时值晚秋,寒意渐浓,万物萧瑟,唯有寒梅,傲雪而开、若您于此刻为婚姻之事求得第六十五签,当知此签非同寻常,乃是上上之签,其名为梅花占魁,亦有韩信遇汉王之典、此签玄机,在于一个待字,一个遇字,预示着一段在困顿与等待之后,终将迎来的美满姻缘。签文真意:梅开二度,雪中送香此签的签文诗曰:梅花映雪正芳菲,瑞气祥光拥翠微、寄语路人休远看,香风吹送待人归。解此签文,需逐句品味其于婚姻路上的深意。梅花映雪正芳菲,
北高峰第七十八签解签:扁舟一叶泛中流时辰: 庚子年 丁亥月 北京求签者,得此第七十八签,当知天意所示,非吉非凶,乃人事之必然、此签为中平之属,成败皆系于一心之定与不定。签诗曰:扁舟一叶泛中流,可恨狂风浪不休。幸得舵公心力定,帆高终见沃欧洲。圣意判词:此签舟行风浪之象、凡事皆有险阻,贵在持恒、莫畏前路之艰,但问本心之坚、心定则风浪自平,心乱则舟覆人亡、谋事在人,成事亦在人。逐句详拆,以明其理扁舟一叶
关帝第七十九签解签 详解文王遇子牙签诗原文认得真形,假形休、注明头,细用心机。直待有人,相引接、不然官事,从他起。签文典故:文王遇子牙此签源于商末周初,文王渭水访贤的典故、姜子牙,名尚,道号飞熊,怀经天纬地之才,却生不逢时、他在商朝为官,见纣王无道,便弃官隐居于渭水之畔,以待明主。姜子牙的等待并非消极无为、他每日在磻溪垂钓,用的却是直钩,钩离水面三尺,口中念道:愿者上钩、这看似怪异的举动,实则是一
仙公第五十六签:中下签诗原文心头理曲强词言,事到公厅彼此喧。纵有证人难捉摸,不如私下到门前。签诗逐句解析心头理曲强词言此句描绘的是一种内心状态、求签者当下的处境,恐怕是明知自己并不完全占理,或事情的根源本就曲折复杂,难以一言蔽之、出于颜面、利益或是一时意气,口头上却不肯服输,强行辩解,试图用言语上的强势来掩盖事理上的不足、这是一种理不直而气壮的写照,心中本已存疑,言语上却要筑起高墙,这堵墙,困住的
时维二零二五年十一月,节气已过立冬,京城寒意渐起、于财神庙中求得一签,上书严子陵登钓台,此签典故深远,意蕴悠长,非寻常上上或下下之语所能概括、解此签,需静心体味,方能窥得天机,明辨时局。此签之核心,在于严子陵其人其事、严光,字子陵,乃东汉光武帝刘秀布衣之时同窗挚友、待刘秀登基,君临天下,遍访故人,欲授子陵高官,以彰旧情、然子陵却避而不见,隐于富春江畔,披着羊裘垂钓、光武帝三番五次亲寻,方才请动、即
签文:庚甲 上上喜鹊簷前报好音,知君千里欲归心;绣帷重结为君展,此地风光总称心。典故:范蠡归湖此签典故出自春秋末年之范蠡、范蠡辅佐越王勾践,卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,终灭吴国,功成名就,被封为上将军、然范蠡深知飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹之理,更洞悉勾践为人可共患难,难共富贵、遂在功业顶峰之际,急流勇退,携西施泛舟五湖,更名改姓为鸱夷子皮。他辗转至齐国,耕于海畔,聚财无数、齐人闻其贤,欲拜其
