梅花八卦怎么断吉凶 八卦窗户透光吉凶

梅花八卦，亦称梅花易数，乃宋代大儒邵康节先生集《易》学大成所创，其精微之处，在于以简御繁，以无为有，将宇宙万物之理数，尽纳于方寸之间，从而洞察吉凶悔吝，预知祸福未来、此术不拘泥于繁琐仪轨，贵在心与物合，随感而发，故曰“梅花”、欲求其妙，须由起卦入，以断卦出，方能窥得天机一二。

一、起卦之法：洞察先机之门

梅花易数之起卦，可谓万物皆可为数，触机即是卦、其核心在于将所感所应之事物，转化为先天八卦之数，进而构成卦象、邵康节先生曾言：“先天之学，心易也、”正道出其以心合道，以道观物之本旨。

常见的起卦方法，约有以下几种：

1. 时间起卦法：此法最为常用，以农历年月日时之数相加，取其和数。

上卦（外卦）：以年、月、日之和除以八，余数作上卦、余数为一则乾，二兑，三离，四震，五巽，六坎，七艮，八坤（或除尽为八）。

下卦（内卦）：以年、月、日、时之和除以八，余数作下卦、其数理同上。

动爻：以年、月、日、时之和除以六，余数作动爻、余数为一至六，对应初爻至上爻、若除尽，则取六为动爻。

举例而言，若逢甲子年正月一日子时，则甲子年数为一，正月为一，一日为一，子时为一、上卦（1+1+1）÷8余3为离卦；下卦（1+1+1+1）÷8余4为震卦；动爻（1+1+1+1）÷6余4为第四爻动。

2. 数字起卦法：若有人报来二数，可直接取用。

前数除八取余作上卦，后数除八取余作下卦。

二数之和除六取余作动爻。

3. 文字起卦法：遇文字可析其笔画，或字数。

若一字，可分左右或上下笔画；若多字，可按字数均分，各取其数除八得卦。

亦可按平仄声调取数，此法较为古奥。

4. 物象起卦法：此乃梅花易数之活法，见物即卦、如观梅占、听声占、观色占等、关键在于心有所感，即刻取数，勿加思索，以求自然之应。

二、卦象之构成：本互变之演绎

一旦起卦完成，便得一“本卦”，此本卦乃六十四卦之一，为事物之初始状态、卦象并非一成不变，其演变过程与结果，则需借“互卦”与“变卦”来展现。

1. 本卦（主卦、原卦）：由上卦与下卦组合而成，展现事物发端之情状，或当下之面貌。

2. 互卦：由本卦之二、三、四爻组合为下互卦，三、四、五爻组合为上互卦、互卦居于本卦之中，象征事物发展之过程、中间环节及内在因素、通过互卦，可推知事情演变的中段态势。

3. 变卦：本卦中动爻之阴阳发生变化后，所形成的新卦，即为变卦、阳爻变阴，阴爻变阳，其余不动之爻则保持原状、变卦代表事物发展变化的最终结果，是判断吉凶的最终依凭。

三、断卦之要：体用生克与五行

梅花易数断卦，重在“体用”二字，辅以五行生克之理，方能明晰吉凶。

1. 体卦与用卦之辨：

在梅花易数中，动爻所在的卦为“用卦”，代表所占之事、所测之人或外界因素。

不动爻的卦为“体卦”，代表求测者自身、事体之主体，或事物的根本。

互卦与变卦，皆可视为用卦之延伸，与体卦共同作用。

2. 五行生克比和之吉凶：

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八卦各有所属五行：乾兑属金，离属火，震巽属木，坎属水，坤艮属土。

用卦生体卦，或体用比和者，为吉兆、 用卦生体，意谓外力相助，事有所成；比和，则力量一致，谋为顺遂。

例如：体卦为震木，用卦为坎水，水生木，为用生体，吉。

例如：体卦为震木，用卦为巽木，木与木比和，吉。

体卦生用卦，或用卦克体卦者，为凶兆、 体卦生用，主耗损、付出多而收益少；用卦克体，则外力阻碍，事难有成，或有灾厄。

例如：体卦为震木，用卦为离火，木生火，为体生用，泄气，凶。

例如：体卦为震木，用卦为乾金，金克木，为用克体，凶。

3. 卦气旺衰之考量：

卦之五行有旺相休囚死之别，与四季时令密切相关、春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，四季之月（辰戌丑未）土旺。

体卦宜旺盛，得时当令者吉、若体卦衰弱，纵有用生，亦减其吉。

四、解卦之妙：象辞理数之合参

梅花易数断卦，并非仅依体用生克定夺，更需结合卦象、爻辞、外应及应期，圆融通变，方能精准。

1. 《周易》卦辞爻辞之运用：

成卦之后，应首参《周易》之卦辞、爻辞，以其文意直断吉凶，明示事理。

如占得乾卦初九爻动，爻辞曰“潜龙勿用”，则凡事宜潜伏待机，不可妄动。

2. 八卦类象之延伸：

八卦各有所类，乾为天、君父，坤为地、老母，震为雷、长男，巽为风、长女，坎为水、中男，离为火、中女，艮为山、少男，兑为泽、少女。

解卦时，需将卦象所类之事物，与所问之事相联，以拓展思路、例如，问病得震卦，震为足，或示足部疾患；问事业得乾卦，或预示积极进取，有领导之象。

3. 外应之捕捉与参断：

起卦之时，外界突发之吉凶兆头，或耳闻之言语，皆为“克应”。

吉应则增吉，凶应则增凶、如闻喜语、见圆物为吉；闻恶语、见残破为凶。

4. 应期之推测：

应期即事物成就或应验之时间，可根据卦象、五行、数字、动静等推断。

如体用比和，或用生体，吉事多应于旺相之时，或卦数所应之日、若体用相克，凶事多应于克害之时。

问者动静亦可助断应期：坐占迟，行占速，跑占更速，卧占最迟。

五、心法之传：以易理洞察世事

梅花易数虽有定法，但更高明之处在于“心法”、邵康节先生强调“理在吾心地”，提醒后学不可执于一端，胶柱鼓瑟，应将象、数、理三者合而观之。

卦象所显，乃天地万物运行之缩影，其变化无穷，吉凶祸福亦非绝对、善用梅花易数者，并非仅能断定吉凶，更能从中体悟趋吉避凶之道，明了事物发展之规律，从而修身养性，以适应变化之世、此乃梅花易数之真谛，亦是易学之大用。