关帝灵签第二十五签详解:从事业、姻缘到财运的深度剖析签诗原文过了此关便可安,前途管许得安然;汝有身心皆快惬,更逢善景福无边。卦象此签属金,为上上大吉之象。圣意解析此签乃关圣帝君所赐之上上签,寓意着困境即将过去,光明就在眼前、签文中的关字,既指具体的关隘、难关,也象征人生中的瓶颈与障碍、一旦跨越了眼前的这道坎,前方的道路便会一片坦途,身心皆能获得极大的安宁与舒畅、求得此签者,意味着过往的辛劳与坚持即
时维二零二五年冬月,岁在乙巳、观君所求,乃佛祖灵签第八签,为四十六岁人生之惑而来、此签属中平,非大吉亦非大凶,意在劝诫,重在时机、四十六岁,正当人生半坡,承前启后,心中有惑,实属常情、且将此签之深意,为君细细剖析。签文详解:时临丑位运未通,且待光芒出海东、凡事只宜守旧待,免致招灾惹祸凶。此四句箴言,如暮鼓晨钟,核心在于一个待字。时临丑位运未通,此句乃是全局之基调、丑时为地支之二,对应凌晨一时至三时
时值仲秋转初冬,三教山上的枫叶已落尽,唯余苍劲的松柏与清冽的空气、此时登山的香客,多是为一年将尽,心中存着几分对来年的期盼与未解的迷茫、山门内的香火缭绕不绝,而那一方解签处,更是人间悲欢离合的缩影、所谓求签,问的不是天意,而是自心、三教山的签,尤其不同,它融儒、释、道三家智慧于一炉,解的不仅是吉凶,更是为人处世的道理。心诚则灵,万事之始踏入殿门,手持签筒之前,必先净手、焚香、此非繁文缛节,而是为了
黄大仙灵签第十七签解:小妹嫁雍伯【下下签】详解姻缘事业财运京城深秋,寒意渐浓、信步于庙宇香火之间,偶有所惑,求得一签,乃是人生常事、若您今日于黄大仙座前求得第十七签,望能静心细读此文,或可窥得一丝天机,解心中迷津、此签为下下之选,名曰小妹嫁雍伯,其内涵之深,警示之意,远非吉凶二字可以蔽之。签诗与典故签诗月下姻缘一线牵,当时说得好风光。谁知此是无情物,亦是教人另想量。典故:小妹嫁雍伯此签典故源自春秋
时维二零二五年十一月,京城已是深秋,寒意渐浓、万物收藏,人心亦多有思量、于此季节,若至观音座前求得一签,或能为来路指点迷津、今日,便为诸位善信详解观音灵签第八十八签,中平之签,其典故为梁山伯访友。观音灵签第八十八签:梁山伯访友签诗原文木为一虎在当门,须是有威不害人。分明说是无防事,忧恼迟疑恐惊心。此签诗卦象为未济,寓意事情尚未完成,仍需努力、其情景,恰如梁山伯千里迢迢,满心欢喜前往祝家庄探望义弟祝
凡人问事,十之八九关乎生计、立身于世,事业财运乃是安身立命之本、当逢职场困顿、晋升无门、或是另谋高就之心摇摆不定时,许多人会选择到观音座前,求得一签,望菩萨慈悲,指点迷津、观音灵签于工作事业,究竟应如何看待?心诚则灵,问事有道求签问卜,首重诚心、心念不诚,则如对空言语,难有感应、在踏入殿堂之前,应静心屏息,摒除杂念、心中所问之事,必须清晰明确,切忌含糊笼统。譬如,不可空泛地问:“我未来工作如何?”
