测龙入首在何处立极放盘风水 亥山巳向什么龙入首最好

寻龙点穴秘法：入首龙立极放盘真诀

风水之道，上乘者，必先识龙、龙者，山脉之行度也、自太祖山发脉，经历少祖、父母，千剥万换，蜿蜒起伏，方能结成真穴、而“入首”二字，便是这万里来龙，即将结穴之前，最后一节精华所在、此节山脉，形止气蓄，乃龙气注入穴场之咽喉要道，故称“入首龙”。

测龙入首，定立极之点，而后下罗盘，格定来龙，消砂纳水，方为正法、世间庸师，多于庭院之中，或于大门之前，茫然下盘，所测非龙，所纳非气，岂能得吉？此乃舍本逐末，缘木求鱼、真传之法，必寻至龙之入首处，于此立极，方能接引最真最纯之龙气。

何为入首龙？如何辨识？

入首龙，非指远处连绵之山脉，亦非宅后随意一山，而是穴星之后，束气过峡，顿起之山峦，又称“父母山”或“玄武山”、此山与穴场血脉相连，须臾不可分离、辨识入首龙，有几大要诀：

1. 观其“束气”：龙脉行至将结穴时，必会收敛其奔腾之势，山体于此处会变得细若蜂腰，窄如鹤膝，此为“束气过峡”、此峡乃龙之气管，气由此收束，而后方能凝聚、若无束气，则气散漫不收，纵有美穴，亦是虚花、过峡之处，两旁必有山体护卫，如人护送，贵气十足。

2. 察其“顿起”：过峡之后，龙气蓄势待发，必会再度起顶，形成圆润、饱满、秀丽之山峰，此即为父母山、此山为穴星之依靠，须端正尊贵，不可歪斜、破损、陡峭、此一“顿起”，如将军升帐，气象万千，预示着前方真龙结穴。

3. 辨其“开帐”：自父母山顶，常有两脉或多脉分出，如大帐张开，环抱于前，将穴场围于其中，此为“开帐”、帐角分明，层层护卫，方能藏风聚气、穴场便是在这帐幕回护之中。

4. 审其“形止”：真龙结穴，必有“形止”之象、即山脉行至此处，由动态转为静态，由奔走变为安卧、势来形止，气聚于此、若山势仍一味前冲，则为“过龙”，气不凝聚，不可点穴。

此四者，乃寻觅入首龙之不二法门、凡习风水者，需登山涉水，亲身履勘，练就一双慧眼，方能于万山之中，识得真龙入首之妙处。

入首龙之五星形体

龙有万千之态，古人以五行之理，将其归纳为金、木、水、火、土五种星体、入首龙之星体，决定了龙气之性质，亦关系到穴之吉凶祸福。

金星：山顶圆满，形如覆钟覆釜，体态丰腴饱满、金星入首，主富贵双全，后人多出将相巨贾，性情刚毅果决、立极放盘时，应于其圆融饱满之中心点感应气场。

木星：山体高耸，形如笔架、文笋，直立挺拔、木星入首，主文贵，后人多出文人学士，才华横溢、其气清奇，立极点宜在其耸起之巅，接引其清秀之气。

-水星：山峦起伏，如波浪行进，曲折灵动、水星入首，主智巧聪慧，后人多富于机变，善于谋划、水星龙活泼，立极点需寻其曲折停蓄之处，如水之回湾，方能得其真气。

火星：山峰尖锐，峭壁嶙峋，形如火焰、火星入首，其气刚猛暴烈，非大贵不能承受、若非廉贞作祖，剥换为吉星入首，寻常地师不敢轻用、若用之，立极点在尖峰之下方略缓处，取其炎上之势。

土星：山顶平坦，形如几案，方正如印、土星入首，主财富厚重，后人稳重敦实，多出富豪地主、其气浑厚，立极点在其平坦顶面之中央，承其厚德载物之气。

五星各有其性，亦有兼体、变体之分、如金星带水，则圆中带曲，主富而有机谋；土星带金，则方中带圆，主富而且贵、勘测之时，需细心分辨，不可一概而论。

立极放盘之精髓——何处是“极”？

测量入首龙最正确的方法

寻得入首龙，辨其星体，接下来便是最为关键的一步：立极放盘、所谓“立极”，便是确立一个太极点，以此为中心，用罗盘来测量宇宙八方之气场信息、这个“极”立错了，则满盘皆错。

