郭璞著六十仙命廿四山吉凶 郭璞庙在哪里

葬经云：气感而应，鬼福及人、郭璞作为青囊风水之祖，其留下的“六十仙命配廿四山吉凶”并非迷信，而是天干地支五行生克在阴宅地理中的精密数学建模、二零二六年岁次丙午，正值九紫离火大运之始，离火主礼、主明，亦主虚象、此时探讨仙命与山向的刑冲破害，对于调理祖脉、安顿亡者具有极其重要的指导意义。

郭璞风水论的核心：仙命与坐山的契合

阴宅风水讲究“乘生气”，而生气的承接者是仙命（亡者出生年的干支）、郭璞认为，地气必须通过特定的方位（廿四山）与仙命的纳音五行、生肖属性相匹配，才能产生保护后人的“阴德”、如果坐山与仙命相冲克，则谓之“弃尸”，不仅亡者不安，后代亦会遭遇无妄之灾。

廿四山即由八干（甲乙丙丁庚辛壬癸）、四维（乾坤艮巽）及十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）构成、六十仙命则是六十甲子的轮回、两者结合产生的“坐山煞”、“冲命煞”、“丧坑煞”是风水实操中不可逾越的红线。

仙命避忌：三大核心杀手

在判定廿四山吉凶时，必须排除以下三种最严重的冲突：

岁破与正冲

仙命的地支与坐山地支绝对不能相冲、如属鼠（子命）者，墓穴绝不可坐午山（南方），子午相冲，水火不容、这种冲克在郭璞的理论中被称为“冲命”，主家破人亡，后代多出逆子或受血光之灾。

三杀（岁煞、灾煞、劫煞）

根据仙命的三合局推算、例如申子辰（鼠、猴、龙）仙命，三杀在南方巳丙午丁未、若选择这些方位作为坐山，便是犯了三杀、郭璞认为，三杀位乃阴气凝聚之极，冲撞则会引发突发性的灾厄。

五行纳音相克

仙命有其纳音，如甲子乙丑属金，丙寅丁卯属火、若金命人葬在火山（丙午丁），则是火克金，墓穴内部会产生燥气，导致尸骨发黑。

廿四山与六十仙命的实务推演

下根据郭璞留下的法度，将六十仙命在廿四山中的吉凶禁忌进行深度拆解：

甲子、乙丑海中金仙命

甲子仙命者，正冲为午山、在实际勘察中，最忌讳坐午山向子向，即便是九紫运中火旺，但对金命者而言，此为“火毁金炉”、忌坐未山，因未为子之穿害位、乙丑仙命则忌未山，未丑正冲，同时也忌午山。

由于是“海中金”，喜土生而忌木泄、坐艮、坤二山（属土）为吉，主后代财禄丰盈。

丙寅、丁卯炉中火仙命

火命人最怕水克、廿四山中壬、癸、子、亥四位皆属水，炉中火仙命若坐此类山头，谓之“水灭烟火”。

丙寅仙命正冲为申山，大忌申向、丁卯仙命正冲为酉山、二者喜木局生旺，坐甲、乙、巽、震（卯）位为佳、二零二六年为丙午年，火气正旺，炉中火仙命若在此时落葬，需避开夏月，以防火性过燥。

戊辰、己巳大林木仙命

大林木者，枝叶茂盛，最喜水滋润，最忌金砍伐。

廿四山中的庚、辛、申、酉四个方位属金、戊辰仙命忌坐戌山，辰戌相冲；己巳仙命忌坐亥山，巳亥相冲、这两个仙命若坐金位，后代易患肺部疾症或官非、反之，若坐壬、癸、子、亥水位，则木得水生，主后世文人辈出。