时值二零二五年深秋,凉意渐浓,万物收藏,人心亦随之沉静、于此季节,若为身心疾苦所扰,求得观音灵签第二十一签,心中必有诸多揣测、此签乃上上之选,其意深远,为问疾者带来的是安宁与希望的曙光。观音灵签第二十一签:邵康节定阴阳签诗原文:阴阳道合总由天,女嫁男婚喜见然。但见龙蛇相会合,熊罴入梦乐团圆。此签名为邵康节定阴阳,典出北宋大儒邵雍(康节先生)精通易理,能洞察天地万物运行规律的故事、其核心在于顺应天道
签诗原文宝镜重圆望,女再求夫,马待龙驹。野店相逢,月出九天,申酉戍中。此为观音灵签第十二签,属中上之签、签文意象深远,字句间藏有机缘与转折,若为家庭之事求得此签,其所示之理,值得细细品味。签文逐句深解“宝镜重圆望”,此句是全签的核心意象、破碎的宝镜能够重新聚合,恢复圆满,这是何等不易之事、它象征着分离后的重聚,失落后的寻回,误解后的和解、对于家庭而言,这预示着之前存在的裂痕、矛盾或疏离,将有弥合的
签文阴云遮月暗朦胧,圣者观心得自通。莫愁前路无知己,一笑春风万物生。典故探源此签典故,常引述古时隐士高人于山林修行之事、话说某朝有一贤士,才高八斗,却不为世俗所容,屡遭排挤、遂心灰意冷,归隐深山,与清风明月为伴,以经籍典故自娱、初时,他心中仍有郁结,感叹怀才不遇,前路渺茫,恰如阴云蔽月,不见清辉。一日,于山涧静坐,观流水潺潺,听鸟语啾啾,忽见一樵夫担柴而归,虽衣衫褴褛,面带风霜,却口哼山歌,神情怡
签文墙倾屋拆可嗟吁,待到羊来事可图。守分安心坐闲处,自然万事得安居。卦象此签为艮宫之困卦,卦象显示龙游浅水,虎落平阳,有困顿受阻之意、然困卦亦有“困而通”的变机,预示着当前虽处逆境,如能坚守正道,终将迎来转机,亨通吉利、签文中的“墙倾屋拆”正是此困境的写照,而“待到羊来”则是那破局的关键。签文详解“墙倾屋拆可嗟吁”,此句描绘了一幅家园破败、根基动摇的凄凉景象、在人生境遇中,这代表着求签者当前正面临
在乡土邻里之间,无论时代如何变迁,总有一位慈祥的长者默默守护着一方水土,那便是福德正神,我们亲切称呼的土地公、祂是最贴近寻常百姓家的神明,掌管着脚下这片土地的平安与收成,也倾听着人们心中最朴素的愿望、当心中存有疑惑,前路感到迷茫时,向土地公求取一支灵签,便成了许多人寻求指引的传统方式、如今,通过土地公灵签免费测试,这份古老的智慧得以跨越时空,为现代生活提供慰藉与方向。土地公的神职并非高高在上,祂更
探寻同安东狱行宫灵签的奥秘:指引迷津的古老智慧在闽南这片敬天法祖的土地上,香火氤氲的古刹庙宇,不仅是建筑的瑰宝,更是无数信众心灵的栖息地、位于厦门同安的东狱行宫,便是这样一处所在、宫内供奉的东岳大帝,掌管世间生死祸福,其威严与慈悲,让无数善男信女前来朝拜、而在这庄严肃穆的氛围中,同安东狱行宫灵签以其独特的魅力,为迷茫中的人们提供着精神上的指引与慰藉。这不仅仅是一种简单的占卜,更是一种深植于民间信仰
中平诗曰:德业巍然甲于乡,不须挂念欲贪昌。若能保守旧征兆,管教后来新一场。圣意解析此签为中平之象,宛如姜太公于渭水之畔,静待文王、其核心在于一个“守”字,一个“待”字、签文开篇便肯定了求签者过往的努力与成就,“德业巍然甲于乡”,说明您在所处的领域或环境中,已经建立了良好的声誉和坚实的基础、这份基业,是您品德与努力的结晶,乡里称颂,众人认可、这既是您的资本,也是您当下的依仗。人心总是期盼着更上一层楼
