千年望族吴越钱氏:探寻临安祖陵风水之秘吴越钱氏,源远流长,自唐末五代起,便以其赫赫功业与绵延不绝的文脉,成为江南望族之典范、其家族千年兴盛,代有才人出,世人常将其归功于其祖先阴宅风水之精妙、欲探其究竟,必将目光投向杭州临安,那片孕育了钱氏一族的龙脉之地。钱氏之根,在于临安、其始祖钱镠之父钱宽、祖父钱宙的陵墓,以及钱镠本人的陵墓,皆选址于此、此地并非寻常山水,而是深藏着堪舆学中至为讲究的格局、风水之
于哔哩哔哩之海,觅一叶扁舟,名曰“徐梅山家居风水”,观其视频者众,弹幕如织、此非偶然之象、当今世人,居于钢筋水泥之林,心向往于山水田园之乐,却不得其门而入、于是,转而求诸于内,于一室之内,营造气场,调和阴阳,冀望家宅安宁,人事顺遂、徐梅山先生的家居风水讲解,恰逢其时,以影像为媒,将古老之学问,化作通俗易懂之言,呈于众人眼前。玄关:气口之要,一宅之咽喉入门之玄关,乃一宅之咽喉,内外之气皆由此交汇、在
在现代家居的审美语境中,简约并非空无一物,而是恰到好处的留白与点睛之笔、当东方古老的风水智慧,与现代极简主义设计相遇,便催生了“简约风水流水摆件”这一深具内涵的陈设品、它不仅是一件装饰,更是一处流动的气场,于方寸之间,调和阴阳,引动财气。水引财,动静之间显真章风水学说中素有“山管人丁,水管财”的论断、水,尤其是活水,被视为财富与生机的象征、流水的形态,代表着财源的滚滚而来,生生不息、一件简约的流水
宅前有山,是为“开门见山”,在堪舆学中,此局需细细分辨,不可一概而论、阳宅风水,讲求的是藏风聚气,门前明堂,如人之胸怀,需开阔明亮,方能纳八方之气,迎四海之财、若大山当面,矗立于前堂,则情势陡然不同。此局之核心,在于“压迫”与“闭塞”、门为气口,是家宅吐故纳新之地、前方一座大山,如同一面巨大的屏障,将本该流入宅内的生气硬生生阻挡在外、气流不畅,宅运便难兴旺、长此以往,居于此地之人,事业上会感到处处
鬼灭之刃风水摆件:引气入室,斩除不祥宅邸气运,在于吐纳之间、万物皆有其灵,器物亦然、当今流传之《鬼灭之刃》,其人物意志坚韧,招式气魄恢宏,其精神能量,若以器物为载体,化为风水摆件,置于宅中,亦可引动气场,扶正避邪、此非迷信,乃是取其形意,调和人与环境之法门。炎柱·炼狱杏寿郎:南方位之火,燃事业之旺炼狱先生,其心如烈焰,其势如朝日、其炎之呼吸,光明万丈,破除一切阴霾、五行之中,其属“火”,火主礼,其
家宅之要,在于藏风聚气、风水并非玄虚之说,实为古人观察天地、顺应自然的智慧结晶、观宅如观人,有其气色,有其格局、一所住宅的好坏,往往从踏入其周遭便已开始。观其外,再察其内宅之基,首重外局、外部环境如人之衣冠,直接影响家宅气场之纯净。路冲之宅,如利剑直插心窝,气流过急过煞,居者易心浮气躁,难有安宁、尤其是正对大门或卧室窗户的直路,其害尤甚。水景亦有讲究、宅前有缓流之水,呈环抱之势,谓之“玉带环腰”,
一、识镜之本:九宫八卦镜为何物?常人所言八卦镜,多指其形、而九宫八卦镜,则是形与理的结合,是法器中的集大成者、其核心构造,由内而外,层层递进,各有玄机。中央核心:为“九宫”图,源自洛书,纵横三格,共九个方位、上有汉字或藏文,代表天地间最原始的宇宙能量符号,能镇压一切时空之內的不祥之物,扭转乾坤。中圈环绕:为“后天八卦”,即“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”,代表八方之气,用以调和、稳定、转化周围
