三合风水术之玄空化气 玄空三元三合

天地之间，无非一气、此气，非口鼻之呼吸，乃宇宙创生之元力、其聚则成形，散则为风、大至星辰运转，小至草木荣枯，人之祸福寿夭，皆在此一气之升降沉浮间、风水之学，究其根本，乃是“相气”之术，即审察、引导、转化此宇宙元气，使其为我所用。

世间风水法门万千，然其理不离阴阳五行，其用不外峦头理气、三合之法，重在“峦头”，观山水之环抱，察来龙之起伏，讲究的是“形”的凝聚、申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金、此非凭空杜撰，乃天地间气机生、旺、墓、绝之至理、譬如江河之水，发源于申（长生），浩荡于子（帝旺），终归于辰（墓库），三者齐聚，方成汪洋之势、此为“形”之合，是静态的、根本的能量结构，如同人之骨架，企业之章程，乃成事之基石。

然则，有骨无魂，终是枯木、玄空之学，恰是赋予此骨架以灵魂之法、玄空，二字玄之又玄，“玄”者，时也；“空”者，间也、其核心在于“理气”，将无形之时运，纳入有形之空间、三元九运，一百八十年为一正元，周而复始、当下吾辈正处“九紫离火大运”（2024-2043），此二十年，火气当令，文明、科技、文化、玄学、思想等一切光明、快速、虚幻之事，将为时代之主宰、玄空飞星，便是这时间之气的使者，每年、每月、每日，九星轮转入中宫，飞临八方，为不同的空间方位带来吉凶消长。

三合为体，玄空为用、若将风水布局比作烹茶，三合之法便是选定上佳之泉水、茶器与茶叶，此为“体”；而玄空之法，则是掌握那煮水之火候，何时沸腾，何时温润，此为“用”、二者若能相辅相成，方能烹得一壶真正的人间甘露、而“玄空化气”，正是这“体用合一”的最高境界，是点石成金的炼丹术。

“化”，乃转化、化生之意、宇宙万物，无时无刻不在转化、冰化为水，水化为汽、风水之“化”，便是通过三合之局，引动一方之“形”，再以玄空之“时”，催动其气，使其发生质的改变，从一种能量形态，转化为我们所需之福祉、此非简单之加减，乃是乘除之功，是化学反应，而非物理混合。

丙午年，九紫运，寅午戌三合火局之化气

2026年，岁次丙午、天干丙为阳火，地支午亦为火，更逢九紫离火大运，可谓火炎昆岗，烈焰燎天、此年，寅午戌三合火局之力量将被催发到极致。

寅为虎，居东北艮宫，为火之长生之地，乃火气初萌之所。

午为马，居正南离宫，为火之帝旺之所，乃火气最盛之巅。

戌为狗，居西北乾宫，为火之墓库之所，乃火气收敛之库。

若一宅、一司，其门开在正南（午），办公室或卧室在东北（寅），又有库房或玄关于西北（戌），便天然构成不全之火局、若在此宅中再行布局，于东北方摆放虎形饰品、高大绿植（寅为木，木能生火）；于西北方安放紫水晶洞、陶瓷器皿（戌为土，火生土而归库），便可人为“凑”齐此三合之局。

局成，然“化气”之功尚需玄空引动、丙午年，流年五黄廉贞星入巽宫（东南），二黑巨门星入中宫，此二星为凶、而八白左辅星飞临坎宫（正北），六白武曲星飞临艮宫（东北），一白贪狼星飞临离宫（正南）。

此局关键在于“引火归元，化火为财”、离宫（南）为午马本位，又得一白贪狼吉星（属水）到、此处便见玄机、常人见水克火，必以为凶、然在“玄空化气”中，九紫当令，火气为皇，一白之水如同杯薪车水，非但不能克火，反被旺火蒸腾，形成“水火既济”之象、此“既济”非平衡，而是转化、水气激发了火气之财富属性，主名声、人缘、异性贵人带来的财富、故可在正南方摆放水生植物，或小型流水装置，形成“一六同宗”之象，以水为引，化旺火为人脉财源。

东北艮宫（寅），六白武曲金星飞临、寅为木，六白为金，呈金克木之象、然三合局中，寅木之志在“生火”，金星来克，如同修剪枝叶，使其更专注于向南生发、六白主权贵、偏财、官运、故此处可摆放金属制之文昌塔或龙龟，取金石之稳重，约束寅木之生发，使其力量更纯粹、更具权威，化为职场晋升、项目成功之助力。

西北乾宫（戌），九紫右弼星飞临、戌为火库，九紫为当令旺星，亦属火、此乃“旺星归库”，吉不可言、火库得火星，如同财库钥匙在手、此处最宜保持明亮、整洁，可设长明灯，或摆放红色、紫色吉祥挂件、此举可将全局催旺之火气尽数收纳，化为看得见、摸得着之实在财富与家业稳固。

如此，寅、午、戌三点联结，在丙午年之流年飞星催化下，便不再是简单的三个方位，而是一个生生不息的能量场、东北之权（六白金），经由南方之人脉（一白水），最终归于西北之财库（九紫火）、此即为“寅午戌三合火局”在2026年之“玄空化气”，化为“权名财”三收之大吉之局。

