在香火缭绕的庙宇深处,信众手持签筒,心怀虔诚,轻轻摇晃,一支签文应声而落、当签纸展开,若见包公图劝龙五字,求签者心中往往会掠过一丝复杂的情绪、这支签,既非上上大吉,也非下下大凶,其间的玄机与智慧,恰如包拯其人,黑白分明中蕴含着无限的变通与仁德。欲解此签,需先知其典故、所谓包公图劝龙,并非指包拯本人与真龙对话,而是源于一则深入人心的民间传说、相传古时某地大旱,河道干涸,田地龟裂,百姓苦不堪言、当地的
凤山妈祖七十八灵签详解:探寻天后圣意,指点人生迷津在南台湾高雄的凤山,香火鼎盛的龙山寺内,妈祖娘娘的慈悲与智慧,不仅庇佑着一方水土,更化作七十八首灵签,为无数善男信女拨开云雾,指点迷津、这七十八首签诗,并非简单的吉凶判断,而是蕴含着深远哲理与生活智慧的篇章、每一位前来求签的信众,都怀揣着各自人生的困惑,期望在袅袅香烟中,获得天后圣意的启示。凤山妈祖的七十八首灵签,相传源远流长,其诗文典雅,意境深邃
签诗昔日行船失了针,今朝依旧海中寻。若然寻得原针在,也费工夫也费心。吉凶下下签宫位卯宫典故怀德寻亲求得观音灵签第六十三签,问及家宅运势,此乃下下之兆、签文意象深远,描绘出一幅迷茫、徒劳且心力交瘁的景象,直指家宅当前正处于一个方向不明、根基动摇的困境。签诗详解:失针于海,徒劳无功昔日行船失了针,此句为因、行船于茫茫大海,赖以定向的磁针一旦失落,便意味着失去了前行的方向与凭恃、对应到家宅,这枚针可以是
当您在观音殿前,带着满腹心事,虔诚摇动签筒,一支竹签应声而落,上书姜女寻夫、此刻,心中或忐忑,或迷茫、此签典故深远,意蕴复杂,非简单的吉凶二字可以断言、它所描绘的,是一段艰辛备尝的追寻之旅,结局是悲是喜,全在求签者自身的处境与问事之不同。签文故事源流——孟姜女千里寻夫此签的根源,来自中国家喻户晓的民间传说——孟姜女哭长城、故事讲述秦时,书生范喜良与孟姜女新婚燕尔,却被官兵强征去修筑长城、孟姜女日夜
签文:风卷杨花满地飞,路人何必问归期。天边若有佳音信,向晚荣华喜信归。诗曰:此乃上上之签,其象为野鬼遇神仙、解曰:杨花飞舞,本是无定之象,犹如身处困顿,前路茫茫、然遇神仙指引,则枯木逢春,时来运转、凡事待时而动,自有佳音。签文逐句深解风卷杨花满地飞此句描绘了一幅暮春之景、杨花,即柳絮,其质轻盈,无根无凭,随风而起,四处飘散、此景映射求签者当下的心境与处境:内心焦灼,思绪纷乱,对未来感到迷茫与无力、
签诗阴阳道合事亨通,二德三才一气中。悟道须当寻本源,根深叶茂自然隆。签文详解此签为己巳签,属土,利于四季,有大器晚成、根基稳固之象,乃上吉之兆。签文首句阴阳道合事亨通,开宗明义,点出核心、阴阳,既可指天地、男女、刚柔、动静,亦可指世间万物相对相成的两面、当此二者和谐共济,达成平衡,则万事自然顺遂通达、求得此签,若遇困顿,当反思自身是否失于偏颇,或行事过于刚猛,或思虑流于柔断、若人际关系出现裂痕,亦
澳门妈祖阁灵签第七十九首:魏武帝观沧海签诗虚空无处所,仿佛见金乌。宝物何曾有,亦非无一无。解曰此签属中平之签,细品之下,禅意深远,吉凶未定,全凭求签者之心境与作为、签文描绘的是一幅宏大而略带虚无的景象,如同站在苍茫大海边,望向无垠水天,心中虽有万千沟壑,眼前却是一片空濛。虚空无处所,道出了求签者当下的处境:迷茫、失据、无所依凭、所问之事,无论是事业、财运还是姻缘,都如同漂浮在虚空之中,找不到一个坚