【2026丙午年特刊】家中养狗两条,是福是祸?风水大师解密“双犬守宅”的玄机一、犬之本源:戌土藏火,忠诚护主的阳气之源在风水命理的十二地支中,犬对应着“戌”、戌的五行属土,具体来说是“燥土”,是阳土、这片燥土之中,还暗藏着“丁火”与“辛金”、犬的本质,并非单一的土性,而是集土、火、金三气于一身的灵物。土,代表着诚信、稳重与承载、犬对主人的忠诚不渝,正是戌土“信”之德的体现、家中有犬,等于为家宅的
2026丙午年风水命理择吉天机:洞悉万年历,趋吉避凶掌乾坤择吉之道,非惟选“吉日”如此浅显世人常谈“黄道吉日”,以为翻开通书,见“宜嫁娶”、“宜开市”便可万事大吉,此乃大谬、真正的择吉,是道法自然的智慧,是寻求“天时、地利、人和”三者能量共振的玄妙法门、天时,即宇宙星辰运转、五行之气流转的时间节点;地利,乃环境风水之方位与气场;人和,则为当事人之生辰八字命格、三者合一,方能催动事物向积极方向发展
三角形楼盘,是福是祸?风水大师深度剖析尖角煞的现代影响与化解之道在寸土寸金的现代都市,建筑设计师们为了追求标新立异与空间利用最大化,常常会设计出一些几何形态强烈的建筑,其中,三角形楼盘便是争议颇多的一种、从建筑美学看,它或许前卫独特;但在我中华传承千年的堪舆学中,三角形态,却被视为风水之大忌。形煞之首:火形煞的根源风水学讲究“天圆地方”,追求的是稳定、和谐、圆融的气场、方形属土,土主生养,稳重厚
三元风水之学,乃帝王之术,察天时,辨地利,调人和,非纸上谈兵之空论,乃入世经纬之实学、其法脉严谨,理气与形峦并重,时空与人命合参、习此道者,需穷尽一生心血,方能窥其堂奥、今时运入下元九紫,离火当令,人心浮躁,网络间多有浅尝辄止之辈,以讹传讹,误人匪浅、今特将三元地理中必须锤炼之十大功夫公之于众,以正视听、此十大功夫,层层递进,缺一不可,乃判断风水吉凶、趋吉避凶之根本。一、寻龙点穴之功勘舆之学,首重
2026丙午年坐北朝南(坎宅)宅运详解:九宫飞星风水布局秘笈堪舆心法:坐北朝南,帝王之选“坐北朝南”并非俗语,乃是风水学中至为尊崇的格局、北为坎卦,属水,主静,为根基;南为离卦,属火,主明,为向往、水火既济,阴阳调和、古时帝王将相,皆择此向,上承天光,下抚万民、坎宅之基,在于稳固厚重,纳北方玄武之静气;离宅之向,在于开阔明亮,迎南方朱雀之旺气。2026年,岁在丙午,天干丙火,地支午火,火势炎炎、
八门风水玄机深解:丙午年(2026)八门套九星布局秘法风水之道,非仅观山水、辨方位之表象,其精髓在于“气”的吐纳与流转、天地之气,通过八个方位(八门)与住宅相通,而天上九星(北斗七星加左辅、右弼二星)之气,则随流年轮转,降临于这八个方位、所谓“八门套九星”,便是将固定的地盘八门之气,与变动的流年九星天盘之气相结合,以此来判断宅内各方位的吉凶祸福,并施以相应布局之法。2026年,岁在丙午,天干属火