庚午、辛未路旁土仙命

路旁土需水润，忌木克、庚午仙命正冲子山，辛未仙命正冲丑山、在九紫大运中，土得火生，本是吉兆，但若坐山落在震、巽、甲、乙之木方，则土被木克，主家道中落。

壬申、癸酉剑锋金仙命

剑锋金是成器之金，最喜火炼，但怕水沉。

壬申仙命正冲寅山，癸酉仙命正冲卯山、郭璞曾言：金精在申，忌寅木之冲、若坐寅山，则金损刃钝、这两个仙命最适合坐乾、兑方位，金金比旺，气势雄浑。

甲戌、乙亥山头火仙命

山头火势高远，喜木生、甲戌仙命忌辰山，乙亥仙命忌巳山。

甲戌仙命因坐辰山产生“天罗地网”之冲，主后人精神抑郁或多讼、此类仙命坐巽山（属木）最为相宜，巽为风，风助火势，主家族名声远扬。

丙子、丁丑涧下水仙命

水命忌土克、廿四山中的辰戌丑未四墓库及坤艮两山皆属土。

丙子仙命忌午山，丁丑仙命忌未山、涧下水清澈，若坐土山，水质浑浊，主后代眼疾或心脏不宁、喜坐庚辛金位，金水相生。

戊寅、己卯城头土仙命

城头土乃防御之土，厚重为佳、戊寅仙命忌申山，己卯仙命忌酉山。

忌木方，即震巽位、若葬于甲乙山，则土崩瓦解、喜坐丙丁火位，火生土固。

庚辰、辛巳白蜡金仙命

白蜡金质地软弱、庚辰忌戌，辛巳忌亥。

此二命最喜土载，坐坤、艮山吉、最忌丙午丁火方，金被火熔。

壬午、癸未杨柳木仙命

杨柳木性柔，忌金、壬午忌子，癸未忌丑。

最宜坐水方或木方、若在九紫运落葬，要注意离火过旺导致木焦，需在地脉中寻找水气充足的穴位。

甲申、乙酉泉中水仙命

甲申忌寅，乙酉忌卯。

泉中水源源不断，喜金生、坐申酉金山为上选、忌土方克害。

丙戌、丁亥屋上土仙命

丙戌忌辰，丁亥忌巳。

喜火生，忌木克、在廿四山中，若坐壬癸水方，虽不克，但会导致水多土流。

戊子、己丑霹雳火仙命

霹雳火乃神龙之火，喜水而不忌水（因云从龙，风从虎，雨水反显火威）。

戊子忌午，己丑忌未、此二命即便坐水方亦可，但大忌金方，因霹雳火无须炼金，遇金则自损。

庚寅、辛卯松柏木仙命

庚寅忌申，辛卯忌酉。

松柏木耐寒，最喜土固、坐坤、艮山极佳、忌庚辛金方砍伐。

壬辰、癸巳长流水仙命

壬辰忌戌，癸巳忌亥。

水长流不息，最忌土拦、若坐辰戌丑未山，水流受阻，主后人事业坎坷。

甲午、乙未砂中金仙命

甲午忌子，乙未忌丑。

金在砂中，需火炼或水淘、坐火方吉，坐水方亦吉、忌木方。

丙申、丁酉山下火仙命

丙申忌寅，丁酉忌卯。

火气收敛，最喜木生、忌水方克制。

戊戌、己亥平地木仙命

戊戌忌辰，己亥忌巳。

平地木需土承载、坐坤艮山为上、忌金方。

庚子、辛丑壁上土仙命

庚子忌午，辛丑忌未。

壁上土需火烘烤方能坚固、坐丙丁位吉。

壬寅、癸卯金箔金仙命

壬寅忌申，癸卯忌酉。

金箔金极薄，只能作为装饰，最怕烈火、忌坐丙午丁山。

甲辰、乙巳覆灯火仙命

甲辰忌戌，乙巳忌亥。

覆灯火乃人间灯火，忌风吹、在廿四山中，巽为风，不宜坐巽向。

丙午、丁未天河水仙命

丙午忌子，丁未忌丑。

郭东来之子郭璞

天河水来自天上，不惧土克，但怕火干、忌坐丙午丁火方。

戊申、己酉大驿土仙命

戊申忌寅，己酉忌卯。

大驿土坦荡，喜金泄、坐申酉金山吉。

庚戌、辛亥钗钏金仙命

庚戌忌辰，辛亥忌巳。

饰物之金，喜水洗、坐壬癸水位吉。

壬子、癸丑桑柘木仙命

壬子忌午，癸丑忌未。

桑木珍贵，喜水，忌金。

甲寅、乙卯大溪水仙命

甲寅忌申，乙卯忌酉。

溪水奔流，喜金、忌土拦。

丙辰、丁巳沙中土仙命

丙辰忌戌，丁巳忌亥。

土中含沙，喜火生。

戊午、己未天上火仙命

戊午忌子，己未忌丑。

光照大地，不忌水，大忌金木受克。

庚申、辛酉石榴木仙命

庚申忌寅，辛酉忌卯。

石榴木性坚，喜火化。

壬戌、癸亥大海水仙命

壬戌忌辰，癸亥忌巳。

万水归宗，不惧土克，最忌火气干扰。

坐山煞与罗经实操避讳

在确定了仙命与五行相容后，必须进入微观的罗经盘面排查、郭璞在《葬经》中提到的“乘风则散”不仅指地表的风，也指方位的煞气。

命煞（坐山煞）对照

每一个仙命都有其绝对不能坐的方位，称之为“命煞”。

子命人煞在巳，丑命人煞在寅，寅命人煞在亥，卯命人煞在申，辰命人煞在巳，巳命人煞在寅，午命人煞在亥，未命人煞在申，申命人煞在巳，酉命人煞在寅，戌命人煞在亥，亥命人煞在申。

