观音灵签第八十九号,属吉、此签所蕴含的,并非一蹴而就的坦途,而是一份需经砥砺与沉淀方能显现的厚福、其签文为:鑿石方逢玉,淘沙始見金。人能尋義理,道合自安心。这四句诗,字字珠玑,描绘了一幅由辛劳走向收获,由迷茫归于澄明的画卷、它所传递的核心,在于过程与德行的力量。签文详析:一份耕耘,一份收获鑿石方逢玉,意指在坚硬的岩石中开凿,经历无数次的敲打与磨砺,最终才能遇见内里温润的美玉、这块玉,并非唾手可得,
签诗原文日出扶桑万里明,贵人指引步天程。一帆风顺快如箭,利有攸往事事成。卦象总解此乃泉州天公卦中的上上之签、签文意象阔大,气势非凡,宛若一幅旭日东升、普照大地的壮丽画卷、得此签者,犹如久困寒冬之人忽逢春暖,亦如长夜航行之舟终见晨曦、过往的阴霾、困顿与迷惑将一扫而空,眼前展现的是一条光明璀璨的康庄大道。日出扶桑万里明,扶桑是神话中日出之处,此句描绘的是运势从根本上发生扭转,光明与希望自源头而来,其势
香烟袅袅,竹签轻落、一纸籤文,承载着问卜者的忧思与期盼,也蕴含着关圣帝君的慈悲与昭示、泉州通淮关岳庙的籤诗,历来被善信奉为圭臬、然其文辞古雅,典故深远,若无章法,常使人如坠云雾,不得其要、解签,解的不仅是字面,更是人心与时运的交会。求签之心法:一问一签,心诚则灵入庙堂,先净手焚香,摒除杂念、向帝君神像三拜,心中默念姓名、生辰、居址,而后将所求之事清晰禀报、切记,一事一问、不可贪多,一签之内问遍事业
登杭州北高峰,于云雾缭绕处,可见一座古刹,香火鼎盛,这便是素有“天下第一财神庙”之称的灵顺寺、世人多为求财而来,亦有为问前程、姻缘、事业者、入寺求签,是许多香客的必行之礼、签易求,意难解、那寥寥数语的签文,若无高人指点,往往如观天书,雾里看花。求签之法,重在一个“诚”字、入殿前,当净手正心,摒除杂念、立于神前,燃香三炷,拜祷之时,心中需默念自身名讳、生辰、籍贯,以及所求之事、此事须具体,不可含糊、
时维丙午,节入新正、于此京华喧嚣之地,偶得闲暇,与诸君共解一签,名曰“方言灵签五十二”、此签非卜于庙堂,不问鬼神,问的是人心,卜的是归途、抽得此签者,多是行于半生,蓦然回首之人。签文:船离古渡,音随潮生、归帆遥望,岸是心声。此为中上之签、解签之前,需先明其理、何为方言?方言非鄙俗之语,乃一方水土、历代先民口传心授之音韵魂魄、是离家游子包裹行囊时,母亲掖入夹层的一缕乡愁;是酒过三巡,卸下满身铠甲后,
周文王神卦,又稱文王課,其源流深遠,與《周易》六十四卦同根而生,然其應用與數理,則另闢蹊徑、世傳文王被囚羑里,憂國憂民,遂將八卦相疊,衍演出六十四卦,以明天道,察人事、而此九十一神卦,相傳為其卜筮應用之精粹簡化,取天地自然、人事變遷之象,共合成九十一數,每一數對應一卦,其辭直白,其意明晰,專為世人決疑解惑所設。此法占卜,重在心誠、問卜者需淨手焚香,屏息靜氣,心中默念所問之事,須一事一問,不可含糊、
签诗:重山选(阻)俊(峻)路难行,劳碌奔波(波奔)一场空幸得(好)有(赖)天(仙)平(童)开(为)引(引)路,今朝依旧(依旧)草(免)为(入)凶(蓬)古人典故:韩文公遇雪此签典故出自唐朝大文学家韩愈,世称韩文公、韩愈因上书《论佛骨表》,言辞激烈,触怒唐宪宗,被贬为潮州刺史、离京赴任途中,行至秦岭蓝关,恰逢漫天大雪,积雪数尺,马不能前行,人亦困顿不堪。此时的韩愈,前途未卜,身陷绝境,念及家人,悲从中
