的两把钥匙。命之蓝图:八字命理的深层解读人常说“落地哭三声,好歹命生成”、这声哭,并非简单的生命啼音,而是个体吸入天地间第一口气的瞬间,那一刻的时空坐标,便凝结成了你的“八字”、八字,全称“四柱八字”,是用天
2026丙午年坐西向东南(兑宅)宅运详解宅卦根基:金木交战,时运更迭坐西向东南之宅,乃八卦中的“兑”宅、兑宫坐山,五行属金,朝向巽宫,五行属木、此格局天生便带“金克木”之象,宅内气场常有交锋、冲击之意、居于此宅之人,若命格与宅运相合,则主决断果敢,能成大事;若不合,则易生口舌官非,夫妻不睦,手足损伤。进入九运(2024-2043),离火当令、兑金受火克,巽木得火而燃,此宅运于九运之中,变动尤为剧
丙午年天星运转,九宫飞星详解:2026年家居生肖开运布局秘法天地玄黄,宇宙洪荒,星辰运转,皆有其序、风水之道,非怪力乱神,乃上古先贤仰观天象、俯察地理,出的一套趋吉避凶之环境学问、其核心在于“气”之流动与交感、天之星气下降,地之脉气上升,二者交汇,化生万物,影响人之祸福穷通、所谓“天星八卦九星风水”,便是此道之精髓。天星,指北斗七星及左辅右弼二隐星,合称九皇星、此九星与地上九宫方位一一对应,其能
2026丙午年,大门朝东南(巽位)风水精解宅之门,为气口,如人之口鼻,吐纳之间,定一宅之兴衰、城市之中,商品房鳞次栉比,户型万千,然其门向之吉凶,仍为风水之枢纽、今日,专论大门朝东南。东南方,在后天八卦中为“巽”位、巽为风,其性顺入,其象为木、故东南门,被称为“风门”或“财门”、此门向,先天根基优良,得“紫气东来”之余脉,主文昌、声名与财禄、居于此宅,利于家中长女,也对从事文化、教育、传媒、设计
三元九运是假风水?一位老先生的肺腑之言:读懂九运,莫让机缘擦肩而过现在是2026年,九运离火已经走了两年多了、世事变化之快,很多人还没回过神来、网络上、书本里,各路“大师”讲得天花乱坠,也有不少人听得一头雾水,甚至心生怀疑:这三元九运,每二十年换个“运”,听着像个说法,到底是不是真学问?是不是某些人编出来哄人的“假风水”?每当听到这种话,老夫总是笑一笑、东西真不真,不在于说的人多,也不在于信的人
世人皆爱其通透明亮,视其为身份与品位之象征、然从玄空理气之角度观之,此物若布置不当,则如门户大开,引狼入室,其患有四,不可不察。一患:气散不聚,财来财去阳宅风水,讲求“藏风聚气”、何为气?气乃万物生发之本,是人之运势,宅之根基、一个上佳的居所,当如一个聚宝盆,能将外界的天地灵气吸纳、存留、转化,而后滋养宅中之人、宅气旺,则人丁兴,财运盛,事业顺。落地大窗,其弊在于“泄”字、窗户面积过大,尤其是一
生辰八字断风水:揭秘个人命理与家居环境的深层链接所谓风水,并非孤立的环境之学,其根本在于“天人合一”、天,指时间宇宙;人,即你我之命盘;地,便是我们栖身的宅邸、生辰八字,如同我们与生俱来的宇宙密码,记录了我们出生瞬间金、木、水、火、土五行之气的盛衰强弱、而家居风水,则是后天环境的五行气场、将八字与风水结合,便是以“人”为本,调动环境之“地”气,来补益我们先天之“命”气,达到趋吉避凶、身心顺遂的境
梳妆台,闺阁之中的私密之物,不仅是整理仪容之所在,更是女子汇聚自身气运的“聚宝盆”、它承载着一个人的精、气、神,与主人的桃花姻缘、私房财库、身心康健息息相关、新物入手,如白纸一张,可任由主人描绘气运、而二手之物,则已然承载了前主人的岁月痕迹与能量烙印,其吉凶祸福、喜怒哀乐,皆会丝丝缕缕附着其上、请回一尊二手梳妆台,等同于接纳了一段未知的过往、是福是祸,端看缘法,更看你是否懂得其中的规矩与讲究。源
