世人皆知,阴宅风水,乃撼龙之术,一处真龙大穴,足以福泽后人百代、岭南大地,龙脉奔腾,自五岭逶迤而来,至珠江三角洲而结、梁氏先祖,多有精通堪舆之士,他们踏遍粤山秀水,寻龙点穴,为后世子孙埋下了无尽的气运宝藏、今日所言之十大名墓,并非简单罗列,而是各有其局,各掌其运,暗合天地玄机。一、高州“泥牛拉车”穴:万代商贾之根基穴名: 泥牛拉车穴(又称“金牛拉车”)地点: 高州根子镇附近格局: 土形金牛,负重
堪舆排行的迷雾:为何“第一”难寻?论及当今中国大陆风水师之排名,实乃一桩见仁见智、极易引起江湖纷争之事、网络上流传的各类榜单,多为商业吹捧,或好事者捕风捉影之作,不足为信、真正的风水堪舆之学,博大精深,流派纷呈、有精于峦头形势,寻龙点穴,为山川把脉者;有专于理气计算,飞星罗盘,为宅邸布局者;亦有深谙八字命理、奇门遁甲,为人指点迷津者、各家有各家的独门心法,各有各的擅长领域,如同中医,有国手擅长针
云南大理,一个被苍山洱海温柔环抱的千年古城,不仅是旅游胜地的璀璨明珠,更是无数风水大师眼中钟灵毓秀、龙脉汇聚的宝地、这里山川秀美,气候宜人,自古便吸引着无数文人墨客、隐士高人在此栖居,也孕育了深厚而独特的风水文化、本文将深入探究大理的风水奥秘,从山脉走向、水系分布、城市格局乃至民俗信仰,全方位解析这片土地为何能成为风水宝地,以及它对居住者的影响、一、 山脉龙脉的守护:苍山之威与自然屏障大理的风水,
为何择吉日提车?车,现代之行舟,动则引气,静则镇宅、其本质为金,与人运势息息相关、择吉日提车,是为人车合一取一个好的开端,纳天地之吉气,佑车主出入平安,行车顺遂,财路亨通、吉日吉时,如同播下一粒良种,日后方能收获平安与顺达。2026丙午马年提车吉月总览2026年为丙午火马年,火势旺盛、择日提车,宜选与年岁五行相生相合之月份,事半功倍。农历正月、二月(寅卯月):木生火旺,为开年大吉之选、此时提车,寓
购置新车,乃人生一桩喜事、择一吉日提车,不仅是为讨个好彩头,更是遵循天地之序,为未来的人车平安、行程顺遂,奠定一个祥和的开端、2026年为丙午马年,七月(庚申月)金旺气盛,动能十足,正合车辆钢铁之属性。下为庚申月提车之上选吉日,供各位车主参详。七月提车上吉之选公历2026年7月6日 (星期一)农历: 五月二十一干支: 丙午年 甲午月 己亥日冲煞: 冲蛇(癸巳)煞西评曰: 此日为六合之日,亥卯未三合
借阴债,招邪祟:风水五鬼运天财的沉重代价世人求财,或凭勤勉,或靠才智,皆为正道、然亦有妄图弯道取径者,求助于玄门秘法,其中“五鬼运财”之术,流传甚广,听之诱人,仿佛一夜之间便可金玉满堂、殊不知,此法非但不是通往富贵的捷径,反是一条引火烧身的险路,其背后隐藏的危害,足以将一个人的福报与安宁吞噬殆尽。所谓“五鬼运财”,其根源在于风水学中的廉贞五鬼位、此术并非凭空造财,而是驱使阴邪之物,即俗称的“五鬼”
时维二零二五年十一月,北京的风已有了冬的凛冽,吹得人头脑格外清醒、此等时节,最宜静心思辨,勘破迷雾,恰如一位真正的阳宅风水大师,于纷繁格局中寻得那缕安身立命的清气。世人谈及风水大师,多半想到奇门遁甲、符咒罗盘,言语间满是玄妙、然真正的智者,其“冰雪聪明”之处,不在于口吐莲花,而在于那双能看透事物本质的眼睛,与一颗通透澄澈的心、他们勘察阳宅,更像一位空间环境的心理医师,望闻问切,丝丝入扣。所谓“望”
