观音灵签第四十八签详解:班超万里封侯签文遥望山门喜不宁,报传音信此中听。月边消息应三五,骑马添鞭到帝京。此签属上上签,乃“班超封侯”之古人典故、得此签者,如闻远方喜鹊报佳音,心中之期盼与躁动,皆为佳兆、长久以来的耕耘与等待,即将迎来丰硕的回报。典故浅释:班超万里封侯此签典故出自东汉名将班超、班超年少时,家境并不宽裕,以替官府抄写文书为生、他心中却怀有远大抱负,不甘于笔墨生涯、一日,他掷笔于地,慨然
签诗原文年来耕凿癸甲作,卜得栖身处,尽可花无数;行人在道,休言迟暮,风霜雨露,谨防错误。圣意典故:刘先主(玄德)入赘东吴此签典故出自《三国演义》、周瑜设下美人计,假意将孙权之妹嫁予刘备,实则意图将刘备软禁于东吴,以索还荆州、孔明早已洞悉其计,遂授赵云三个锦囊妙计、刘备一行抵达东吴,依计行事,先是拜访乔国老,并将婚事大肆宣扬,使得吴国太知晓并喜爱刘备,弄假成真,真把孙尚香许配给了他、刘备在东吴乐不思
更把一桩心事托,老翁因得见仙人。此乃观音灵签第十二签,中平之签、签文描绘了一幅春和景明,万物复苏的景象,似乎预示着一番好光景、那句“更把一桩心事托”,却道出了求签人心中的一丝牵挂与未了之愿、这桩心事,落在“姻缘”二字上,便生出万千种复杂的滋味。解观音灵签12签姻缘,绕不开其背后的典故——汉武帝访李夫人、汉武帝刘彻与李夫人情深意笃,夫人早逝,武帝思念成疾,遍寻方士,欲再见其一面、方士设坛作法,于帐幔
古刹深秋,香烟缭绕、当您在签筒中,缓缓请出这支枯木生花签时,心中或许是五味杂陈、看似枯败之象,却又藏着一线生机、此签非同小可,解签亦需静心、它所言说的,并非简单的吉凶,而是一种深刻的生命状态与转变的哲学。枯木二字,描绘的是一种境况,一种心境、或许是事业长久停滞不前,如寒冬老树,不见新芽;或许是情感关系陷入僵局,彼此相对无言, warmth不再;又或许是身体抱恙,精神萎靡,感觉生命力正在一点点流逝、
吕祖灵签第二十四签 丁巳签诗原文旱时田里皆枯槁,谢天甘霖又来膏。花果草木皆润泽,始知一雨值千金。卦象火泽睽,上离下兑、离为火,兑为泽、火炎上而泽润下,二者性情相违,志向各异,故为睽、睽者,离异、不合之象、然睽卦亦有异中求同,困境中孕育转机之意、此签以睽卦为基,却演出绝处逢生之景,可见变数之妙。签文详拆旱时田里皆枯槁,此句描绘的是一幅困顿至极的景象、田地干裂,禾苗枯萎,生机断绝、对应到人事上,便是求
庙宇香火缭绕,钟磬之声悠远,信众于蒲团之上,双目轻闭,口中念念有词、此番景象,千百年来未曾有太大更易、于这庄严肃穆的氛围中,藏着古人寻求指引、慰藉心灵的一套独特法门——求签、发签与解签。所谓发签,并非神明凭空赐予,而是一套严谨且充满仪式感的过程、求签者需先于神佛面前焚香祷告,将自己的姓名、生辰、居所及心中困惑之事,详尽禀明、此事关键在于心诚,古人深信心诚则灵,唯有摒除杂念,方能与冥冥中的力量产生感
关帝灵签第二十二签 丙乙 上吉:王孝先为民祈祷 解签详解签诗原文四郊田亩皆枯竭,久旱俄然三日霖。花果草芽俱润泽,始知一雨值千金。圣意故事:王孝先为民祈祷此签源于宋代名臣王孝先之事、其人德才兼备,为官清正,爱民如子、某年,其所辖之地遭遇大旱,数月无雨,田地龟裂,禾苗枯死,百姓苦不堪言、眼见赤地千里,民不聊生,王孝先心急如焚、他沐浴斋戒,亲自设坛,步行于烈日之下,为万民苍生向天祈雨、其心至诚,其行至坚
