地藏菩萨灵签第二十三签详解:困龙得水之象,指点迷津签诗原文欲攀仙桂入蟾宫,普开天门不任君。忽遇一般音信好,人人皆笑岭顶花。卦象解读:困龙得水,时至运转此签为中上之签,其核心意象乃是“困龙得水”、何为困龙?是身怀大才,胸有丘壑,却受制于时运环境,如巨龙被困于浅滩,无法施展,心中多有郁结与不甘、求签者当下的境遇,或多或少皆有此感、想往上攀登,求取功名富贵,却总感觉有一道无形的门槛拦在身前,无论如何努力
南台圣王灵签第十一签 详解:宝镜重光之兆签诗原文:上平宝镜尘埃久未磨,忽闻鹊语报佳禾。花开月下人归去,一雁高飞入云多。圣意解析此签为“宝镜重光”之象,寓意凡事久晦将明,否极泰来、求得此签者,先前或许经历了一段沉寂、受挫或是怀才不遇的时期,如同那面蒙尘的宝镜,虽有价值却光华内敛,不为人识、时运流转,转机已在眼前、“忽闻鹊语报佳禾”,鹊鸣报喜,佳禾预示丰收,这是外界机遇来临的征兆,是好运叩门的声音、困
签诗原文君皇圣后总为恩,复待祈禳无损增。一切有情皆受用,均沾乐利得周全。签诗典故:目莲救母时值深秋,万物萧索,此签之意境,恰如寒霜降临,引出一段佛门中至孝至悲之典故。佛陀十大弟子中,有神通第一者,名曰目犍连,世称目莲、目莲出家修行,证得六种神通,可上天入地,洞察三界、他得道后,心念生母,欲报哺乳之恩、遂以天眼通观之,竟见其母堕于饿鬼道中,身形枯槁,咽喉细如针尖,腹大如鼓,终日不得饮食,受无尽之苦。
骊山老母灵签 第三十五签:上上签签诗原文:一轮明月正当空,万里无云照眼明。进退须知时与日,得云扶助总亨通。卦象:此签为大吉之象,属“月正中天”之格、犹如中秋之夜,皓月当空,清辉普照,万里无云,天地一片澄明、求得此签者,眼前运势正处在一个极为明朗开阔的时期,诸多事务的障碍与迷雾将逐渐散去,前景一片光明、签诗的核心在于“明”与“时”,既有清晰的方向与良好的环境,亦需把握恰当的时机,并懂得借助外力,方能
签诗:宝镜尘埃久未磨,一朝拂拭起光华,本来面目依旧在,随你平生任意夸。此为上上签。【解曰】此签之象,如明珠蒙尘,又似良玉藏璞、签文以“宝镜”为喻,所指乃求签者自身之才华、本心、或某一桩被搁置许久之事、这面镜子,本是能照见天地、明辨是非的宝物,却因“尘埃久未磨”,长久以来未得施展,光芒被掩盖,价值被世人乃至自己所遗忘、岁月流转,灰尘积厚,镜面早已晦暗不明,此为前半生或过去一段时期运势困顿、怀才不遇之
签诗凿石得玉,淘沙得珠。眼前光彩,岂用踌躇。时运到时,变为飞龙。自然有日,感应上苍。解曰此乃关帝灵签中的上上之签,其意象之佳,宛若拨云见日,豁然开朗、签文“凿石得玉,淘沙得珠”,以极为朴素而深刻的画面,揭示了一个关于价值与发现的真理、璞玉藏于顽石,明珠隐于泥沙,非经一番寒彻骨的锤炼与筛选,其光华终难显于世、这喻示着求签者当下的处境,或许正埋首于看似平凡甚至枯燥的事务之中,感觉前路漫漫,未见硕果、此
签文第七十三签 中签宫位午宫诗曰春雷震起蛰中虫脱却凡尘出旧墉忽遇风云交际处自然变化得成龙签语此卦雷发百虫之象,凡事遇贵人吉兆也。解曰雷发时转,出入两存,一朝变化,直到天门。仙机家宅:祈福自身:平常,有贵人求财:利交易:成婚姻:合六甲:男行人:有阻田蚕:利六畜:利寻人:迟见公讼:有理移徙:吉失物:东方疾病:设送典故:萧何月下追韩信此签典故源自秦末汉初,韩信怀才不遇,初投项梁、项羽皆未受重用,后归附刘
