潮汕大地,玄武山元山寺的香火,自古未曾断绝、晨钟暮鼓之间,无数善男信女怀揣着对未来的迷惘与期盼,步入这座庄严的庙宇、他们所求,不仅仅是神明的庇佑,更是那签筒中一支小小的竹签所蕴含的东方智慧、在玄武山的解签文化中,有一个名字总是与上上签和深远谋略联系在一起,那便是姜太公。求签问卜,是中国人与天地沟通的一种独特方式、当信众在佛前或神像下三跪九叩,口中默念心事,双手捧起那沉甸甸、内壁因岁月摩挲而光滑的签
岁在乙巳,暮秋十一月、万物敛藏,天地间自带一股肃杀与静谧、于此季节求得此签,观其象,乃棋敌手、画中二人对坐,楚河汉界分明,黑白棋子错落,凝神静思,落子无声、此非争吵喧哗之象,亦非刀光剑影之危,而是一种智力、耐性与心志的较量、得此签者,当知未来之境遇,如同一盘未完的棋局。【总解】棋敌手之象,核心在于敌手二字、此敌手,非凶神恶煞,非阴险小人,而是与你旗鼓相当、势均力敌之人或事、此签上中,论吉,则因有对
香火鼎盛的黄大仙祠,永远是人声鼎沸、缭绕的烟雾中,无数善信手持签筒,双膝跪地,闭目凝神,心中默念所求之事、随着手腕的晃动,竹签在筒中沙沙作响,每一次碰撞都承载着一份期盼与忐忑、直到啪的一声,一根竹签应运而出,落在红垫之上,仿佛尘埃落定。这支签,便是问卜者与神明之间沟通的桥梁、签文本身往往字句玄奥,寓意深远,若无高人指点,凡人难以窥其天机、此刻,寻一位道行高深的解签师傅,便成了整个仪式中至为关键的一
时维二零二五年十一月,北京深秋,寒意初显、此际若于观音座前求得第一百签,问卜财运,实乃幸事、此签为上上之选,签文寓意深远,非寻常吉兆可比,需细细品味,方能悟得其中玄机。观音灵签第一百签签诗:佛说淘沙始见金,只缘君子苦劳心。荣华总得诗书效,妙里工夫仔细寻。此签典故出自唐明皇游月宫,乃一则充满奇幻与机遇的传说、唐明皇在方士引领下,神游月宫,得见仙女霓裳羽衣之舞,心记其曲,返回人间后谱成千古名曲、此典故
签诗明月高悬照九洲,金风送爽满画楼。得意休把旧时忘,高处立足防失手。签解总论此为上吉之签,然福中藏变,吉中带戒、签文描绘出一幅月朗风清、功成名就的景象、犹如明月当空,光辉普照,象征着求签者当前时运亨通,气象万千,无论是在事业还是财运上,都将迎来一个高峰、秋风送爽,吹入华美的楼阁,寓意着环境顺遂,多有贵人相助,事半功倍。此签的精髓在于后两句的警醒、财神爷降下此签,不单是预告好运,更是给予一番谆谆教诲
签诗不成邻里不成家,水泡痴人似落花。若问君恩须得力,到底终无所验夸。圣意此签为水上浮萍,空中楼阁之象、凡事根基不稳,虚幻不实、问卜者得此,当知所谋之事,皆如镜花水月,看似美好,实则一触即破、心存妄念,徒劳无功,犹如痴人说梦,终究一场空。古人典故:张骞寻仙汉时张骞,奉武帝之命,出使西域,意欲联通大月氏,共击匈奴、其途艰难险阻,历十三年而返,虽未达成初时军事目的,却开辟了丝绸之路,功载千秋、此为正史、
櫝藏無價寶,誰知價幾何。須是良工巧,方能發光華。此籤為吉,然其吉非在於唾手可得之橫財,亦非平步青雲之順遂、其意深遠,喻示著一種潛藏待發、終將顯耀的運勢、籤詩如一幅靜待點睛的畫卷,核心在於一個藏字,一個待字。櫝藏無價寶首句點明了求籤者當下的狀態、您自身即是那藏於木匣中的無價之寶、這寶物,或許是您尚未被世人所識的才華,或許是您內心深處的良善與德行,又或許是您正在醞釀的一個絕佳計劃或機遇、它價值連城,光