凳子,看似寻常,实则在家居风水中的地位不容小觑、它不仅是日常休憩之物,更承载着能量的流动与气场的汇聚、合理的凳子摆放与选择,能为家庭带来安宁、健康与财富、凳子的材质与五行:凳子的材质直接影响其所代表的五行属性、木质凳子: 五行属木,代表生机、活力与成长、适合放置在东方(木位),有助于家庭成员的健康成长,特别是家中的孩子、木质凳子也象征着正直与向上,能为家中注入积极的能量、金属凳子: 五行属金,代表
街面住宅,繁华之地,车水马龙,人潮涌动、其风水格局,因临街而异,既有喧嚣闹市的挑战,亦有得天独厚的机遇、作为一名风水生肖大师,我将深入剖析临街住宅的各类风水要点,助您洞察玄机,趋吉避凶,让您的居所成为安宁祥和的港湾。一、 街形地势对临街住宅的影响街的形态,犹如龙脉的走向,直接影响着住宅的气场。直街与丁字街: 直而长的街道,如同一把利剑,直冲住宅,容易形成“枪煞”、若住宅正对直街尽头,则煞气更甚,可
龙,中华民族图腾,象征着力量、尊贵、吉祥与变革、在中国传统风水学中,龙的意象更是贯穿始终,它不仅仅是十二生肖之一,更是天地自然力量的聚合,是山川河流走向的象征,是能量流动的脉络、故“风水龙行”一说,便是探究龙的精神、龙的形态,如何映射于天地之间,又如何影响于我们所处的居所与人生。形峦之龙:山川蜿蜒,脉气吞吐风水之学,根植于对自然环境的观察与体悟、所谓“龙”,在峦头学中,指的便是山脉的走向、起伏与势
潮汕家居风水探秘:从“下山虎”到现代人居的智慧潮汕之地,人多地少,濒海而居,宗族观念根深蒂固、此地民居之建构,非仅为遮风避雨,更是家族精神与生存智慧的凝结、其家居风水之学,不尚玄虚,字字句句皆是生活经验的沉淀,关乎人丁兴旺,亦关乎商海沉浮。宅第格局:气之所聚潮汕传统民居,以“四点金”与“下山虎”最为典型、所谓“四点金”,格局方正,中庭开阔,四角屋室对称,形如“金”字、此布局之妙,在于“藏风聚气”、
客厅,乃家宅之明堂,是藏风聚气的核心所在、其间的气场流转,直接关乎一家人的运势起伏、财禄兴衰与阖家安康、一件恰到好处的风水挂件,如同点睛之笔,能调和阴阳,引导吉气,为家宅注入源源不断的生机。挂件择选之根本选择客厅挂件,并非随心所欲,其背后蕴含着简明而深刻的道理。其一,寓意须吉祥、悬挂之物,其形其义,皆会潜移默化地影响人心与家运、凡寓意富贵、平安、和谐、生机者,皆为上选、如花开富贵、竹报平安、年年有
山主贵,水主财,此乃风水学中亘古不变的至理、于现代居室之中,虽无引自然溪流之便,一尊上佳的风水震撼流水摆件,却能于方寸之间,模拟山水之势,引动一室之气,其功用之妙,远超寻常装饰。一汪活水,所带来的不仅是视觉上的灵动与听觉上的宁静、水在风水布局中,核心在于其“动”、静止为死水,易生阴邪秽气;而流动之水,则能源源不断地催生生气,带动空间中气场的流转、当水珠自高处跌落,溅起清音,雾气氤氲,这便是能量的交
谈及南京宅邸,世人多念其六朝金粉、十朝都会之气象、然金陵城下,龙盘虎踞,历史沉淀厚重,地气亦随之复杂、宅分吉凶,非空穴来风,乃气场流转、格局内外之应、所谓凶宅,非必有惊悚之事,凡居住其中,致家运败落、人丁不宁、心神难安者,皆可归于此类、其根源,在于风水形法上之“煞”。审视一宅,须由外及内、宅外环境,谓之“外煞”,其势汹汹,影响至深、南京城建,新旧交织,尤需留意。其一,路冲为大忌、道路直冲大门或窗户