签诗原文仙风道骨本天生,又遇仙宗为主盟。指日丹成谢岩谷,一朝引领向天行。签文解析此为玄天上帝灵签中之上上吉签、签文意境高远,气象非凡、得此签者,犹如一块未经雕琢的上等璞玉,自身已具备超凡脱俗的根基与潜质、仙风道骨本天生,说的便是您内在的禀赋与才华,是与生俱来的优势,非后天勉强可得、这根基或许是您的人品、学识、技能,或是某种独特的机遇感知力。又遇仙宗为主盟,此句是本签的关键、这预示着在您的人生道路上
在香火缭绕的庙宇深处,信众手持签筒,心怀虔诚,轻轻摇晃,一支签文应声而落、当签纸展开,若见包公图劝龙五字,求签者心中往往会掠过一丝复杂的情绪、这支签,既非上上大吉,也非下下大凶,其间的玄机与智慧,恰如包拯其人,黑白分明中蕴含着无限的变通与仁德。欲解此签,需先知其典故、所谓包公图劝龙,并非指包拯本人与真龙对话,而是源于一则深入人心的民间传说、相传古时某地大旱,河道干涸,田地龟裂,百姓苦不堪言、当地的
观音灵签第四十三签 详解:天地交泰万物新签诗原文天地交泰万物新,自形自色自怡神。森罗万象皆精彩,事事和谐得称人。签诗故事:行者见太子此签典故源于《西游记》中,行者孙悟空在取经途中,遇到困难,面见某国太子的情景、太子身份尊贵,象征着机遇与权势;行者神通广大,代表着能力与智慧、二者相见,并非偶然,乃是天时、地利、人和的交汇点、行者有解困之能,太子有成事之势,两者相辅相成,一拍即合,难题迎刃而解,共创一
观音灵签第一签详解:钟离成道,寻觅贵人何处觅?时维二零二五年十一月,北京已是深秋,寒意初显、此际问签,多为来年运势、当前困局求一指引、若有缘抽得观音灵签之首,第一签钟离成道,实乃上上大吉之兆,其所示之贵人运,更是气象万千,意味深长。签文曰:开天辟地作良缘,吉日良辰万物全。若得此签非小可,人行忠正帝王宣。此签,签头即是开天辟地,气魄宏大,预示着一个全新的开端,一番伟大的事业,一段非凡的缘分即将展开、
第四十签 下下签解签:红轮西坠,凡事待时签诗原文红轮西坠兔东升,阴长阳消百事凶。是说此签凡事待,不然祸害紧相从。签诗详解此签之象,意境深远,然兆头不祥、红轮西坠,指的是赫赫阳刚的太阳沉入西山,天地间的光明与热量随之消散、兔东升,乃指代月亮的玉兔自东方升起,夜幕降临,阴柔之气开始笼罩大地。这一句阴长阳消,是整支签的核心、在中华文化的宇宙观中,万事万物皆由阴阳二气构成、阳代表光明、积极、生长、行动的力
签文曰:枯木逢春再发芽,雁过寒潭影未留。莫愁前路无知己,待到风起浪自头。此签为中上之签,寓意深刻,得签者当细心体悟、时值乙巳年亥月,天时流转,于属鼠之人而言,运势正处在一个由静转动、由晦转明的关键节点、解签需结合时令,方能洞察天机,趋吉避凶。签文逐句详析枯木逢春再发芽此句乃全签之基石,意象鲜明、枯木,象征着过往一段时期的沉寂、停滞,或是您心中某个困顿已久的项目、一段心灰意冷的情感、一种停滞不前的状