乌江一渡,生死签:项羽为何宁死不归江东?江风呜咽,乌江水寒。立于岸边的那位霸王,身后是绝境,眼前是生路、一艘孤舟,一位老丈,一个可以重来的许诺、项羽的选择,却是一抹血色,一道千古传诵的悲壮弧线、他将自己的头颅,当成了赠予故人的最后一份礼物。解开项羽在乌江边的这支生死签,不能只看他无颜见江东父老的慨叹、这背后,缠绕着一个英雄的傲骨、一个政客的败局,以及一个时代的天命。第一解:傲骨之签,非为性命,为霸
中平签诗与君万语复千言,祗欲平和雪尔冤。讼则终凶君记取,试于清夜把心扪。解签求得此签者,心中必有郁结难解之事,或感时运不济,或遭旁人误解,有如负重前行,盼得云开雾散之日、圣帝降下此签,言语恳切,如同长者在你耳边,万语千言,反复叮咛,其核心要义,不在于传授扭转乾坤的奇谋秘计,而在于点明一条返璞归真、由内而外化解困厄的心法大道。首句与君万语复千言,尽显神明之慈悲、祂并非高高在上,冷眼旁观,而是对你的处
观音灵签第二十九签解签:周瑜定计(上上签)详述签诗原文宝剑出匣耀光明,在匣全然不惹尘。如今出匣增光彩,上阵何愁不显能。诗意浅解此诗之意,喻示深藏之才华与力量,终于迎来展露锋芒之时、一柄上好的宝剑,深藏于剑鞘之中,并非因为它不够锋利,而是为了养其锋锐,避其尘埃、当它被珍藏时,能保持自身的纯净与光洁、而今,时机已到,宝剑终于出鞘,其固有的光芒与寒气得以尽显,甚至比往昔更增添了几分神采、手持此等利器奔赴
闽南的深秋,风中已带了几分凉意、泉州,这座被神明眷顾的古城,香火并未因季节的更迭而有丝毫减弱、无论是开元寺的庄严肃穆,还是天后宫的人声鼎沸,亦或是通淮关岳庙的义薄云天,总有人怀着虔诚之心,在袅袅青烟中,为前路的迷茫寻求一丝点拨、求签,便是这其中最具仪式感的一环。当签筒在手中反复摇晃,那清脆的竹木碰撞声,仿佛是叩问内心与天地共鸣的回响、一支签文悄然滑落,呈上的,可能是一段晦涩的偈语,也可能是一首流传
时值二零二五年十一月,京华深秋,万物敛藏、有缘人于方岩求得第三十四签,心中或有迷茫,或有期盼、此签乃中上之签,寓意深远,需细细品味,方能领悟其中玄机。第三十四签 签文月照天书静,云生罩禁城。谁知真宝物,毕竟出埃尘。此签诗文辞简练,意象分明、上两句描绘一幅景象,下两句则点明其中蕴含的哲理与预示、解此签,需先入境,再悟其理。签文逐句剖析月照天书静此句意象清冷而高远、月光,代表着清明、智慧与阴柔之力、天
求签问卜,在于心诚二字、慈悲娘娘怜悯世人,设二十四签,如明灯引路,为迷津中人指点方向、然签文玄奥,非三言两语可尽解、欲通其神意,需净心沐手,摒除杂念,将所困之事,清晰禀明、一事一求,切忌贪多、心中默念娘娘宝号,虔心摇取,所得之签,方为天人感应,与君之境遇息息相关。解签之法,非仅观其吉凶、每一签皆由签诗、典故、圣意、解曰四部构成,环环相扣,需通盘参详。签诗为纲,意象为引签诗多为七言或五言绝句,辞藻古
中下签诗投身岩下铜鸟居,须是还他大丈夫。拾得残花依旧香,休嫌枯木犹开花。古人典故:王莽篡位此签之象,乃困龙得水,枯木逢春之兆、初时看似山穷水尽,然则柳暗花明,转机暗藏、求得此签者,当前处境或多有困顿,心绪不宁,彷徨无措,犹如身处悬岩之下,进退维谷、吕祖点化,成败关键,不在天时地利,全在人和,更确切地说,在于求签者自身的德行与心性。逐句解析投身岩下铜鸟居,此句描绘的是一幅困厄之景、岩下,象征着压抑、