关公灵签第四十三签 己酉 解签:天地交泰,万物咸亨签诗原文天地交泰万物亨,名显利达处处通。女嫁男婚官事吉,无灾无难福寿增。卦象精解:泰卦之象,阴阳和合此签为关公灵签中的上上之签、签文所言天地交泰,源自《易经》中的泰卦、泰者,通也、其卦象为坤上乾下,地气上升,天气下降,阴阳二气和谐交感,万物因此得以生发畅遂,亨通顺利、求得此签,预示着求签者正处在一个由闭塞转向通达,由困顿走向亨盛的转折点、过往的阴霾
第一签解签求事业玄机:上上签与下下签的真正启示抽得第一签,或称签王、头签,问卜事业前程,心中之忐忑与期盼,非言语所能尽述、此签分量千钧,往往预示着一年或一阶段运程的总纲、然解签之道,并非仅看上上、下下几个字便可一言蔽之、其中玄机,在于如何将签文之象,与自身之境相互印证。解得上上签,莫要高枕无忧若得第一签为上上大吉,求事业者常欣喜若狂,以为平步青云,指日可待、此诚然是天时之兆,如日出扶桑、鲲鹏展翅之
时维乙巳岁末,华北冬意渐浓、京城之内,信众于玄帝座前虔心问卜,偶得此签,心中或有疑云、今为君细解北帝灵签第四十四签,以窥天机。北帝灵签第四十四签签题:姜维邓艾斗阵签位:中平签诗:棋逢敌手着相宜,黑白盘中未决时。皆因一着知胜败,须教自有好推宜。圣意典故:姜维邓艾斗阵此签典故源自《三国演义》,述蜀汉大将军姜维与曹魏名将邓艾于祁山对垒之事、姜维深谙武侯所传兵法,布下八卦阵,欲困邓艾、邓艾亦非庸才,他识破
佛圣公院灵签第五十九签:详尽解说与指引中上签签诗:寒潭静影待风来,一朝云动见楼台。莫愁前路无知己,自有春雷送你回。故事典故:魏征候旨唐初,魏征才学过人,谋略出众,然时运未济,屈身于太子李建成帐下,未得重用、其心境恰如一口深邃寒潭,虽能映照天地,却波澜不惊,静待风起、玄武门之变后,李世民即位,深知魏征乃国之栋梁,有心征召。然一时间朝局未稳,诏书迟迟未下、魏征身处旧主已败、新君未召的尴尬境地,前路看似
三山国王信仰源流与灵签文化三山国王,源于隋唐,兴于宋代,乃粤东地区,特别是潮汕、客家民系最为重要的乡土守护神、其原型为巾山、明山、独山三座山神,因其显赫神迹,护国佑民,受历代皇朝敕封,香火遍及海内外、三山国王灵签,便是信众与神明沟通的重要桥梁、当人生遭遇迷惘、事业面临抉择、家宅祈求平安之时,人们便会前往庙宇,通过求签问卜,以求获得国王爷的神谕指引、这不仅是一种信仰习俗,更是一种深植于民间的文化传承
解签遇家宅送阴人:签文玄机与化解之道庙宇之中,香烟缭绕,手捧签筒,心有所求,得一签,上书家宅送阴人,心中不免咯噔一下、此签何意?是凶是吉?是否家中有邪祟盘踞?一时间,思绪万千,惶恐不安。抽得此签,不必过度惊慌、所谓阴人,并非坊间传言那般,专指鬼魅邪祟、在签文的语境里,其意涵更为宽泛、它可以指代家中积郁不散的阴气、往生者未了的牵挂、或是家人因久病或情绪低落而形成的负面气场、有时,它也暗喻着一些见不得
