黄历上称骨算命男女之详解 正宗的称骨算法

时维二零二五年冬月，京华天气渐寒，正宜围炉清谈，探究玄妙、今人多谈星座，然古法之精妙，亦不可不知、今日，吾辈便细说“称骨算命”之法，尤其详述其男女命理之别。

此法源自唐时，相传为袁天罡所创，载于各类黄历通书之中，流传甚广、其法简明，将人之生辰，即年、月、日、时，各配以特定之“骨重”，以“两”与“钱”为单位，四者相加，得出总重，以此总重对应之诗文批语，卜算一生之荣枯。

称骨之法，男女同算而异解

欲知骨重，必先备齐生辰四柱，皆以农历为准。

年之骨重：每一年，皆有其重、譬如甲子年为一两二钱，乙丑年为九钱、六十甲子，周而复始，各有其数。

月之骨重：正月六钱，二月七钱，三月一两八钱，直至十二月为五钱、月份不同，轻重有别。

日之骨重：初一五钱，初二一两，直至三十日，亦为五钱、三十个日子，各有定数。

时之骨重：子时一两六钱，丑时六钱，寅时七钱，直至亥时，亦为六钱、十二时辰，循环往复。

将此四项所得之重量相加，便得此人一生之命格总重、譬如，某人于甲辰年正月一日辰时降生。

其年（甲辰）骨重为八钱。

其月（正月）骨重为六钱。

其日（初一）骨重为五钱。

其时（辰时）骨重为九钱。

四者相加：八钱 + 六钱 + 五钱 + 九钱 = 二十八钱、古时十钱为一两，故此人骨重为“二两八钱”。

算得骨重之后，方是关键所在、此法最重“男女有别”、同一骨重，男子之命与女子之命，其批语判词，迥然不同、此乃基于乾坤定位、阴阳殊途之理、乾为男，主外，其命重在功名事业、财禄兴衰；坤为女，主内，其命重在婚姻子女、家宅贤德、故而，判词亦随之分叙。

女子称骨歌详细讲解版

“三两四钱”为例，观男女之别

若一男子，其骨重恰为“三两四钱”，其命书批语或为：

“此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀、”

此解直白，言此命格之男子，尘缘较浅，与修行有缘、若强求功名利禄，恐多劳少成，难有大富贵、若能潜心向学，或从事清静安稳之业，反倒能得一份安宁与衣食、命途清淡，需靠自身修养寻得心安。

而若为女子，同是“三两四钱”之骨重，其批语则变为：

“矮巴勾枣难捞枝，看破红尘最相宜，谋望求财空费力，婚姻三娶两次离、”

此解则侧重于女命之情感与家庭、言此命格之女子，情路多有坎坷，如水中捞月，看似美好却难得圆满、婚姻易生变故，求财谋事亦是心有余而力不足、批语警示，此生需看淡情感纠葛，修身养性，方能减少愁苦。

观此二例，便可知晓、同一骨重，于男子，论其事业前程与心性归宿；于女子，则论其婚姻家庭与个人福分、此非偏见，乃是古时社会分工与价值观之体现。

骨重之轻重，非福祸之定论

世人常有误解，以为骨重愈重，命格愈佳；骨重愈轻，则命途愈苦、此言不尽然。

骨轻者，如二两三钱，其批语或为“此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，独自他乡做散人、” 确实多言早年辛劳，六亲无靠，需白手起家，奔波劳碌。

骨重者，如七两一钱，批语则为“此命生成大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆、” 此乃帝王之命，贵不可言。

然，命格轻重，仅为先天之基底，如一块璞玉之原料、命重者，或身负大任，一生波澜壮阔，亦非凡人所能承受之重、若德行不配，反为重担所累，福亦可转为祸、命轻者，虽早年困顿，若能坚韧不拔，修身立德，亦能于平凡之中寻得安乐，中年之后渐入佳境者，亦不在少数。

譬如“四两”之命，于男子，批语为“平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜多受过，后来必定享安康、”此为先苦后甜之相，虽非大富大贵，却能凭自身努力，得一世安稳、于女子，则为“目前月令运不良，千辛万苦受煎熬，女身受得多苦难，晚年福禄比人强、”亦是历经磨难，方得晚福之命、可见，骨重并非唯一标准，批语中之转折与走向，更为重要。

称骨算命，乃古人智慧之结晶，是民俗文化之一隅、它提供了一种看待命运的视角，一种对人生轨迹的粗略描摹、其价值不在于其是否百分百精准，而在于其间蕴含的劝世警言、无论骨重几何，批语凶吉，其核心都在劝人顺应天时，修养德行，以人力弥补先天之不足，以善行积累后天之福报。

知命，非为听天由命，而是为了更好地掌握自己的方向、所谓“君子问祸不问福”，了解命运之起伏，是为了在低谷时能持平常心，积蓄力量；在顺境时能戒骄戒躁，珍惜福分。