八字需要三才五格吗 八字和三才五格如何配最佳

八字与姓名学之辨：三才五格，究竟是锦上添花还是画蛇添足？

京城，丙辰年，戊戌月，甲子日。

老夫今日开坛，不谈流年飞星，不论梅花易数，单就一桩流传甚广、却又迷思重重的公案，与诸位看官剖析一二、那便是：人之八字，究竟需不需要那“三才五格”来配？

常有善信前来，手持一张打印精美的“姓名分析报告”，面带愁容，言其子女之名，在网络测算中得了低分，三才配置为“凶”，五格数理不佳，忧心忡忡，寝食难安、问老夫，是否真需改名，以求趋吉避凶、每每老夫总是先让其静心，再将这八字与姓名的根本关系，掰开揉碎了，讲个明白。

探本溯源，剖析八字之根基

欲论姓名，必先明八字、何为八字？即人之生辰，年、月、日、时，四柱干支，共计八个字、这八个字，非是凭空而来，乃是你呱呱坠地那一刻，宇宙时空在你身上烙下的独特印记、它记录了当时天地五行之气的盛衰强弱、金、木、水、火、土，在这八个字中交织、冲撞、生扶、克泄，构成了一个人与生俱来的“命局”。

八字命理，是一套复杂而精密的系统、其根基在于阴阳五行，核心在于寻找整个命局的平衡点，也就是我们常说的“喜用神”、一个人的命局，好比一块田地、有的田，生于炎夏，烈日当空，焦渴万分，急需雨露（水）来滋润、有的田，生于寒冬，冰封雪盖，了无生机，亟待阳光（火）来温暖、这急需的“水”与“火”，便是其命局的喜用神。

八字是“体”，是根本，是先天之命、它决定了一个人的根骨、禀赋、性格的底层逻辑，以及人生运势起伏的大致框架、好比一辆车，出厂时是何等引擎、何种底盘、何样车身，基本已经定型、这辆车是跑车还是货车，其性能的上限与下限，在八字落定的那一刻，便有了范围、此乃天命之根，轻易动摇不得。

审视姓名学，三才五格为何物？

说完了八字，我们再来看“三才五格”、此法，并非我中华上古流传之玄学正朔、追根溯源，它乃是近代由东瀛传入，后在港台地区发扬光大的一种姓名判断方法、其理论核心，并非汉字的音、形、义，也非五行生克，而是简单粗暴的——笔画数。

所谓“五格”，是指天格、人格、地格、外格、总格。

天格：姓氏的笔画数（复姓则相加）、代表祖上、长辈，对个人影响甚微，可作参考。

人格：姓氏最后一字的笔画与名字第一字的笔画相加、此乃主运，代表一个人的自我、精神、意志。

地格：名字的笔画数相加、此乃前运，代表三十六岁前的境遇，也关乎子女、下属。

外格：总格笔画减去人格笔画、代表社交、人际关系、外界助力。

总格：姓名总笔画数、此乃后运，代表中晚年的整体运势。

而“三才”，则是看天格、人格、地格这三格的数理五行（按笔画数的个位数定：1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水）之间的生克关系、若三才相生或比和，则为“吉”，若相克，则为“凶”。

听起来似乎头头是道，五行俱全，生克俨然、但其破绽，亦如夜中之火，明眼人一望便知。

主次之分，体用之辨：八字与姓名的根本关系

现在，问题的核心来了、八字与三才五格，究竟是何关系？

答案是：八字为体，姓名为用。

这个“体用”之说，是中华传统哲学的精髓、体是根本，是用之基础；用是表现，是体之发散、没有“体”，“用”便成了无源之水、无本之木。

一个人的命运，八字是那艘船，决定了它的材质、大小和结构、大运流年是航行的水道，时而风平浪静，时而惊涛骇浪、而姓名，最多算是船帆或船桨、顺风之时，好的船帆能让你行得更快；逆风之时，好的船桨能让你多几分挣扎之力、但它永远无法将一艘小木筏变成一艘航空母舰，也无法让一艘巨轮在沙漠中航行。

将姓名看得比八字还重，甚至脱离八字，单纯去追求所谓“三才五格”的高分，无异于舍本逐末，缘木求鱼、一个八字身旺忌印之人，命局中土、金为患，最需木来疏土、火来克金、你却因三才五格的数理吉凶，给他取了一个五行属土、属金的名字，即便那个名字得分再高，其结果也是雪上加霜，助纣为虐、好比给一个已经严重肥胖的人，天天喂食大鱼大肉，还美其名曰“补充营养”，岂不可笑？

