风水师属于五行的哪类 黑色在五行中属于什么

世俗之见：风水师属“水”？

市面上最普遍的说法，便是将风水师归为“水”行、此言非空穴来风，其理有三。

其一，名号所系、“风水”二字，风为气之动，水为气之止，核心在“水”、《葬经》有云：“气乘风则散，界水则止、”寻龙点穴，观水立向，无一不与水相关、水主财，亦主流动、变化、智慧、风水师为人趋吉避凶，调理财运，其行事之法，与水的形态、德性多有暗合。

其二，智者如水、水无常形，随方就圆，利万物而不争、一位优秀的风生师，必须具备极高的智慧与灵活性、面对千变万化的地理环境、形态各异的建筑格局、以及不同命格的缘主，不能拘泥于教条，需如水一般，洞察其本质，顺势而为，因地制宜，因人而异、这种“上善若水”的处世哲学与执业智慧，正是风水师所必备的。

其三，沟通为要、五行之中，水亦主沟通、交流、风水师不仅要与天地自然沟通，解读山川河流的无声语言，更要与缘主沟通，将其玄奥的理论，转化为对方能理解、能接受、能执行的方案、言辞如水，既要清晰透彻，又要温润人心，方能建立信任，达成效果。

若将风水师仅仅框定于“水”行，便是只见其一，未见其二，失之偏颇、勘舆之学，博大精深，岂是单一五行所能概括？一名真正的风水师，其内在的五行，必然是周流完备，生化无穷的。

立业之基：木与土的根基之力

若无根基，水则泛滥无归、风水师的根基，正在于“木”与“土”。

先说木、木主生长、生发、仁慈、教化、风水师的知识体系，源于代代相传的古籍经典，如《青囊经》、《天玉经》、《地理辨正》等、这些承载着智慧的竹简、纸张，其本质便是木、学习、钻研、传承这些知识，本身就是一种“木”的生长过程、风水师手持罗盘，多为木质，象征着掌握规矩，依木而行、更为重要的是，风水师的最终目的，是助人生发、成长、为公司布局，是助其事业欣欣向荣；为家庭调理，是助其人丁兴旺、和睦安康、这种“春风化雨，润物无声”的仁心与助人成长的本质，正是木德的体现、无木，则知识不深，传承断绝，仁心不存。

再说土、土主承载、信实、厚重、稳定、风水之学，脚踏实地，离不开对“地”的勘察、山脉（龙脉）为土之脊梁，平原为土之肌肤，建筑为土之造物、风水师的所有理论，最终都要落实在具体的土地与空间之上、没有对土地的敬畏与深刻理解，一切皆是空中楼阁、土代表诚信、缘主将身家性命、事业前程的希望寄托于你，没有磐石般的信誉与稳重，如何能担此重任？风水师的一言一行，需如大地般可靠，给予人安全感与信赖感、为人调理风水，讲究的是“稳”，是根基牢固，而非朝夕立见的奇效、这种厚德载物的品质，便是土性的核心、无土，则言语轻浮，根基不稳，难得信赖。

水之智，需有木之知识体系为源泉，方能源远流长；需有土之诚信厚重为堤岸，方能聚气而不散。

权变之器：金的决断与规矩

有了水之智、木之仁、土之信，还需有“金”之锐利与决断。

金主刚健、决断、权威、规矩、风水之道，并非一味地柔和、其中包含了大量的铁律与规矩，如三元九运的计算、二十四山的划分、各种煞气的判定等，这些都是不容动摇的“金科玉律”、罗盘中央的天池磁针，正是金属所制，它指向南北，定下乾坤，是绝对的权威与标准。

风水师在实际操作中，必须具备金的特质、面对复杂的局面，要能快刀斩乱麻，精准地找出问题的核心、当断则断，给出明确的、不容置疑的调整方案、比如，何处该设门，何处该放水，何处需用风水器物化解，这些决策需要极大的魄力与自信、优柔寡断，模棱两可，只会让缘主无所适从，错失良机。