立极点绝非宅中或墓穴之中心点！ 此乃万万要紧之诀窍、真正的立极点，是在“入首”之处，是龙气从山脉注入穴场的那一瞬间的转换点。

1. 山龙入首之立极法：

对于山地风水（山龙），立极点通常在以下几个位置：

束气过峡之尽头，父母山起顶之处：此乃龙气由细束转为开扬的关键点、站于此处，一手持罗盘，一手感应地气、罗盘天心十道对准父母山之顶峰中心，以此测量来龙为何字、例如，罗盘显示来龙坐向为“壬山丙向”，则此龙为“壬龙”，其气从壬方而来。

父母山山顶之“泡”或“褥”：山顶之上，常有微微凸起，如同气泡，或平坦如茵，如同茵褥，此乃地气精华凝聚之所、将罗盘置于此“泡”或“褥”之中央，水平放置，测量来龙方向及四周砂水、此法最为精准，能直接测得龙气之本源。

分水脊与合水处：在入首龙的山脊上，观察其两侧之流水、山脊顶部为“分水”，水往两边流；山脚下为“合水”，水流交汇、立极点应在分水脊之上，因龙气随山脊而行，此处最能体现龙脉走向、观察山坡的倾斜缓急，在由陡峭转为平缓的过渡区域，往往是气的驻留点，亦是立极的备选之处。

2. 平洋龙入首之立极法：

平原地区，以水为龙（平洋龙）、山龙以山脊分水为行，平洋龙则以水流为行，以“界水则止”为结、其立极法又自不同：

两水交汇之“合襟”处：平洋龙以水流交汇处为贵、在两水交汇点之内侧，地势稍高且干燥安稳之处，便是气聚之所、立极点应选在此处，用罗盘测量两道水流的来去方向，以定龙气。

水流弯曲之“曲水”内湾：水流弯环之处，内侧必是藏风聚气之地、立极点当选在内湾的岸边，地势平坦开阔处，面向环抱之水，测量来水与去水之方位，以此判断龙气之来向。

湖泊池塘之“聚水”中心：若前方有天然湖泊或池塘，水静而深，则为“水聚天心”，是大地之气汇聚的明证、立极点可在岸边正对湖心之位置，以此接引堂前聚气。

无论是山龙还是平洋龙，立极放盘的根本原则，都是要找到那个“气”从“来路”转入“穴场”的转换点、这个点，是连接峦头（形）与理气（数）的桥梁。

立极放盘之实操心法

1. 心静身正：操作罗盘，首要心神合一，排除杂念、身体站稳，双脚与肩同宽，气沉丹田、手持罗盘，需端平，不可倾斜。

2. 天心十道：罗盘内盘的红色十字线，称为“天心十道”、立极后，转动内盘，使海底针（磁针）之南端与天池底部的红线（子午线）北端重合、天心十道所压之字，即为此方位的二十四山信息。

3. 格定来龙：将天心十道的一端，对准你所确定的来龙方（如父母山顶峰、束气口中心），看其压在罗盘的哪个字上、此字即为“入首龙”之坐山、比如，对准父母山顶，十字线压在“乾”字上，则此龙为“乾龙入首”。

4. 消砂纳水：格定来龙之后，以此立极点为中心，身体不动，转动罗盘或身体，用天心十道逐一测量四周的山峰（砂）和水流（水），看其分别位于哪个字上，再根据所用理气派别（如三合、玄空等）的法则，判断其吉凶，进行布局。

风水之学，博大精深，非纸上谈兵所能穷尽、测龙入首，立极放盘，看似简单一步，实则蕴含着对“气”的深刻理解与洞察、时至2026丙午之年，科技昌明，虽有卫星地图可辅佐观大势，然入首束气、分毫之差，仍需地师亲临其境，以步丈量，以心感应、唯有如此，方能不负古人传承，为福主寻得真正的藏风聚气之宝地、此中玄妙，惟实践者能知之。