三才五格的“数理吉凶”，可信乎？

官宗承这个名字三才五格怎么样

老夫并非全盘否定姓名学，而是要指出，当今网络上机械化的“三才五格”打分体系，存在几个致命的谬误。

其一，笔画标准之混乱。

汉字历经演变，简体、繁体并行于世、三才五格的计算，常说要以《康熙字典》的繁体笔画为准、那么问题就来了、一个叫“张伟”的人，“伟”的简体是6画，繁体“偉”是11画、一个叫“刘艺”的人，“艺”的简体是4画，繁体“藝”是21画、笔画数天差地别，算出的五格、三才自然大相径庭、请问，哪个为准？难道一个人在大陆生活，就用简体之运，去了港台，命运就因繁体而改变？荒谬至极、命运的根基，岂是这般儿戏。

其二，数理吉凶之武断。

三才五格体系预设了1到81个数的“吉凶祸福”、比如24划为“金钱丰盈”，34划为“家破人亡”、这种论断，完全脱离了个人命局的实际情况，是一种极其粗暴的“一刀切”。

试想，数字本身并无吉凶、吉凶在于它所代表的五行，与你的八字命局是“喜”还是“忌”、天下间同名同姓之人何止千万，难道他们的命运都因这几个数字而趋同？姓“李”名“强”之人，有富甲一方者，亦有阶下之囚、若姓名数理真能定夺乾坤，岂非天大的笑话？数字8为金，若某人八字喜金，这个8对他而言便是吉；若某人八字忌金，这个8对他而言便是凶、数理本身，焉有固定之吉凶？

其三，汉字内涵之遗弃。

中华文化，博大精深，汉字是其灵魂、一字之内，蕴含音、形、义三重能量、一个好名字，其音律要朗朗上口，悦耳动听；其字形要结构优美，稳重大方；其字义要寓意深远，寄托美好、这才是姓名对个人运势最直接、最深刻的加持。

而三才五格，完全抛弃了汉字的灵魂，只取其“笔画”这一最浅薄的外壳、为了凑一个所谓的“吉数”，不惜使用一些生僻、怪异、甚至寓意不佳的字、譬如，为凑数理，给女孩取名“猛”、“刚”，给男孩取名“艳”、“娇”，这便失了阴阳调和之理，也违背了社会人伦的常识、如此取名，纵使三才五格得了满分，也是买椟还珠，得不偿失。

真正的“好名字”，当以何为准绳？

说了这么多，并非说姓名不重要、一个好的名字，确实能对人生起到积极的辅助作用、那么，真正上乘的取名之道，其准绳何在？

第一准绳，也是唯一的根本准绳：补益八字喜用。

取名之首要，是精算八字，洞察其五行旺衰、寒暖燥湿，准确找出其喜用神、然后，围绕这个喜用神来选择汉字。

八字喜“木”，可选带“木”字旁、草字头，或本身五行属木的字，如“林”、“森”、“兰”、“荣”、“东”。

八字喜“火”，可选带“火”字旁、日字旁，或本身五行属火的字，如“光”、“明”、“炜”、“阳”、“南”。

八字喜“土”，可选带“土”字旁、山字旁，或本身五行属土的字，如“坤”、“城”、“山”、“圣”、“中”。

八字喜“金”，可选带“金”字旁、玉字旁，或本身五行属金的字，如“鑫”、“锐”、“剑”、“西”、“申”。

八字喜“水”，可选带“水”字旁、雨字头，或本身五行属水的字，如“江”、“海”、“霖”、“泽”、“北”。

这才是真正的“开运”之名、名字，就是后天为人补充的一味“药”，专门调理你先天八字的“病”、药要对症，方能见效、用错了药，反受其害。

第二准绳：兼顾字音、字形、字义。

在满足第一条根本原则的基础上，再追求名字的文化内涵与美学价值、名字是人一生的符号，是给人叫的，给自己听的、一个音律和谐、寓意吉祥的名字，能给人带来自信与愉悦，在社交中也能给人留下美好的第一印象、这种潜移默化的心理暗示力量，同样不可小觑。

至于三才五格，老夫的看法是：可作余兴参考，绝不可奉为圭臬。

在你已经根据八字喜用，选定了几个音形义俱佳的名字之后，若有闲情，不妨用三才五格之法套算一下，看看其数理配置、若恰好为吉，则算锦上添花、若显示为凶，也无需挂怀、只要名字的五行是对的，是对你八字的补益，那它就是你的“吉”名，胜过一切虚妄的数理得分。

切记，切记，八字是命，姓名是运、命为主，运为辅、执着于用姓名去扭转乾坤，是本末倒置、真正的智慧，是认清自己的“命”，然后通过后天的努力、风水的调理、以及一个恰如其分的好名字，去优化自己的“运”。

莫再为那网络上冰冷的“姓名评分”而焦虑了、它不懂你的八字，更不懂你的人生。