丙午年，九紫运，申子辰三合水局之化气

有生必有克，有旺必有衰、申子辰三合水局，在丙午火年，九紫火运，可谓“冲犯太岁”，水火相激，其势汹汹、常人遇此，多断为破财、官非、口舌、心血之疾、然风水之道，非趋吉避凶之小术，乃扭转乾坤之大学、越是凶险，越见化解之功。

申为猴，居西南坤宫、子为鼠，居正北坎宫、辰为龙，居东南巽宫、此三方若构成煞气，如屋外有尖角冲射、道路直冲，或室内此三方恰为厨厕等污秽之地，则水局之凶被引动。

耕田的山里人风水讲解

丙午年，流年飞星一白到离（南），八白到坎（北），五黄到巽（东南）。

水局之本在坎宫（北），今年八白财星飞临、八白属土，土能克水、旺财星克制水局根本，如同掐住咽喉、此象主因财致祸，或资金链断裂。

东南巽宫（辰），五黄大煞飞临、辰为水库，又为湿土、五黄属土，至凶、凶土入水库，如同泥石流灌入水库，水质变污，其害无穷、主意外、重病、官司。

此局之“化气”，关键在于“化敌为友，泄耗生财”、强堵不如疏导，硬抗不如转化、水与火之间，缺一“通关”之物，此物便是“木”、水能生木，木能生火、加入“木”之元素，便可将克战之局，转化为循环相生之局。

故，化解之法，首重“木”行。

于正北坎宫（子），虽有八白财星，但土克水，财来得辛苦且有风险、此处需摆放高大阔叶之绿植盆栽，以“木”泄去旺水之力，又可疏通八白之土性，形成“水生木，木克土（制住土的凶性）”的良性循环、如此，财非但不破，反而变为可控之财、稳定之财。

于东南巽宫（辰），五黄会辰龙水库，凶险至极、此方万不可动土、化解之道，需用“金”、因“土生金，金生水”，以金泄去五黄土煞之气，转而生旺水局之本源、可在该方位悬挂铜质风铃、六帝钱，或摆放金属材质的葫芦、风铃之声，金之音也，可振荡驱邪；铜葫芦可收病气煞气、如此，将五黄之“死气”，化为水局之“生气”。

于西南坤宫（申），申为金，为水之源头、今年四绿文昌星飞临、四绿属木、金克木，主思路受阻，创意枯竭、然在此水局中，申金之意在“生水”，故此金木之战，实为内耗、可在此处摆放一杯静水，或黑、蓝色系饰品，取“金生水，水生木”之意，化干戈为玉帛，使文昌之智，经由水之润泽，源源不断。

如此，申子辰水局，经由“木”之通关与“金”之泄化，便将与流年太岁“水火相冲”的死局，转化为一个内部“金生水、水生木”的活局、虽无火局之爆烈声势，却能在逆境中求得生存与发展，化小人谗言为自身进阶之梯，化破财之灾为投资新领域之机、此为“玄空化气”中“反客为主，转祸为福”之上乘心法。

生肖流年点睛

此等天地大局之转化，亦应于十二生肖之个体命运。

属虎（寅）、马（午）、狗（戌）者：

身处丙午年，如鱼得水，气势如虹、然火炎土燥，切忌骄狂、午马者尤甚，值太岁，锋芒毕露，易遭嫉恨、需谨言慎行，将旺气用于开拓事业、提升学识，而非虚名与争斗、可多与属猪、兔、羊者合作，取其水木之润，以平抑自身过旺之火。

属猴（申）、鼠（子）、龙（辰）者：

此年压力巨大，如逆水行舟、子鼠者冲太岁，辰龙者见五黄，挑战尤烈、然危机之中，必有转机、此为“化气”之年，旧有模式必被打破，不破不立、宜低调行事，广结善缘，特别是寻求属虎、兔之人相助，借其木气通关、投资需极端谨慎，健康为第一要务。

属猪（亥）、兔（卯）、羊（未）者：

亥卯未三合木局、木遇火年，为“食伤生财”，主才华得以展现，智慧得以发挥、是付出之年，亦是收获之年、然木生火，亦是泄身、精力消耗巨大，需防劳累过度、特别是卯兔，卯午相破，谨防人际关系之破裂与财务纠纷、事业上可大展拳脚，但须劳逸结合。

属蛇（巳）、鸡（酉）、牛（丑）者：

巳酉丑三合金局、金遇火年，为“官杀克身”，主受约束、受管制、受考验、是为“火炼真金”之年、压力即是动力，挑战即是机遇、经此一年之锤炼，必能脱胎换骨、酉鸡者，午酉亦为破，需防口舌官非、事业上面临变革，顺势而为，切勿硬抗、专注提升专业能力，方能化压力为权威。

气无形而无常，法有度而有道、玄空化气之术，非一成不变之公式，乃观天之道，执天之行，因时、因地、因人而变之活法、洞悉其理，则一草一木，皆可为我所用；不明其道，则金山玉海，亦难挡败运之颓、知命而为，方能于纷繁世事中，立于不败之地。