时维公元二零二五年,节属孟冬,北京、有善信赴圣母庙堂,诚心祈问,得领第八十九签、此签属土,上上大吉之象,今为君详解其中玄机。圣母灵签 第八十九签 癸壬 上上签诗原文出入营谋大吉昌,无瑕玉在石中藏。如今幸得高人指,获宝从心喜不常。解曰此签为石中藏玉之象、寓意善信身怀美质,才华或机遇如同未经雕琢的美玉,被包裹在朴实无华的岩石之中,外人不得见,自身亦或未察、目前时运未通,颇有怀才不遇、龙潜于渊之感、然则
一圣二阳解签:神明欲言又止的深意在庙宇殿堂之中,香烟缭绕,当问卜者手持签筒,心中默念所求之事,摇出的那一支签,只是问事的第一步、真正的关键,在于掷筊,以确认此签是否为神明所赐、而筊杯的结果,本身就蕴含着丰富的神示意涵,其中一圣二阳便是一种极为微妙且常见的状况。所谓一圣二阳,是指三枚筊杯掷出后,呈现出一个圣杯(或称信杯,一平一凸)与两个阳杯(或称笑杯,两面皆为凸面朝上)的组合。圣杯,代表着肯定、同意
赵子龙抱刘斗解签详说:一签在手,洞悉忠勇与守护的玄机庙宇香火缭绕,求签问卜之人,若得赵子龙抱刘斗一签,常心生疑窦、此签画面极具张力:一位白袍将军,怀抱襁褓婴儿,于千军万马中纵横驰骋、此景非静谧祥和,乃是危局中的一点生机、解此签,不可单看吉凶,须深究其背后的忠勇、守护与绝境逢生之意。签文源流:长坂坡的千古绝唱此签典故,源自《三国演义》中最为人津津乐道的篇章——长坂坡之战、彼时刘备败逃,家眷失散、赵云
签属:上吉籤诗:经年劳碌似浮萍,一朝风送上青云。玉匣藏珍待时发,须凭贵人指迷津。仙机典故:【太公钓渭】此签典故源于商末周初的姜尚,号子牙,世称姜太公、姜太公胸怀经天纬地之才,然早年时运不济,生活困顿,曾在朝歌宰牛卖肉,又在孟津开店卖酒,奔波劳碌,犹如无根浮萍、年至七十二岁,他仍未遇明主,便隐居于渭水之滨,以无钩之钓,静待时机、他钓的不是鱼,而是赏识他的君王。一日,周文王姬昌出猎,途经渭水,见一老者
时值庚子冬月,您手持此第三十六签,问询财运前程,心有所惑,意有所求、此签之意,如雾中看花,水中望月,需拨云见日,方能了然。签文曰:秋潭月影镜中悬,渔夫空网夜无眠。待到春雷惊蛰动,锦鳞方才跃龙渊。此签论财,非一时之运,乃一季之功、其象,始于困顿,终于腾达,过程需坚忍,时机未到,强求无益。【秋潭月影镜中悬】解此一句,便知您当下的财运光景、秋日深潭,水面平静如镜,天上一轮明月,清清楚楚倒映其中、这月影,
观音灵签第十三签,属中签,宫位寅宫、此签喻示龙虎相争之局,万事万物皆处于一种微妙的平衡与对峙之中,吉凶未定,祸福相依,全凭当事人的智慧与抉择。签诗本义:龙虎相交在门前,此事必定两相连、黄金忽然变成铁,何用作福问神仙。解曰:龙与虎,皆为百兽之王,一为水中神物,一为山林霸主、二者相遇于门前,象征着一场势均力敌的对峙或合作、这门前,可以是事业的关口,可以是情感的抉择点,也可以是人生的十字路口、此番境遇,
观音灵签第八十二签,属金,宫位为未宫、此签为火烧葫芦谷,乃上上之签、签文所蕴含的意象,并非寻常的吉利,而是一种于绝处逢生、经历磨砺后大放异彩的殊胜之兆、解此签,需深入其典故、诗文与意象,方能领悟其中真意。签图意象之剖析观此签之图,多描绘一幅险峻景象、狭窄的山谷形如葫芦,两边悬崖峭壁,谷中烈焰熊熊,火光冲天、数人困于谷内,进退维谷,面露惊惶之色,仿佛末日降临、然细观天上,或有乌云汇聚,或有甘霖将降之