观音灵签第五十五签 己中平 详解:从事业财运到姻缘健康签诗父子相随在远乡,三人同去一人归。门额添喜知多少,恰似铁树开花时。圣意典故:周武王伐纣此签典故,乃商末周初之大事,周武王伐纣、武王姬发继承其父文王遗志,意欲讨伐无道昏君商纣王、然天时未至,国力尚需积蓄、初次会盟于孟津,八百诸侯不期而遇,皆曰纣可伐矣、武王却以女未知天命为由,班师而还、此为父子相随在远乡,父指文王之志,子指武王之行,志向远大,路
签文晨鸡报晓振声威走失金鸡在运迟万里途中皆可觅春来终会报佳音宫位与时节此签为寅宫,寅属木,应于春季,代表新生、萌发与希望、时值二零二五年十一月,深秋之末,万物敛藏,而此签却指向来年春日之生机、得此签者,正处黎明前的静待之时,眼前虽有迟滞之感,然则转机已在孕育之中。签文详解晨鸡报晓振声威,此句描绘了一幅破晓之景、公鸡在清晨啼鸣,其声嘹亮,划破长夜的沉寂,预示着新的一天即将到来、这象征着困顿的局面即将
京城十一月的寒风,已带上了几分刺骨的凛冽,卷起枯黄的落叶,在董仲的脚边打着旋、他手中的这支签,是为寻亲之事求得的第六支,签筒里摇出的沉重声响,似乎还回荡在耳边、他小心翼翼地展开那张薄薄的纸,上面的墨迹仿佛还带着庙宇里特有的香火气息。签文曰:一雁南飞入云深,孤影徘徊觅故林、山重水复疑无路,东方既白见星辰。此为第六签,中平。董仲寻亲之路,已历数载,从南国水乡到北地京城,线索几度中断,希望也几度燃起又熄
籤文诗曰: 檐前喜鹊噪纷纷 知らせ佳音入门户 婚姻合伙皆如意 官司疾病俱无阻籤文故事:王母献寿此签源于上古神话、西王母,亦称瑶池金母,居于昆仑仙山、其仙苑中有一片蟠桃园,园内仙桃三千年一开花,三千年一结果,再三千年方得成熟、食之可与天地同寿,日月同庚、每逢蟠桃成熟之际,王母便会于瑶池设下蟠桃盛会,遍邀天上诸路神仙共襄盛举,以为贺寿、此番景象,仙乐缭绕,祥云朵朵,一派吉庆祥和、王母手捧硕大仙桃,献于
时维公元二零二五年十一月,京华秋末,寒意渐浓、有信士问卜于纯阳祖师,得第七十四签,心存疑虑,特为解析,以窥天机。吕祖灵签第七十四签签诗:鹰乃爪牙,鸟中之王、擒之恐其伤,放之恐其扬。典故:韩信得志解曰:进退两难,迟疑不决。此签之象,如手握利器,锋芒毕露,用与不用,皆存顾忌、签文以鹰为喻,描绘出一幅力与制衡的微妙图景。鹰乃爪牙,鸟中之王,开篇即点明所遇之事或之人,非同寻常、鹰,具搏击长空之能,俯瞰大地
签诗原文月下追贤迹,痴心动上天。常人哪能识,定主不虚传。此签为上上之签,其卦象犹如拨云见日,乃是困顿已久,终遇贵人赏识,即将大展宏图的征兆、求得此签者,过往的辛劳与坚持,如同暗夜中的萤火,虽微弱却未曾熄灭,终将引来那轮识才的明月。签文典故:韩信月下追萧何此签的典故,源自汉初那段波澜壮阔的历史——萧何月下追韩信。秦末天下大乱,淮阴人韩信,虽胸怀韬略,却出身贫寒,未得赏识、他先投项梁,后归项羽,皆未获