老夫常言,世间万事,离不开“一则风水,二则命,三则…”这后面的学问,便是人如何在这天地之间,顺势而为,趋吉避凶的真功夫、时至2026丙午年,天干丙火,地支午马,火势冲天,是为“天上火”之年、此年景,机遇与风险并存,动荡与变革同在、普通人若想安身立命,扶摇直上,必先懂风水,再知命理,然后方能谈及改运之法。一则风水:安身立命之基风水者,非怪力乱神,乃环境之学,气场之理、它讲的是人与天地能量的和谐共振、
天作之合,八字为根婚姻嫁娶,乃人生大事,择一吉日,如同为新巢奠定基石、万事之始,在于“人”、故择日之首要,必先合新人双方之生辰八字。将男女双方的年、月、日、时,化作八字,看五行是否调和,有无冲克、此为“八字合婚”,是择日之根本、若八字根基不合,再好的日子亦是虚浮、择日,旨在寻一个能补益双方命理、催旺姻缘运势的天时,以求龙凤呈祥,琴瑟和鸣。择日之法,趋吉避凶八字根基已定,便可依此寻觅良辰、择日之法,
欲寻镇龙山龙脉,必先明辨,问的是天下哪一座镇龙山?中华大地,名山大川,唤作“镇龙”者,非止一处、其名或因山势雄伟,如神龙镇守一方;或因传说曾有恶龙为患,后被高人镇压于此、名号之中,已然蕴含了风水上的深意、“镇”字,既是威慑,亦是守护、龙脉之气,暴烈则为灾,驯服则为福、镇龙山之名,本身就是对龙脉气场的一种期许与调和。探寻镇龙山的龙脉所在,不可一概而论、每一座镇龙山,其龙脉的来去、走向、结穴之处,皆由
客厅,乃家之明堂,气之所聚,财之所生、家人在此休憩相谈,宾客在此往来交流,其气场之盛衰,直接关乎一家之运势兴败、故而,客厅悬挂的字画,绝非寻常点缀,而是调和气场、引导财运的关键所在、一幅好的风水画,能使家宅气韵生动,财源广进;一幅不当的画,则可能暗中损耗家财,引来不顺。选择聚财旺运的客厅画,其核心在于画面的“意”与“气”、意,即意境,须是积极向上、充满生机的、气,即气场,要能引发观者内心之愉悦、安
客厅之中,一泓活水,一颗圆珠,是为风水球、它并非寻常摆件,而是引动空间气场的枢纽、水,在东方哲学中,主财、主智、主运、流动不息的活水,象征着财源滚滚、生生不息、那徐徐转动的圆球,则寓意着时来运转,化解停滞,将周遭的“气”盘活,使其流转圆融。选购之道,材质与尺寸的考量一件上佳的流水风水球,其根本在于材质、玉石为上选,质地温润,蕴含天地灵气,尤以黄玉为佳,色泽沉稳,与土相合,能稳固财库、天然石材亦是佳
书桌乃文昌之位,亦是运筹帷幄之所、其摆放是否得当,关乎心神之宁静,思绪之清明,乃至事业财运之亨通、时值甲辰龙年之末,乙巳蛇年将至,正是审视布局,以图来年之始的关键时刻。背后有靠,方能稳坐江山书桌摆放的第一要诀,便是“有靠”、此“靠”,指的是实墙、人坐于椅上,背后是一面坚实的墙壁,便如有了靠山、这在风水形法上,主得贵人相助,根基稳固、背后若空,或为门窗、走道,则形成“背后无靠”之局、气场从身后流散,
盖房动土,乃人生大事,非同儿戏、择时选日,关乎家宅未来数十载乃至百年的兴衰荣辱、世人多知建房需看坐向、格局,却常忽略“天时”之重、天时者,便是年月吉凶之运转、年月更迭,星辰转移,天地间气场亦随之变化、若在凶神恶煞当值之月兴工,便如逆水行舟,轻则工期不顺、耗材破财,重则人丁不安、灾祸连连、故而,明了何月可为,何月当避,是安宅兴家的第一步。避开“四离四绝”天地之气,于季节交替之际最为驳杂不纯、春分、秋