八字按不按真太阳时算 淘宝算八字

命盘一立，乾坤已定、求问者常惑于一时，曰：“大师，这生辰八字，究竟按不按真太阳时来算？”此问，非小问也、乃是命理学之根基，是区分毫厘、判断吉凶的枢纽所在、今日，我便将此中玄机，为有缘人一一道来。

我们日常所用之时间，乃“北京时间”、此为国家为政令、交通、通讯之便而设的统一标准，以东经120度之地方平太阳时为准、九州虽阔，东西数千里，然钟表所指，皆为同一时刻、此乃“人之时”，是为方便治理的人为刻度。

然八字命理，所探究者，非“人之时”，乃“天地之时”、何为天地之时？即宇宙星辰运转，阴阳五行之气流转交替的真实节奏、其核心，便是太阳、太阳，古称“天之阳精”，万物生发之总源、日出而作，日落而息，寒来暑往，皆是太阳与地球相互感应之结果、人之受孕、降生，便是在这天地大烘炉中，受其特定一刻的五行之气所“烙印”，此烙印，便是八字。

故而，八字所用之时，必须是反映太阳真实位置的“真太阳时”。

何谓真太阳时？简单言之，便是你出生当地，太阳真正走到天空最高点的那一刻，定为正午十二时、以此为基准，推算出的时间，方为真太阳时、它与钟表上的北京时间，存在两大差异：

其一，经度差异、中国疆域辽阔，西起帕米尔高原，东抵乌苏里江、北京时间以东经120度为基准、若你生于上海（约东经121度），与北京时间相差无几、但若你生于新疆乌鲁木齐（约东经87度），当北京时间已是正午12点，乌鲁木齐的太阳，尚在东南方向，远未至中天，其实际时间，可能才是上午9点多、若以此北京时间之“午时”为人定命，岂非张冠李戴，刻舟求剑？

试想，一孩童于北京时间清晨7点15分，生于黑龙江抚远、此时东方已是红日喷薄，万物苏醒，卯气正盛，其时辰理应为“卯时”、而另一孩童，亦在北京时间清晨7点15分，生于新疆喀什、此时的喀什，天色尚黑，星月未隐，寅气未尽，其时辰，或为“寅时”，甚至“丑时”之末。

“卯”为木，主生发、仁爱、“寅”亦为木，然为初生之阳，内藏丙火，其性更为刚猛、主动、一时之差，时柱干支迥异，整个命局的五行强弱、格局喜忌、运程走向，便可能天差地别、卯时生者，或温文尔雅，利于文途；寅时生者，或勇于开拓，宜于武职、若混为一谈，以统一之北京时间“卯时”论之，则对喀什之婴，其论断从根上便已错谬、失之毫厘，谬以千里，命理之学，尤为如此。

其二，真平太阳时差、即便是同一经度，由于地球公转轨道是椭圆形，其运行速度并非均匀、这导致了太阳在天球上视运动速度的变化，一年之中，真太阳时与我们日常使用的、均匀流逝的平太阳时，亦有最多可达约16分钟的误差、此“时差”，古人通过“日晷”观测，早已洞悉、许多古籍中提及的“日晷浮签”，便是为了校正这一误差、在批算八字时，尤其对于出生在两个时辰交界点前后的人，这十几分钟的误差，足以决定其命入何辰。

譬如，某人出生于某地，钟表时间显示为下午3点整、下午3点至5点为申时、若不考虑真太阳时，便径直以“申时”论命、然若当日的真平太阳时差为“+10分钟”，且当地经度换算后，比北京时间晚20分钟、则其真实出生时刻，为下午2点30分、下午1点至3点为“未时”。

“申”为金，藏干庚、壬、戊，有肃杀、刚健之气、“未”为土，藏干己、丁、乙，有燥热、包容之性、由“未时”变为“申时”，时柱天干地支彻底改变，可能导致：

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1. 日主旺衰逆转：若日主为甲木，生于未时，未为木库，尚有余气；若变为申时，申金乃甲木之七杀，强力克身，日主由偏强转为身弱、整个命局的用神、忌神将发生根本性改变，大运吉凶的判断亦随之颠覆。

2. 格局高低变化：原局若以未中丁火为用，可成“木火通明”之象、变为申时后，申中壬水冲克丁火，格局破败、反之，若原局喜金水，忌火土，则由未时变为申时，是去忌迎喜，格局反而升高。

3. 六亲子女信息错判：时柱为子女宫、未时与申时，其十神、纳音、神煞皆不相同，所代表的子女品性、数量、缘分、成就，自然大相径庭。

或有人言，古人没有如今精密的时钟与经纬度计算，不也一样算命？此言差矣、古时交通不便，人口流动小，命师为人算命，多在本地、其所用之时，无论是通过日晷、漏刻，还是凭藉鸡鸣、日中等自然现象，本身就是当地的“真太阳时”、古人虽无“真太阳时”之名，却行“真太阳时”之实、今日我们有了更精准的工具，能轻易计算出任何地点的真太阳时，若反而舍本逐末，抱残守缺，固守一个为行政便利而设的“北京时间”，岂非对古人智慧的背离？

更有甚者，流传一种说法，认为“人既然出生在统一时间体系的社会中，其命运就应受到这个‘共业’时间的影响”、此论看似有理，实则混淆了“社会属性”与“宇宙属性”、八字，是解码人与宇宙能量关系的密码，其源头在天，在自然、一个人的社会身份、户籍、姓名，皆是后天之“名”，会影响其社会层面的运势，但决定其先天禀赋、命运根基的，是出生那一刻，其所在地接收到的真实、独特的宇宙射线与五行之气、这与千里之外的另一个城市共享同一个钟点，毫无干系。

我们批算八字，讲求“天人感应”、“天”若不真，“人”何以应？时间不准，犹如药方中君臣佐使配伍错乱，剂量大小不分，纵有神医之能，亦难断沉疴。

尤其是在现代，人口流动极大、一人可能生于西藏，长于北京，业于广州、若其八字根基，即出生时间的排定上出了偏差，那么后续所有关于其性格、事业、婚姻、健康的推演，都将是建立在沙土之上的楼阁，看似精妙，实则一推即倒。

一个严谨负责的命理师，在为人排盘之前，必先问明三件事：公历出生年月日时、出生地（精确到市或县）、性别、其中，“出生地”这一信息的唯一目的，就是为了校正经度，换算出精准的“真太阳时”、这是对求问者命运的尊重，也是对命理学这门古老智慧的敬畏。

子时之争，更是将真太阳时的重要性推向极致、每日之交替，并非始于钟表上的午夜23点（子时初），而是当地真太阳时的午夜24点（子时正）、生于23点至24点之间者，虽时柱已入“子时”，其日柱却仍归属当日，此为“夜子时”或称“晚子时”、待过了24点，新的一日开始，方为“早子时”、此一划分，关乎日柱干支是否更换，其影响之大，无需赘言、若不以真太阳时为准，这“日”与“时”的划分，便会陷入混乱，差之千里。

综览全局，八字算命，不仅要用真太阳时，而且是必须、必定要用真太阳时、这并非某一门派的创见，而是命理学溯源追本、效法自然的根本法则、抛弃真太阳时，无异于自断其根，所论之命，不过是空中楼阁，镜花水月、为人占断，岂可如此儿戏？

故而，当你将生辰递于命师手中，若他不问你的出生地，不经校正便直接排盘，你心中便当存一分疑虑、命理之道，精微深邃，一步之差，全局皆变、求真、求准，方是对命运应有的审慎态度。