八字合三才五格迷信 八字和三才五格冲突了怎么办

欲谈八字合三才五格，必先明晰命与运之别、命，乃先天之数，生辰八字是也，定于受孕成胎、呱呱坠地之时，引动天地五行之气，凝结而成，此为根本，不可易也、运，乃后天之行，姓名、风水、德行、学识皆属之，可调可补，以辅佐先天之命、世人常将二者混为一谈，或专执于命而听天由命，或专迷于运而妄求改天换地，皆失之偏颇。

八字，即年、月、日、时四柱，各由一天干、一地支组成，共八个字、此八字之间，暗藏五行生克制化之玄机、金、木、水、火、土，非指实体，乃天地间五种基本能量之流转与态势、八字命盘排出，可见五行之旺衰、多寡、缺补、命局之佳者，五行流通有情，寒暖燥湿适中、命局之憾者，或偏枯，或冲战，人生便多坎坷、知晓命中何者为喜、何者为忌，譬如舟子知水性，农人知天时，方能趋吉避凶、此为论命之基石，若离此基石，则一切姓名之学皆成无根之木，无源之水。

名者，命之衣冠也，亦为一生之符咒、人初生，尚无名，仅一命局而已、赐之以名，日日称呼，人人传诵，其字形、字音、字义所蕴含之五行与数理，便如咒语般，时刻与本人之命局磁场发生感应、善名，能弥补八字之缺憾，扶抑其太过或不及，如同为命局穿上一件合体且能挡风御寒的华服、恶名，则可能加剧命局之矛盾，引动乖戾之气，如同给本已蹒跚之人再套上一副枷锁。

故而，姓名之学，其核心在于“补益”、并非单纯追求名字之响亮、文雅，更非迷信于某一笔划数之吉利、真正的姓名学，是八字命理学的延伸与应用，其精髓在于三才五格之配置。

何为三才？天、人、地是也、此源于《易经》“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”之思想、在姓名学中，天、人、地三格，乃姓名数理结构之主干，象征着人生发展之天时、地利、人和。

天格，乃姓氏之数，代表祖上、父母、长辈、事业之根基与天运、此格由祖上传承而来，个人无法改变，其数理吉凶对个人影响力较弱，多主童年、少年运、然其五行属性，却深刻影响着与人格之关系。

人格，又称主运，乃姓名之中心，为姓氏之末字与名字之首字笔划相加之数、人格主宰人一生之命运，代表着自我意识、性格、能力与人际关系、人格之数理，务求吉祥，其五行，更需为命局之喜用神，或至少不为忌神、若人格五行与天格五行相生，则易得长辈提携，天时顺利；若相克，则多有压抑，成功不易，与上级关系紧张。

地格，又称前运，乃名字之总笔划数、地格主管人三十五岁前之运势，亦代表配偶、子女、部属、家庭生活、地格数理之吉凶，影响着青年时期之发展与家庭之安稳、其五行若与人格五行相生，则家庭和睦，夫妻情深，事业基础稳固；若相克，则家庭多纠纷，夫妻不睦，或与下属多有摩擦。

三才配置之吉凶，便在于天、人、地三格五行之生克关系、最佳之配置，莫过于三才相生，如“木火土”、“水木火”之类、天格生人格，人格生地格，象征天时助我，我亦能荫庇下属家庭，一生顺遂，上下和睦，根基稳固、次之为比和，如“木木木”、“火火火”，虽无相生之助力，亦无相克之阻碍，象征独立自主，凡事靠己，亦能有所成就。

最忌者，三才相克、若天格克人格，如“金克木”，则成功运受压制，怀才不遇，身心劳苦、若人格克天格，如“火克金”，则有犯上之嫌，与长辈、上司易生冲突，虽有才华却难得赏识、若人格克地格，如“木克土”，则对家庭、配偶、子女有克伐之象，家庭生活不宁，夫妻缘薄、若地格克人格，则易受下属、子女连累，晚辈多有不肖，基础运薄弱、更有甚者，天人地三格连续相克，则人生多逢突变、灾厄，基础动摇，身心俱疲，乃大凶之配置。