签诗原文过了忧危事几重,从今再立永无凶。宽心自有宽心计,得遇高人立大功。卦象精解:枯木逢春,否极泰来此签为上吉之签,其卦象意蕴深远,乃是“枯木逢春”之兆、求得此签者,过往想必经历了诸多风波与险阻,心神俱疲,前路茫茫、然正如诗文所言,“过了忧危事几重”,一切的困顿与不安皆已成为过去、自今日起,运势将如旭日东升,一扫阴霾,前途再无凶险。签中“宽心自有宽心计”一句,是关圣帝君给予的核心指引、它告诫问卜者
当您为离职之事心生彷徨,于观音座前虔心求得第四十三签时,心中所见的,应是一片豁然开朗之景、此签,并非寻常小吉,乃是上上之选,其签文意蕴深远,对当前事业瓶颈与人生转折,有着极为明晰的指引。签文曰:天地交泰万物新,自形自色自怡神、森罗万象皆精彩,事事和谐得称人。此签的核心,在于“天地交泰”四字、在易经之中,泰卦上坤下乾,地气上升,天气下降,阴阳和合,万物亨通、此为最和谐、最顺遂的景象、将此象对应于您的
天后宫第十三签解签:枯枝老树再生花,静待时来运转此签为中平之签,签文曰:劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹,直待有人轻著力,枯枝老树再生花。此签的核心意象,在于守与待、签文犹如一位长者,在你面前缓缓铺开一幅画卷:冬日里,一棵看似了无生气的枯树,静静矗立在寒风中、路人或以为其生机已绝,唯有深植于大地的根,仍在默默积蓄力量、这便是求得此签者当下的处境——平淡、停滞,甚至有些许困顿、天后娘娘借此签文,传递的
关圣帝君,千古一人、其忠义勇武之精神,自三国时代流传至今,早已超越历史人物的范畴,升华为华人世界中重要的信仰象征、在遍布四海的关帝庙中,信众们除了焚香敬拜,寻求心灵的庇护外,更常借由“关爷灵签”来探寻迷津,祈求指引、这传世的九十九支灵签,每一支都蕴含着深邃的智慧与玄机。关帝灵签的源流与核心关公信仰的核心,在于其“忠、义、仁、勇”的品德、他不仅是镇宅驱邪、护佑平安的守护神,更因其善于理财、信守承诺的
关帝灵签第九十一签 壬甲 上吉 详解签诗原文佛说淘沙始见金,只缘君子苦劳心;荣华总得诗书效,妙里工夫仔细寻。圣意故事:赵子龙抱太子此签之典故,源于《三国演义》中最为惊心动魄的篇章之一:长坂坡之战、彼时,刘备为曹操大军所败,携民渡江,兵荒马乱,妻离子散、乱军之中,赵云(赵子龙)发现甘、糜二位夫人与后主刘禅(阿斗)走失,心急如焚。赵云单枪匹马,七进七出,于数十万曹军中往来冲杀、他先是寻得甘夫人,将其护
签诗曰:高山流水觅知音,琴瑟和鸣待佳期。莫愁前路无知己,自有清风送月明。【逐句解签】高山流水觅知音此句典故源自伯牙子期,高山巍峨,流水潺潺,皆为世间大景,然若无解其妙处之人,亦不过是孤芳自赏、求签之人,此刻心境正如伯牙抚琴,空有满腹情愫与才华,却感叹知音难觅、您对于姻缘的要求,并非流于俗世的财貌与地位,而是寻求一份灵魂深处的契合与共鸣、这份追寻是清高的,也是寂寞的、签文点出,您正处于一个向内求索、