金也代表一种“切割”与“修正”的力量、风水调整，很多时候就是对不良气场的一种修正，对不合理布局的一种“手术”、这种破旧立新的过程，需要金的刚毅果决、无金，则行事懦弱，判断不清，虽有满腹经纶，却无法施展，难成大器。

洞察之光：火的洞见与转化

万事俱备，还欠一点“灵光”、这灵光，便是“火”。

火主礼、主热情、主光明、也主形而上的洞察力与精神力、风水学问，学到深处，不仅仅是技术，更是一种艺术，一种直觉、面对一个空间，除了用罗盘和理论去分析，更要用心去感受、那种瞬间的直觉，那种对气场氛围的敏锐捕捉，便是“火”在闪耀、火如烛光，能照亮幽暗，让风水师在纷繁复杂的表象下，洞见问题的本质。

火也代表转化、风水师的工作，本质上是能量的转化、将停滞的、负面的气场，通过布局与调整，转化为流动的、正面的能量、这个过程，如同炼丹，需要“火候”、没有火的热情与精神投入，风水师的工作只是冰冷的计算，难以产生真正的效果、一个好的风水师，眼中必有光，言语必有热度，能点燃缘主对未来的希望。

风水学中的许多流派，与《易经》、卜筮等术数紧密相连，这些都涉及到象数、推理与灵感，是离不开火的文明之光的、无火，则学问死板，缺乏灵性，难以通神，无法真正做到“天人合一”。

五行流转：风水师的内在平衡之道

峻字五行到底属于金还是属于土

至此，缘主应已明了、一位真正的风水大师，其本身就是一个圆融无碍的五行小宇宙。

他的智慧如水，深邃而灵动，能应对万变。

他的学识如木，根深而叶茂，不断成长传承。

他的洞察如火，明亮而温暖，能直指核心。

他的信誉如土，敦厚而可靠，能承载托付。

他的决断如金，刚毅而精准，能匡正乾坤。

这五者，缺一不可，且需相生流转，方为大成。

水生木：以智慧滋养学问，让知识不断更新、生长。

木生火：深厚的学识点燃洞察的灵感，理论与直觉结合。

火生土：光明的洞见与成功的案例，建立起坚实可靠的信誉。

土生金：厚重的信誉赋予其言语的权威与决断力。

金生水：严谨的规矩与精准的判断，反过来又沉淀、涵养了更深的智慧。

这是一个完美的闭环、风水师的修行，正是在于不断砥砺自身，补足五行之短板，追求这种内在的圆满与平衡。

因人而异：命盘八字中的五行偏重

落到每一个具体的风水师个体，其先天的命盘八字不同，五行禀赋也各有偏重。

命盘中木旺者，可能更擅长理论研究、教学与著述，其风水布局条理清晰，循序渐进。

命盘中火旺者，直觉力超群，极富感染力，与缘主沟通能力强，在形势派（峦头派）上或有天赋。

命盘中土旺者，稳重踏实，注重根基，为人勘察阴阳宅，耐心细致，令人信服。

命盘中金旺者，精于计算与理法，在理气派（如玄空飞星）上可能造诣更深，其方案精准严谨。

命盘中水旺者，思维活跃，足智多谋，能融会贯通各家之长，形成自己独特的风格。

但这并非定数、一个成熟的风水师，必然会觉察到自身的五行偏向，并有意识地在后天的学习与实践中，去补强自己相对薄弱的环节、八字是天命，而修为是人道、通过不断地修炼，最终达到五行贯通，方能跳出自身命局的限制，成为一名真正能够“燮理阴阳”的明师。

勘舆之术，其核心在于“气”、五行，不过是古人为了描述、理解、运用“气”而建立的一套模型、风水师与气的关系，如同良医与病人的脉搏、初学者执着于五行之分类，而大成者，已然超越五行之表象，直抵气的本源、风水师本身，就是一座调谐过的、平衡的、充满正气的能量场、他走到哪里，哪里便气场祥和、他的一言一行，皆在调理阴阳、此时再问他属何五行，已无意义、他便是那太极，那道。