八字四柱起源于距今多少年 八字四柱下载

天地之始，干支纪年：命理之源远流长

欲问八字之始，不可不先探其根、其根非一朝一夕之功，乃上古先贤仰观天文、俯察地理，历经千载寒暑，方凝结出的智慧之晶。

此智慧的核心，便是“天干”与“地支”、天干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十位，如天之十子，轮转不息，象征着宇宙阳刚之气、创生之力、地支者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共十二位，如地之十二女，静待承载，代表着大地阴柔之质、万物之形。

干支之说，其源头可追溯至何时？考古之证，指向殷商、在安阳殷墟出土的甲骨文之中，已赫然可见完整的干支纪日系统、商人用此六十甲子循环往复，记录祭祀、征战、田猎、生死、这表明，至少在距今三千三百多年前的商代，干支已非初生之物，而是相当成熟的计时符号、它不仅仅是数字，更是蕴含了阴阳五行生克之理的宇宙密码。

彼时，虽有干支，却尚未与人之“命”紧密相连、先民用它纪日，卜问国之大事，尚未精细到以个人出生的时辰来推断一生的枯荣、这套记录时间、描述宇宙能量变化的符号体系，为后世命理学的诞生，埋下了最深远、最坚实的基石、若论八字命理的“理念之源”，则可上溯至三千余年，乃至更早的传说时代、此乃其“神”，其“道”。

唐之李虚中：三柱定命，初窥门径

时光流转，历经周、秦、汉、魏晋，阴阳五行之学与干支理论不断融合深化、人们开始将五行属性赋予干支，如甲乙属木、丙丁属火，子为阳水、亥为阴水、时间的流动，自此被赋予了五行生克的动态属性、人们开始意识到，一个人出生的那个时间节点，似乎并非偶然，而是携带着那一刻独特的天地之气。

真正的转折，发生在声威赫赫的大唐、出了一位殿中侍御史，名曰李虚中、此人精通阴阳五行，官场之余，好论人命、他并非空谈，而是创建了一套前所未有的推命之法。

李虚中的方法，是以人出生的“年、月、日”干支，共三柱六个字，来推断其一生的贵贱寿夭、吉凶祸福、他摒弃了当时流行的以神煞、纳音为主的零散论命法，将重点放在了三柱干支的五行生克制化之上、在他看来，年柱为根基，代表祖上与早年；月柱为苗，代表父母与青年；日柱为花，代表自身与中年。

他著有《李虚中命书》，开篇便言：“夫命者，非为富贵贫贱，在于生年月日常用神、非为天乙、飞天、禄马、咸池、驿马之神，在于日辰、节气、生克、”此言石破天惊，将命理学从繁杂的神煞迷雾中解放出来，引向了以五行生克为核心的理性分析轨道。

李虚中的“三柱六字”论命法，是八字四D柱学的直接前身，是其发展的关键一步、他首次将年月日与个人命运系统性地联系起来，可以说是命理学发展史上的一座里程碑、后世尊其为“八字之祖”，虽非四柱完备，然其开创之功，不可磨灭。

若以李虚中生活的年代（约公元八世纪末）计，至公元二零二六年，其学说诞生距今已有一千二百余年、此乃八字命理“雏形之始”。

五代徐子平：日元为我，八字之大成

唐末五代，天下大乱，英雄辈出，亦是各种术数思想激荡融合的时代、在李虚中奠定的基础上，一位真正的集大成者横空出世，他便是徐子平。

徐子平，亦称徐居易，其生平事迹已模糊不清，但他的贡献却光耀千古，彻底改变了命理学的格局、他继承了李虚中的三柱论命法，并做出了两项革命性的突破：

四柱书

第一，也是最核心的突破，便是将论命的中心，从“年干”转移到了“日干”、李虚中论命，以年干为主，称之为“本”，将年月日干支之间的关系，视作年干的“官、鬼、才、印”、而徐子平石破天惊地提出，应以“日干”代表命主自身，称之为“日主”、“日元”或“天元”、年、月、时三柱的干支，以及日柱的地支，皆是围绕着这个“我”（日干）来发生作用的。