寻龙点穴:何为阳宅风水之宝地宅者,人之所居,气之所聚、寻一处上佳阳宅,如同草木求沃土,飞鸟择良枝,乃安身立命之本、所谓风水宝地,非怪力乱神之说,实为古人勘察天地、顺应自然之大智慧、其核心,在于“藏风聚气”四字、风缓则气聚,风疾则气散、一处能让生气流连、汇聚不散的居所,方能称之为宝地。峦头为体:外局之形定乾坤阳宅之吉凶,首观其外局环境,此为“峦头”、峦头佳,则根基稳固。一曰,后有靠山,基业稳固。居所
龙脉,非指实体之龙,乃山川地势之走向、气场流动之脉络、古人云:“气乘风则散,界水则止、”龙脉即是这股生命之“气”的通道、家宅若能得龙脉之气,则人丁兴旺,财运亨通、反之,若气脉不通或受冲煞,则家运蹇滞。寻龙先观大势:山水之间的脉络勘察家宅龙脉,须先从大环境着眼、古法寻龙,讲究“三年寻龙,十年点穴”,足见其重。观山之走向山为龙之骨、连绵起伏的山脉便是龙的躯体、寻龙需寻其源头,即太祖山、少祖山,再顺着山
时值乙巳蛇年岁末,寒风渐起,万物始藏、每逢此新旧交替之际,人心思变,皆盼来年能扫除阴霾,迎来一番新气象、谈及李居明大师的改运之法,并非空谈玄妙,其精髓在于洞悉天地人之律动,顺势而为,借力打力、命乃天定,如舟之结构;运乃后天,如水之流向、舟坚固,遇顺水则一日千里;舟有瑕,逢逆流则寸步难行、李居明改运的核心,便是在“知命”的基础上,善用“运”这股后天之力,为人生之舟调整航向。所谓“知命”,根基在于八字
山主贵,水主财、自古以来,水在风水学中便被视为财富的象征,而客厅中的鱼缸,正是这“水”的活体呈现,是引财入室、催旺家运的灵动之物、一汪清水,几尾游鱼,不仅为居室增添生机,更关乎着一家人的气运流转。鱼缸摆放的方位玄机客厅鱼缸的摆放,绝非随心所欲,其位置的对错,直接影响着风水效力的好坏。首选“明财位”家宅的“明财位”,通常位于入门处的对角线位置、此位藏风聚气,是财气汇集之地、将鱼缸安放于此,如引水入库
敬神祭祖,心诚为本,然礼数规矩,亦是诚心之体现、贡品摆放,非随意陈设,其间方位、数量、种类,皆有章法,关乎家宅气运与敬意之传达、此图解之法,意在阐明神案(供桌)之上,方寸之间的风水玄机。一、 神案之位:基石定则神案为敬奉之所,其位至关重要,乃家宅气场汇聚之枢纽。背有所靠:神案需背靠实墙,不可临窗或置于走道中央、背靠实墙,风水中喻为“有靠山”,主家运稳固,贵人相助、若悬空无靠,则气场飘忽,根基不稳。
客厅,乃家宅之枢纽,家人聚首、会客之所,其气场之盛衰,直接关乎家运兴败、灯者,光明之源,亦如家中之眼、灯具安装得当,可使满室生辉,家运亨通;若触犯禁忌,则可能招致不宁,暗藏煞气、故客厅安灯,不可不慎。灯具形状之忌:圆融方正,避开尖角怪状中国传统讲究“天圆地方”,灯具造型亦应遵循此道、客厅主灯,以圆形或方形为上佳之选、圆形灯具,取其圆润、圆满之意,象征家庭和睦,团团圆圆、方形灯具,则显端庄、稳重,寓