观音灵签第三签详解:董永遇仙,时来运转之兆此签属土,为中平之签,亦有利好转机之象,如冬去春来,草木萌芽、求得此签者,当下或正处辛劳困顿之境,然天道酬勤,转机将至,需有燕子衔泥之耐心与毅力。签诗原文临风冒雨去还乡,正是其身似燕儿。衔得泥来呈垒计,到头垒坏复须衔。圣意:讼终凶,名未通,财终有,病难愈,婚未好,信未达,孕当忧,寻人杳。仙机:名利阻,终则有、病祷神,讼勿斗、行人迟,婚未许、凡事平,待时取。
时维二零二五年十一月,京城已是深秋,凉意渐浓、若于此刻求得观音灵签四十七号,当细细品味其中玄机。观音灵签第四十七号 亥宫 上上签签诗曰:锦上添花色更鲜,运来幸有上人牵。一枝丹桂高攀折,月里嫦娥喜有缘。解此灵签,当从诗文与典故入手,方能窥其全貌。诗文逐句详析锦上添花色更鲜,此句描绘的是一幅极致美好的景象、华丽的锦缎本已是贵重之物,再在其上绣以繁花,则更显其华美与珍贵、这喻示着求签者当下的境况已然不错
时值二零二五年十一月,已入深秋,天气转寒,人心思暖、得月老祠中第五十八签者,可静心观之,内有玄机。月老庙第五十八签签诗:寒潭藏碧玉,舟行风浪急。待到月华满,此心方可期。签解:此为一中上之签、签文意象深远,喻示着您所求的缘分,如同一块上好的碧玉,质地温润,价值不凡,但它此刻正沉于幽深的寒潭之底、想要探寻,并非易事,前路如同驾一叶扁舟于风浪之中,颠簸不定,充满考验、签文末句给出了希望与指引,待到月华满
签诗因何心事乱如麻,自作自缠在半差。举意回头须及早,莫登平地惹风波。解曰此签乃庄子试妻之典,属下下之卦、通观签文四句,其核心意旨在自困二字、问签之人,当下所遇困境,非由外力所加,实乃心念所生,是自己给自己设下的罗网。首句因何心事乱如麻,如当头一棒,直指问签者当下的心境、思绪纷繁,如一团解不开的乱麻,千头万绪,不知从何理起、这乱麻,并非天降,而是源于内心的猜忌、妄想、或是过度的忧虑、心若不静,看山不
谈及庄子,世人多想到其逍遥无待、物我两忘的超然境界、一则庄子试妻的奇闻,却将这位道家先哲拉入了红尘男女的情感纠葛之中、这则故事,连同他偶遇新寡妇人扇坟的典故,看似是对人性的无情勘破,实则为今日痴男怨女解爱情签文时,提供了一面洞察本质的古镜。试妻非试情,乃证世事无常故事流传甚广:庄子佯亡,化身为风流倜傥的楚国王孙,轻易便俘获了新寡妻子的芳心、其妻为给新欢治病,竟不惜持斧劈开庄子的棺椁,欲取其脑髓入药
签诗原文东西南北不堪行,前途此事正可当;劝君把定莫烦恼,家门自有保安康。签诗总解此签为己甲,属土,利于四季,四方皆平、得此签者,时运正处在一个宜静不宜动的关口、签文首句东西南北不堪行,已明确点出,向外奔波、寻求改变并非良策、无论是远行、迁居、更换职守,皆非其时、此刻的躁动与向外探寻,如同逆水行舟,徒增劳累,却难见实效。真正的转机与福分,并非蕴藏在远方,而在于眼前、前途此事正可当,意指当前所处的境况
签诗一谋一用一番机,虑后思前世事宜;时来再整一番计,心欲从容事不迟。圣意讼宜和,病宜祷,名利迟,婚姻缓,行人归,孕生子,且休问,事可为。卦象此乃中平之签,属木利春,宜其东方、卦象为《渐》卦之意,喻示事物发展需循序渐进,不可一蹴而就、如鸿雁飞行,由陆而坡,由坡而木,由木而陵,终至云霄,皆有其序、求得此签者,凡事当以稳为先,以谋为重,戒骄戒躁,方能于从容之中,静待时来运转之机。签文详解此签之精髓,在于