这一转变意义何在？它将命理学的视角，从一个人的家世根基（年），转向了独一无二的个体本身（日）、“年”代表的是一个群体，一个家族的共性，而“日”方能代表那个独一无二的“我”、这使得命理推断的个体针对性与精准度，实现了质的飞跃、从此，论命不再是看“树根”（年），而是看“树干”（日）本身，看这棵树如何与周围的土壤（月）、阳光（时）、祖辈的荫庇（年）相互作用。

第二，他将李虚中的三柱六字，扩充为“年、月、日、时”四柱八个字、他认为，时辰是一天之中阴阳寒暖变化最剧烈的阶段，对人的影响至关重要，不可或缺、时柱的加入，使得一个人的生命信息图谱臻于完备、年为根，月为苗，日为花，时为果、四柱齐备，人一生的早、中、晚年运程与六亲子女之缘，皆有了对应。

至此，以“日干”为核心，以四柱八字干支的五行生克制化、刑冲会合为基本法则的完整命理体系，宣告诞生、后人为了纪念这位伟大的改革者，便将此法称为“子平法”或“子平八字”、我们今天所谈论的“八字算命”，其真正的学术内核，便是这套“子平之术”。

徐子平生活的年代，约在五代末至北宋初（约公元十世纪中叶）、以此推算，至公元二零二六年，这套成熟的四柱八字体系，已经传承了一千零六十余年、这，便是我们今日所用八字之学的“体系之龄”。

宋明之光大：穷理尽性，典籍传世

徐子平开创了“子平法”，如同为命理学打开了一扇崭新的大门、其后的宋、明两代，无数智者投入到这门学问的研究之中，使其理论体系愈发精深、完备。

宋代，有冲虚光大师（相传为徐子平的弟子）著《珞琭子三命消息赋注》，对子平之术进行了深入的阐发、更有托名鬼谷子、实为宋人所撰的《渊海子平》一书问世、此书汇集了当时命理学研究的精华，系统地介绍了子平法的各种概念，如十神（正官、七杀、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财）、格局、大运、神煞等等，成为后世学习子平八字的第一部教科书。

到了明代，万民英花费毕生心血，编撰了鸿篇巨著《三命通会》、此书引经据典，包罗万象，对各种命理学说进行了详细的考证与辨析，堪称古代命理学的百科全书、它将子平之术推向了理论的巅峰，使其不仅是一门预测术，更是一门探讨天人关系、穷究个人性命之理的“性理之学”。

此后，清代的《滴天髓阐微》、《子平真诠》等著作，又在前人的基础上，对格局、用神等核心理论进行了更为精微的辨析，使得子平之术的理论愈发严谨。

溯本追源，命理之龄几何？

讲到此处，关于“八字四柱起源于距今多少年”这个问题，答案已然清晰、它并非一个单一的数字，而是一个层层递进、不断演化的历史过程。

若问其理念之源，即干支、阴阳五行这些构成命理学的基本元素，其历史至少可追溯至三千三百年前的商代，甚至更古、这是它的灵魂，是中华文明智慧长河中最古老的源头之一。

若问其雏形之始，即以年月日干支系统性地论断个人命运的方法，则始于唐代的李虚中、自彼时至今，已历一千二百余载、这是它从理论到应用的第一次伟大尝试。

若问其体系之成，也就是我们今天所说的，以日干为中心、以年月日时四柱八字为完整架构的“子平八字”，则公认的创始人是五代末的徐子平、自其确立此法至今，已稳稳走过一千零六十余年的岁月、这才是我们手中这门术数的真正“年龄”。

当您排开自己的四柱八字，看到那八个熟悉的汉字时，您所面对的，不仅仅是一套预测工具、它的背后，是三千多年来，我们祖先对时间、宇宙和生命密码不懈探索的全部历程、从殷商甲骨上的纪日符号，到李虚中笔下的三柱定命，再到徐子平石破天惊的“日元为我”，最终汇成《渊海子平》、《三命通会》的汪洋大海、这八个字，沉淀着千年的智慧，流淌着古老的哲思，是连接现代人与古代先贤的一道无形之桥、知其源，方能敬其道，用其术。