签诗曰:石藏美玉在中心,得指何须向外寻。直待高人来剖析,辉光到处与人钦。解曰:此签乃璞玉浑金之象,喻示身怀大才,然时机未至,如美玉藏于顽石之中,外表朴实无华,内里却蕴藏着惊世之华彩、求得此签者,当前或有困顿不明,怀才不遇之感,然不必心急气躁,更无须舍近求远,向外驰求、你所追寻的答案、机遇与价值,皆已在你自身或目前所处的境遇之中,只是被俗世的表象所蒙蔽,尚未显现。签文石藏美玉在中心,点明了核心状况、
在妈祖庙宇的袅袅香火中,当您怀着虔诚之心,手捧签筒,轻轻摇晃,心中默念所求之事时,那一支悄然落下的竹签,便是您与妈祖之间沟通的信物、从竹签落地到真正理解其深意,中间还隔着几个不可或缺的步骤、知晓自己求得的是第几签,正是这趟问询之旅的关键一环。首先要明确的是,从签筒中摇出的那一支竹签,本身并非最终答案,而仅仅是一个“候选”、当签筒中仅有一支竹签应声而出,平稳地落在您面前的地面或拜垫上时,请先不要急于
时维二零二五,岁次乙巳,北京已入冬月、寒风拂过旧都城墙,万物敛藏,人心亦随之沉静,正是向内求索、问卜寻道之时、于妈祖座前,香烟袅袅,若有所求,得灵签第十三首,当如何解?妈祖天后灵签 第十三签签诗曰:君问中间此言因,看看禄马拱前程。求得贵人多得利,和合自有两分明。此签属木,利于春夏,秋冬平平、论其签格,乃中平之相,似雾中观花,水中望月,虽有其景,却未真切、它并非坦途,亦非绝境,讲的是一个待字,一个缘
北帝,亦称玄天上帝,执掌北方,威镇寰宇,其灵签向来以灵验著称、求得第二签,问卜婚姻,可谓是上上之选、此签签文意象明晰,预示着一段瓜熟蒂落、水到渠成的美好缘分。签文曰:禾稻看看结成完,此事必定两相全。回到家中宽心坐,妻儿鼓舞乐团圆。此乃上吉之签、签文以农事为喻,将姻缘比作稻禾的生长与成熟、从播种、耕耘到最终的丰收,每一步都蕴含着天时、地理与人和的配合、对于求问婚姻之人,这无疑是一支令人心安的定心针。
签诗雷雨风云各有司,至诚祷告莫生疑。与君定约为霖日,正是蕴隆中伏时。圣意古人:王曾祈祷宋朝名相王曾,年少时随父在都城、时逢天旱,赤地千里,民不聊生、真宗皇帝下诏,命王曾之父设坛求雨,并下旨若七日无雨,便将他问罪、其父日夜祈祷,忧心如焚,至第六日仍是烈日当空。王曾见父愁容,心急如焚,夜里便独自潜入祭坛,焚香祝祷,叩首泣血,言辞恳切,愿以己身代父受过,求上天降下甘霖,解救万民、其一片至诚之心,感格天庭
签诗原文 说是说非风过耳,好衣好禄自然丰。 君莫记取当年事,汝意还如我意同。此签为中上之签,卦象为董永遇仙,亦称董永卖身、签文之意,宛若清风拂过山岗,世间的是非纷扰不过是耳边闲谈,不必挂怀、只要心存善念,行事端正,美好的生活与福禄自会到来、劝君莫要沉湎于过往的得失与恩怨,你此刻所想所求,恰与天心神意相合,事可期成。签文故事:董永遇仙解签需知其源,五十七签的故事乃是家喻户晓的董永遇仙、汉时董永,家贫