意向之殊:问卜天地与立信人间灵签,是人与未知世界的一场对话、执签者心中怀揣迷惘,或问前程,或卜姻缘,或求家宅安宁、这一举动,其根本意向是向外的、是仰望的、它试图借助一种超越凡俗的力量——无论是神明、天意还是某种玄妙的秩序——来为自己拨开眼前的迷雾、抽出的那一支签,无论上上大吉,抑或下下大凶,都是一份来自“他者”的谕示、人在此刻,是虔诚的倾听者,是命运的探问者、其姿态,是谦卑的,是寻求指引的。签名,
时维二零二六年,于京华之内,人心浮动,世事变迁、于此营营役役之世,人于生计之外,常思财运起落,冀望于冥冥之中,求得一份心安与指引、“财运求灵签”,此古老传统,于今时今日,非但未曾褪色,反于高楼广厦间,愈显其独特的精神价值。求签问卜,首重一个“诚”字、心不诚,则神不应、动身前往庙宇之前,宜净手洁面,衣着整洁,非为铺张,实乃内省其心,外敬神明、心中所求之事,需清晰明了、非是笼统地求“发大财”,而是具体
观音灵签第八十九号,属吉、此签所蕴含的,并非一蹴而就的坦途,而是一份需经砥砺与沉淀方能显现的厚福、其签文为:鑿石方逢玉,淘沙始見金。人能尋義理,道合自安心。这四句诗,字字珠玑,描绘了一幅由辛劳走向收获,由迷茫归于澄明的画卷、它所传递的核心,在于过程与德行的力量。签文详析:一份耕耘,一份收获鑿石方逢玉,意指在坚硬的岩石中开凿,经历无数次的敲打与磨砺,最终才能遇见内里温润的美玉、这块玉,并非唾手可得,
吉凶:上上签宫位:寅宫诗曰:自小生在富贵家,眼前万物总奢华。蒙君赐紫金腰带,四海声名定可夸。诗意:此卦龙门得遇之象,凡事有变大吉也。解曰:囚人逢赦,病即安然,龙门得遇,名遍皇都。核心解签:室家事已成此签乃观音灵签中的上上之选,其核心在于事已成三字、所问之事,无论是事业、姻缘还是家宅,皆已具备成功的基础,或已然水到渠成、犹如一位生于富贵之家的子弟,根基稳固,福报深厚,前路一片光明、抽得此签者,应放下
观音灵签第六签详解:投岩铜鸟之象,困境中的转机与智慧签诗原文投岩铜鸟,为君指出。此去多险,退后一步。不如不走,庶可无虑。【诗意解说】此签为投岩铜鸟之象,卦属下下、签文描绘了一幅极具警示意味的画面:一只坚硬的铜鸟,奋力向悬崖峭壁投去、这并非展翅高飞,而是自寻险境,是一种徒劳无功、有勇无谋的举动、观音借此象,意在点化求签之人,眼前的道路充满未知与险阻,若一意孤行,强行推进,结果只会如铜鸟投岩,非但不能
时值二零二五年十一月,已入深秋,天气转寒,人心思暖、得月老祠中第五十八签者,可静心观之,内有玄机。月老庙第五十八签签诗:寒潭藏碧玉,舟行风浪急。待到月华满,此心方可期。签解:此为一中上之签、签文意象深远,喻示着您所求的缘分,如同一块上好的碧玉,质地温润,价值不凡,但它此刻正沉于幽深的寒潭之底、想要探寻,并非易事,前路如同驾一叶扁舟于风浪之中,颠簸不定,充满考验、签文末句给出了希望与指引,待到月华满
佛祖灵签第三十七签解签:邵康节定阴阳,转祸为福的智慧签诗原文焚香来告复何辞,善恶平分汝自知。屏去私心行正道,转祸为福始非迟。解析签诗此签为中上之签,其意深远,犹如明镜高悬,照见人心、求得此签者,心中必有困惑与挣扎,前来叩问神明,期望得到一个明确的指引、签文开篇便点明,焚香来告复何辞,意为您虔诚祷告,神佛早已洞悉,但真正的答案,其实无需外求。善恶平分汝自知,此乃全签之眼、您所面临的抉择、所遭遇的困境