三平祖师灵签 第五十九签 上上签诗:东风吹送好消息,佳人吹箫立画桥。垂杨柳外情脉脉,春色自来无需招。仙机典故:崔莺莺闻萧此签典故出自元代王实甫所著《西厢记》、书生张君瑞与相国千金崔莺莺一见钟情,然门第悬殊,礼教森严,二人情路颇受阻挠、张生暂居西厢普救寺,夜深人静之时,心中思念莺莺,便取出古琴弹奏,以琴声寄托爱慕之情。琴声悠扬,穿墙越院,传至莺莺耳中、莺莺本就对张生心怀爱意,闻得此般深情款款的琴声,
京西白雀寺,今人谓之灵顺寺,乃京城香火鼎盛之所、寺内财神殿,尤为善男信女所向往,殿内签筒摇曳,竹签碰撞之声,承载了无数对未来的期盼与叩问、若您于财神座前,心怀虔诚,摇出第九十三签,此为上上之签,其辞其意,需细细品味。签诗宝玉藏于深山石,风雨骤来尘埃洗。忽有良工慧眼识,一朝琢成天下器。此四句签诗,描绘了一幅由晦暗转为光明的壮阔图景、它讲述的并非是唾手可得的横财,而是一种厚积薄发、终得赏识的机缘、好比
签诗宝筏孤舟泛渺茫,前程不见有风光。待得云开天日现,一帆风顺任翱翔。签诗详解此签描绘了一幅意境深远的画面、求签者如同驾驭着一艘宝贵的木筏或孤独的小舟,漂浮在浩瀚无垠、水天一色的迷雾之中、“宝筏”寓意您自身具备着渡过难关的根基与才能,并非一无所有,但“孤舟”与“渺茫”则点明了当下的处境:孤立无援,方向不明,内心充满了困惑与不安。第二句“前程不见有风光”,直接道出了眼前的困境、放眼望去,未来似乎被浓雾
潭公爷,这位在粤港澳沿海地区备受尊崇的神明,其源流可追溯至元末明初的广东惠州、相传潭公本为一牧童,十二岁时得道,能呼风唤雨、治病救人,因常显圣于海上,救助遇险渔民,而被尊为“海上守护神”、他的信仰,随着渔民的足迹,深深植根于南海的波涛与岸边的香火之中、而潭公爷灵签,便是信众与这位神明沟通,寻求生活迷津指引的桥梁。这灵签并非简单的吉凶预测,它蕴含着道家的哲理与民间智慧、每一支签,都对应着一段古人典故
清水祖师灵签 第十四首 上上大吉签诗原文凤阁龙楼一并扳,禾麻如意永无灾。田园六畜皆兴旺,凡事谋为总称怀。圣意总解此签乃上上大吉之兆,宛如旭日东升,光照四方、抽得此签者,运势正值巅峰,过往的困顿与阴霾一扫而空,眼前展现的是一片坦途与光明、签文中的“凤阁龙楼”并非寻常建筑,而是指代帝王之居所,象征着至高无上的地位、权势与荣耀、所谓“一并扳”,意指唾手可得,能轻易攀上事业与人生的顶峰,成就非凡。接下来的
签诗原文冬来岭上一枝梅,叶落枝枯总不摧;但得阳春悄急至,依然还我作花魁。圣意讼当解,病遇医、求财无,婚未迟。途有碍,孕无危、田蚕平,莫相欺。东坡解雪里梅花,先报春光、虽是暂时,凋零景象。只要待时,立即荣昌、凡事守己,不必强为。碧仙注莫说年来不如意,纔过时来事事宜。一声霹雳春雷发,管取花开遍地香。典故:梅开二度此签典故出自“梅开二度”,讲述唐代有位书生陈季祖,其妻因故离世,家道中落,心中凄苦、他悉心
關聖帝君感應靈籤 第六十五籤 庚戊 上上籤詩曰:朔風凜凜正窮冬,漸覺門庭喜氣濃。更入新春人事後,衷言方得信先容。【籤詩詳解】此籤為上上之選,然其妙處,不在於即刻亨通,而在於一個「等」字,一份「守」字訣、籤詩描繪了一幅由極寒轉為溫暖的景象,喻示著求籤者當前的處境雖如凜冽寒冬,困頓難行,但轉機已在醞釀之中,只待時節一到,便能撥雲見日,喜氣盈門。首句「朔風凜凜正窮冬」,「朔風」即是北風,嚴寒之象徵、「窮