中平签诗原文梦中得宝醒来无,风中点烛空费力。婚姻合伙心想事,遒不如意枉操心。签诗故事:王祥卧冰晋人王祥,事母至孝、其母为继母,常于其父前谮毁之,故王祥亦失父爱、然其孝心不改,父母有疾,衣不解带,汤药必亲尝。时值寒冬,天降瑞雪,河面冰封三尺、继母忽病,思食鲜鱼,遍求市井而不得、时人皆谓,此等严寒,鱼藏深渊,非人力可得、王祥心忧母病,无计可施,遂至河上,解衣赤身,卧于冰面,欲以体温融冰求鲤、其孝心纯笃
签号: 第六十签吉凶: 中平签宫位: 寅宫签文诗曰前途渺渺未可知,只恐当途遇险巇。不如退步归安坐,亦免风波在其间。签文典故:赤壁鏖兵此签典故出自三国演义、时值汉末,曹操拥八十三万大军南下,意图一统江山、孙权与刘备联手,合兵于赤壁共抗曹军、曹军势大,且多为北方士卒,不习水战,遂将战船以铁索相连,结为一体,以求稳固。周瑜为东吴主帅,见此情形,心生一计、然万事俱备,只欠东风、彼时正值隆冬,江上多为西北风
魁星灵签第六十六签解签:耕耘乡邦,喜事双双【上上签】签诗:耕耘只可在乡邦,何用求谋向远方、见说今年新运好,门阑喜气事双双。此签为魁星点斗,判为上上之选、签文意象清晰,犹如一位老农,于田间对后辈谆谆教诲、其核心要义,在于守与得二字、守住根本,方能得其所成、犹如树木,根深则叶茂;江河,源远则流长、求签者得此签,预示着时运已至,但机缘并非在遥不可及的远方,而在脚下这片熟悉的土地。圣意详解耕耘只可在乡邦,
签文一山一水一番身,两山两水两重神。三山三水三世界,山水依然是旧人。签文奥义京城十一月,秋意已深,万物归藏、此签之意,恰与此时节相应,在于动静之间,变与不变之理、签文以山水为喻,层层递进,描绘了一幅历经万千、回归本心的画卷。所谓一山一水一番身,指的是人生旅途的开端,每一次经历、每一次转折,都如同翻越一座山、渡过一条河,带来身心的蜕变与成长、这代表着变动、经历与初步的磨砺。两山两水两重神,则是说在经
时维霜降,岁在乙巳,京华深秋,寒意渐浓、世人于此季节更迭之际,心中多有思虑,或为前路迷茫,或为家宅挂牵,遂入庙宇,求签问卜,以求心安、若您于香烟缭绕中,诚心所至,得此第十一签,当为平安之兆,且听细细分说。签文总览:拨云见日之象第十一签,于百签之中,多属中上之选、其核心意象,恰如久旱之田,终逢甘霖;又似寒冬之梅,傲立待春、此签所喻,非一蹴而就之坦途,而是历经困顿、坚守正道后,终得柳暗花明之景、求得此
时维二零二五年十一月,北京深秋,寒意渐浓、若于此际求得观音灵签第八十签,当知此为上上之签,其典故源自汤王求雨,寓意深刻,预示着否极泰来,诚心能动感上天。签诗曰:直上仙岩要学仙,此知一旦帝王宣。青天日月常明照,心正声名四海传。此四句诗,描绘了一幅由困厄走向辉煌的画卷、首句直上仙岩要学仙,言其志向高远,意欲超凡脱俗,然过程必经磨砺与修行、次句此知一旦帝王宣,乃点睛之笔,喻指长久的努力与德行终将为高位者
时维二零二五年十一月,北京深秋,寒意初显、于闽南平和之地,三平寺的香火却愈发旺盛、无数信众不远千里,只为求得祖师爷一纸灵签,以窥天机,指点迷津、三平寺祖师爷,即唐代高僧广济大师,其签文历来以灵验著称,解签之道,亦是一门深邃的学问。广济大师的慈悲与智慧欲解祖师爷之签,必先知祖师爷之心、广济大师并非高高在上的神明,而是一位心怀慈悲、神通广大的得道高僧、他一生为民除害,医治百姓,其留下的签文,并非冷冰冰