观音灵签第三十一签解签:苏卿负信,中平之兆,守旧待时签诗原文清闲无事静处坐,饥时吃饭困时卧。放下身心不用忙,必定不招冤与祸。签诗故事:苏卿负信此签典故出自戏剧《苏卿负信》,亦称《花轿莲花》,讲述的是一个关于信义与等待的故事。书生苏卿,家境贫寒,与妻子卢氏(亦有记作芦氏)恩爱甚笃、为求取功名,苏卿决定上京赶考,临行前与妻子立下誓言,无论高中与否,必将速速归来,永不相负、卢氏典当了自己的嫁妆,为丈夫凑
签诗原文梅花占得先春色,谁知一变风云急。狂风吹倒员外郎,春来依旧草花香。签诗典故:孙膑困庞涓此签所引典故,正是战国时孙膑与庞涓之事、二人同拜鬼谷子为师,情同手足、庞涓先行下山,仕于魏国,官至大将、他深知师弟孙膑之才远胜于己,心生嫉妒、后孙膑应邀至魏,庞涓便设计陷害,捏造罪名,对其处以膑刑(剜去膝盖骨),并意图囚禁他一生,窃其兵法才学。孙膑身残志坚,为求生机,不惜装疯卖傻,于猪圈中食秽物,终骗过庞涓
时维葭月,序属仲冬、京华内外,霜叶尽染,万物敛藏,正宜静心思危,参玄悟道、有信众于庙堂求得第四十五签,观其签文,愁眉不展,盖因字面之意,颇显困顿,似为下下之签、然世间万物,岂有定数?吉凶祸福,常在一念之间、此签若以庄子之心解之,则柳暗花明,别有洞天。签文曰:空山寻鸟迹,雪径觅花痕。举目皆茫茫,何处问归程。解曰:此签之象,如坠五里雾中,进退维谷、所谋之事,看似毫无头绪,费尽心力,却如缘木求鱼,徒劳无
签文长江巨浪重重险风雨交加两岸边幸得渔翁档舟楫不教鱼腹葬江川签题故事:伍员夜出昭关此签源于春秋时期,楚国大夫伍奢遭奸臣费无忌所害,全家蒙难,唯其子伍子胥(名员)侥幸出逃、伍子胥欲往吴国,以图复仇,奈何路途艰险,前有大江,后有追兵、行至昭关,关口盘查甚严,伍子胥藏于芦苇之中,忧心如焚,竟一夜之间须发皆白、正当绝望之际,幸得一位名叫东皋公的隐士相助,后又遇渔夫相救,以小舟渡其过江,方才脱离险境,最终抵
丑宫卦数详释:洞悉命理,把握时运玄机论及命理玄学,十二地支宫位乃是推演万事之基石、丑宫,位居东北,五行属阴土,对应生肖为牛,时辰则为凌晨一时至三时、此时万籁俱寂,阴寒之气最盛,却亦是阳气初动,生机潜藏之时、故而,丑宫之卦数,其意蕴深远,常带有坚韧、忍耐、厚积薄发之象、解签至此,需细品其味,方能得其真髓。丑宫之土,非燥热之戊土,乃湿润之己土、如冬日之冻土,内里蕴含水分与生机,只待春风一度,便可化育万
香火鼎盛,人潮如织,啬色园黄大仙祠的红墙琉璃瓦下,总萦绕着善信们虔诚的低语与竹筒清脆的碰撞声、求签问卜,是这片香火地中最寻常不过的景象,却也蕴含着一套代代相传的仪轨与心法、若想探寻其中玄妙,求得一纸指点迷津的签文,并非随意摇晃签筒那般简单。踏入祠内,空气中弥漫着檀香与贡品果香的混合气息、寻一处蒲团,双膝跪下,这是与仙师沟通的第一个姿态、心必先静,将脑中纷繁杂念暂且搁置、眼前是烟雾缭绕的香炉,耳边是
岁在乙巳,暮秋十一月,京城已然寒意浸骨、有善信手持观音灵签第九十二签,眉间微锁,前来问津、此签为上上之选,乃戌宫之吉兆,其间玄机,待我细细剖明。签文诗曰:经商得利称心怀,福禄荣华倍获财。若问进身谋望事,秀才一举状元回。此四句诗,气象开阔,意境高远、通观全篇,犹如冬日暖阳,拨云见日,所问之事,皆有水到渠成之象、求得此签者,可见过往之辛劳与积累,已至开花结果之时,不必再有疑虑与徘徊。典故溯源:蔡卿报恩