世人常言某某名字笔划数大吉，却不知其三才配置早已是“金木土”之交战格局，纵有再吉之数理，亦如空中楼阁，根基已朽，何谈富贵？此便是知其一而不知其二。

蒋姓三才五格最佳配置表

再论五格、五格者，除天、人、地三格外，尚有总格与外格。

总格，乃姓名全部笔划之和，主管人中晚年（约三十五岁后）之运势，为一生之最终归宿、总格数理之吉凶，影响着后半生之荣枯。

外格，又称副运，乃总格笔划数减去人格笔划数、外格代表着外部环境、社交能力、人缘、机遇、其数理可窥见一个人是贵人多助，还是小人环伺。

五格剖象法，便是将此五格之数理吉凶与五行属性，结合三才之生克关系，进行综合评判、天格看根基，人格看主运，地格看前运与家庭，总格看后运，外格看际遇、五者相互关联，互为影响，构成一张完整的人生命运网络。

今时今日，为何众人常斥之为“迷信”？其因有三。

其一，机械套用，不知变通、市面上诸多所谓“大师”或软件，仅凭笔划数论吉凶，见“81划”即言大吉，见“19划”便称大凶、此种做法，完全脱离了姓名学之根本——八字、譬如一人八字身旺，五行火炎土燥，急需金水调候、若其姓名人格、总格数理虽吉，五行却属火、土，此名非但无益，反是火上浇油，助纣为虐，使其人性情更显刚愎爆裂，人生起伏更大、反之，若为其取一名，数理虽为次吉，然五行属金水，恰为命局之喜用，则可润其燥，抑其旺，使其性情调和，行事稳健，此方为善名、不知八字，何以论名？此乃迷信之源头。

其二，过分夸大，神化其效、姓名确能影响运势，然其作用乃是潜移默化、辅助引导、有人以为改一好名，便可立时飞黄腾达，坐等财富上门，此乃痴人说梦、运，终须人去“运”动、好名如顺风，助你行船更快，但若船本身破烂，或船夫懒惰不动，风再顺亦无用、改名之后，更需配合个人之努力、德行之修养，方能将名字之吉祥诱导力发挥至极致、若依旧恶习不改，坐吃山空，神仙亦难救、将姓名视为万能解药，此乃迷信之表现。

其三，本末倒置，以术为道、八字三才五格之学，其本质乃古人观察天地自然、探究生命规律之一种术数，一种概率统计之学、其揭示的是一种可能性、一种趋势，而非绝对之宿命、一个三才配置不佳之人，并非注定一生凄苦、若此人知晓自身性格弱点与运势阻滞之处，通过后天修身养性，积德行善，勤奋学习，完全可以减轻甚至扭转其不利影响、反之，一个姓名格局极佳之人，若恃才傲物，为非作歹，亦会将一手好牌打得稀烂、术数是工具，用以“知命”，最终目的是为了更好地“立命”、若沉迷于数理吉凶之计算，而忘却了做人之根本，便是舍本逐末，陷入迷信之泥潭。

故而，“八字合三才五格”究竟是智慧还是迷信，全在人心一念之间、若以之为认识自我、规划人生的参考，它便是洞察命运规律的智慧、若以之为投机取巧、不劳而获的捷径，它便成了自我麻痹的迷信。

举一例以明之、某君八字身弱，以印星为用、印星者，五行中生我之物，代表学业、贵人、长辈、安稳、为其取名，当以人格、总格之五行取印星所属，如命局用神为木，则取五行为木之数理、三才配置上，务使天格（长辈）能生人格（自我），如此则易得贵人扶持，学业有成、地格（家庭）亦与人格相生或比和，则家庭为安身立命之所，而非拖累、如此配置之名，便能时时对其产生积极正向之心理暗示与能量引导，助其建立自信，吸引良机、这并非迷信，而是运用一套古老的能量符号系统，对人生进行优化。

反观另一例、某富商为其子掷重金求一“富贵”之名，数理皆为首领运、财富运之大吉数、然其子命局身旺比劫重，本性好斗，冲动鲁莽，最忌再有比劫帮身、此名数理五行恰属比劫，三才配置又为人格克天格，乃犯上之象、果不其然，其子成年后，仗着家财，结交损友，冲撞长辈，投资蛮干，不出数年，便将家业败去大半、此名虽有“富贵”之数，却未合其“命”，反成其凶、富商怨名字不灵，实乃不知其理，误入迷信之歧途。

天地有常，人生无常、以有常之法度，测无常之人生，本就需心怀敬畏，谨慎待之、八字为体，姓名为用、体用之间，须相辅相成，方为正道、切不可执着于一格一数之吉凶，而忽略整体之配合；更不可脱离八字之根本，而空谈姓名之优劣、知其然，亦知其所以然，方能拨开迷雾，见其真章。