这意味着，如果亡者属鼠，其阴宅坐山绝不能落在“巳”位（东南偏南），否则便是触犯了命煞，主暴亡或绝嗣。

冷地空亡与圹虚

这是郭璞秘传中极隐蔽的杀手、仙命与坐山若是陷入冷地空亡，则无论山形多美，都是假穴。

甲子仙命忌子、午山。

乙丑仙命忌亥、巳山。

这种空亡会导致气场无法凝聚，穴位内冷如冰，尸身不化。

分金线的考量

在廿四山大方向定好后，必须通过七十二分金进行微调、每一山之下分五格，只有两个格位是“珠宝”，其余三个是“火坑”、例如子山，其甲子、壬子格为孤虚，只有丙子、庚子格为旺相、此时必须结合仙命纳音、若仙命属木，选择庚子分金（属土），则木克土，尚可；若选择丙子分金（属水），则水生木，大吉。

二零二六年（丙午年）特殊环境下的山向选择

丙午年天干地支皆属火，且处于九紫离火大运、这一年地气躁动。

对于“金命”仙命（如壬申、癸酉等），二零二六年的环境本就克制，若再选坐南向北（午山子向），则是火上加火，极易导致坟冢干燥起裂，后人多患口舌及眼疾。

对于“水命”仙命（如壬辰、癸巳等），此时虽受大环境克制，但若能寻得“坎、震、巽”等具有调节作用的山向，则能化解火气。

离卦主虚，在二零二六年勘察廿四山时，特别要防范“空缝”、离中虚，气场容易在两山交界处流失、郭璞的理论强调“内气萌生，外气成形”，在九紫运中，外形的圆润比以往任何时候都重要。

山家三杀的实时规避

在郭璞的廿四山体系中，年度的三杀位是动态的。

二零二六年丙午年，寅午戌合火局，火旺于南方、三杀位在北方（亥、壬、子、癸、丑）。

在本年度，无论何种仙命，若要动土落葬，坐向为“坐北向南”的（坐壬、子、癸等山）必须极其慎重、特别是若仙命本身与北方有冲克，则犯了“年煞”加“命煞”，大凶。

六十仙命与廿四山的五行化解法则

如果因地形限制，无法避开某些轻微的冲克，郭璞也留下了一些折中的化解之道、核心在于“通关”。

若坐山克仙命（如火克金），可在墓碑材质、穴内垫土或随葬品的颜色上寻找“土”的元素（火生土，土生金），起到中和作用。

若仙命克坐山（如木克土），虽然主亡者占优，但会导致地气受损，后人虽有财但身体多病、此时需用“火”来通关（木生火，火生土）。

二十四山避凶简表（核心禁忌）

1. 子山午向：忌午命、未命（六害）、卯命（相刑）。

2. 癸山丁向：忌丁命、未命。

3. 丑山未向：忌未命（正冲）、午命（六害）、戌命（相刑）。

4. 艮山坤向：忌坤命、申命。

5. 寅山申向：忌申命（正冲）、巳命（相刑）。

6. 甲山庚向：忌庚命、申命。

7. 卯山酉向：忌酉命（正冲）、子命（相刑）。

8. 乙山辛向：忌辛命、酉命。

9. 辰山戌向：忌戌命（正冲）、卯命（六害）。

10. 巽山乾向：忌乾命、亥命。

11. 巳山亥向：忌亥命（正冲）、寅命（相刑）。

12. 丙山壬向：忌壬命、子命。

13. 午山子向：忌子命（正冲）、丑命（六害）。

14. 丁山癸向：忌癸命、丑命。

15. 未山丑向：忌丑命（正冲）、子命（六害）。

16. 坤山艮向：忌艮命、寅命。

17. 申山寅向：忌寅命（正冲）、亥命（六害）。

18. 庚山甲向：忌甲命、寅命。

19. 酉山卯向：忌卯命（正冲）、戌命（六害）。

20. 辛山乙向：忌乙命、卯命。

21. 戌山辰向：忌辰命（正冲）、酉命（六害）。

22. 乾山巽向：忌巽命、巳命。

23. 亥山巳向：忌巳命（正冲）、申命（六害）。

24. 壬山丙向：忌丙命、午命。

式的深度提醒

郭璞在《葬经》末尾其实隐含了一个逻辑：地理不离数理，数理不离命理、六十仙命与廿四山的吉凶，本质上是亡者与宇宙方位磁场的共振、在二零二六年的离火运背景下，选择坐山时，除了规避冲克，更要注重“藏风聚气”的实体环境、如果山形破碎，纵然仙命与山向在理论上百分之百契合，亦是枉然。

风水是活的科学、六十仙命的生克是基础，廿四山的位能是工具、唯有二者严丝合缝，方能实现“经天纬地，葬乘生气”的最终目标、凡操作者，必先定其命，后审其地，再择其时，此乃郭璞风水之真髓。