谈及婚姻,世人多论缘分、性格与经营,却常忽略居所环境这一无声的言说者、风水,这门古老的东方智慧,究竟能否在朝夕相处的二人世界里,扮演扭转乾坤的角色?答案并非简单的“能”或“不能”,而在于其背后深刻的环境心理学与气场理论。婚姻的基石,莫过于卧房、此方天地是夫妻二人最私密、最放松的所在,其气场直接影响着情感的温度与深度、床的摆放便是头等大事、床头若无坚实墙壁依靠,便如感情缺少了根基,易生飘摇不定之感,
山管人丁,水管财禄、自古以来,中国人对于“水”便怀有一种特殊的情感,认为水是财富的象征、在宅邸之中,若能引一汪活水,便能引动财气,使家宅兴旺、家庭养鱼,正是将这“活水”引入家中的绝佳方式、一缸清水,数尾游鱼,不仅是赏心悦目的景致,更是暗藏玄机的风水布局。那么,风水家庭养鱼,究竟几条为好?这其中的讲究,并非简单的数字堆砌,而是与河图洛书、五行生克之理紧密相连。河图洛书定数目河图洛书是风水学的理论基石
家宅之中,财神之位,乃是牵动一家财运兴衰的关键所在、安放得当,则家运昌隆,财源广进;倘若布置不妥,恐有财来财去,竹篮打水之虞、故而,供奉财神,并非简单请入家门即可,其间的规矩与法度,需细细考量。文武财神之别,朝向各有玄机财神分文武,供奉之道亦大相径庭,此为第一要义、若不明其理,混淆不清,则适得其反。文财神,如财帛星君、福禄寿三星之中的“禄星”,以及商圣范蠡、文财神多为锦衣玉带,面带笑容,手捧元宝或
阳宅大门放沙发好吗风水?内行人讲透其中玄机宅之大门,犹如人之口鼻,乃吐纳内外之气的关键所在、此处是家宅气场流转的枢纽,关乎着一家人的运势兴衰、财禄进退、而沙发,为客厅之主位,是家人休憩、会客、凝聚人气的核心、当沙发与大门位置不当,特别是正对或紧邻大门摆放时,便会触动风水上的诸多忌讳。气口受阻,财路不通风水学讲究“藏风聚气”、大门作为纳气之口,引入的吉气需要在室内回旋、沉淀,方能滋养家宅、若将体型硕
宅者,人之本、地气,运之根、古之帝师,上观天星,下察地脉,中通人事,其学问之精髓,便在于如何调和天地人三才,使之相生相济、所谓风水摆放,非怪力乱神,实乃环境吐纳之学,气场顺逆之理、一室之内,若摆放得宜,则气流畅旺,居者神清气爽,家运亨通;若陈设乖张,则气机壅滞,人易心烦意乱,事多阻逆。客厅为堂,纳八方之气客厅,乃一宅之中枢,如人之心脏、其布局,首重明堂开阔、入门所见,不应有巨物阻挡,需留有余地,此
家之脸面,莫过于客厅、此处不仅是家人欢聚之所,亦是接待宾客之地,其气场之优劣,直接关乎家运兴衰与人际和睦、欲求家宅安宁,气运亨通,客厅的布置调理,便是其中关键。格局方正,气场安稳客厅的形态,以方正为上、无论是正方形或长方形,皆能使气流平稳回旋,藏风聚气、若有缺角或呈不规则形状,气场便会动荡不稳,易导致家人思路不清,决策失误、倘若户型所限,无法更改,可用木柜、书架或立式屏风进行隔断,将空间修补方正,
家宅气运,起于门户、大门乃一宅之气口,如同人之口鼻,吐纳之间,关乎满门兴衰、门前一方地垫,虽是微物,却是入宅除尘、过滤气场的第一道关隘,其形其色,其洁其净,无不暗合风水之理、而在诸多门垫形制中,半圆之形,历来为风水大家所忌。半圆门垫,其形不全,乃风水格局中的“残缺”之象、圆,象征圆满、周全、团圆、天道尚圆,人事求满、家宅风水,追求的亦是四平八稳、周全无缺的气场、而半圆之物,犹如明月缺半,有镜破之虞