时维公元二零二五年十一月,北京深秋,寒意渐浓、万物敛藏,恰如人生偶遇之境,需静心思量、今日,吾辈共参观音灵签第七十签,此签所示浪息垂钓之象,意味深长。此签之位,属下下、签诗曰:朝朝役役,似水推舟;波浪滔滔,皆是逆流、不如静坐,守己无忧。解此四句,如观一幅人生长卷、首句朝朝役役,似水推舟,描绘出一幅身不由己、徒劳无功之景、求签者此刻,想必是终日奔波,心力交瘁,自觉勤勉非常,却如同那水上行舟之人,看似
签文诗曰夫妇有意两相求,情意未通两地愁。万事逢春成大吉,婚姻交易慢慢来。圣意诗曰精解此签名为郭子仪拜寿,属上上吉签、签文描绘了一幅先抑后扬的景象、郭子仪乃唐朝名将,福、禄、寿、喜四全,功高盖世,子孙满堂,其七十大寿之时,七子八婿皆来拜贺,场面显赫,是人间富贵荣华的极致象征、得此签者,预示着眼前的困顿与愁绪,只是黎明前的薄雾,一旦时机成熟,便如春回大地,万物复苏,前景一片光明。诗文首句夫妇有意两相求
此签乃中吉之兆,所载典故深远,寓意非凡、欲解此签,需先明其背后之人与事。籤诗曰:大将军返旧拾遗半路迎王正遇时一生心好施恩德加官进爵沐皇恩籤题故事:郭子仪免胄见回纥此签典故源于唐朝安史之乱、郭子仪,乃唐代中兴名将,平定安史之乱,功盖天下、其时,回纥与吐蕃联军入侵,兵临城下,京师震动、郭子仪奉命率兵抵御,然兵力悬殊,形势危急、敌军之中,有传言郭子仪已死,军心浮动。回纥与唐朝曾有盟约,共同对抗安史叛军,
时维二零二五年暮秋,京华天气渐寒,万物敛藏,正合卜问事业,以谋来年之机、若于此际,为事业前程抽得第一百签,此乃签筒之末,亦是数之极,其意蕴深远,非同小可、此签名为功成名就,属上上之选,预示着一个阶段的圆满与收获。签文总纲:圆满之象,百尺竿头第一百签,象征着一个完整的循环、犹如春耕、夏耘、秋收、冬藏,您的事业之路已行至收获季节、过去付出的辛劳、洒下的汗水,此刻正凝结为沉甸甸的果实、签文的核心在于满字
时维公元二零二五年十一月,北京、秋深冬来,万物敛藏、若于此刻求得第九十八签,属下下之列,当静心审视,细细品味其中玄机。签诗经营出入两茫然,幸得坚心立石田。谁知时势风云变,莫为贪心误一年。圣意此签乃磐石耕种之象,凡事费力而少成、如在坚硬贫瘠之石地上开垦,纵有钢铁般之意志,日夜耕耘,所获亦寥寥、更兼时局变幻,如风云莫测,稍有不慎,或因一念之贪,则前功尽弃,反受其害、求得此签者,应知当前运途蹇滞,非人力
签诗原文知君袖里有骊珠,生不逢辰亦强图;可叹头颅已如许,而今方得贵人扶。圣意名利晚成,讼终有理。病遇良医,行人将至。婚姻成全,家宅吉利。凡事无忧,运逢亨通。古人典故:张文远求官此签典故,出自三国风云人物,曹魏五子良将之一的张辽,字文远、张文远并非出身名门,早年曾辗转于丁原、董卓、吕布麾下、他武艺高强,谋略过人,胸怀大志,好比袖中藏着一颗价值连城的骊珠,光华内敛,却无人识得其珍贵。在跟随吕布期间,虽
岁在乙巳,暮秋十一月、京城之内,秋意已深,万物敛藏,正宜静心思索,探寻玄机、有缘人手持观音灵签第三十一签,叩问求子之事,此乃人之常情,亦是家族传承之大事、今为君细解此签,以释心怀。观音灵签第三十一签 诗文清闲无事静处坐,饥时吃饭困时卧。放下身心不用忙,必定不招冤与祸。此签属中平之签,细品诗文,宛如一位智者在旁轻语,劝慰世人顺应天道,莫要强求、其核心要义,在于一个顺字,一个安字、于求子一事而言,此中