世间男女,自古便有缘定三生之说、所谓姻缘,仿佛冥冥中有一条无形之线,将两人牵引、而周易八字之学,便是探寻这条线脉络与走向的古老智慧、问卜姻缘,非为迷信,实乃探求二人气场是否相合,五行是否互补,以期未来之路能琴瑟和鸣,安稳顺遂。何为八字合婚?人之生辰,即出世之时,以天干地支纪年、月、日、时,共得八字、此八字,如人之生命密码,蕴含五行之气,显露性情之本,预示运势之起伏、合婚,便是将男女双方的八字并列参
王德峰论四柱八字:洞悉命运的哲学之道谈及四柱八字,世人多以为是街头巷尾的算命之术,与迷信玄学划上等号、复旦大学王德峰教授以其深厚的哲学功底,将这一古老的命理体系从江湖术数的泥沼中剥离,置于中国传统哲学的宏大框架下重新审视,为其赋予了崭新的生命力与思想高度、他所阐述的,并非一种预测未来的具体方法,而是一套理解生命能量结构与人生态势的“中国式智慧”。破除迷信:王德峰的命理哲学观王德峰看待八字的核心,是
京城命理,素来重天时、地利、人和之合、今时今日,科技日新月异,手机号码已成为每个人日常生活中不可或缺之物、此串数字,看似随机组合,实则蕴藏玄机,其能量场能与个人八字气场相互感应,进而影响命主运势浮沉、古语云,一命二运三风水,四积阴德五读书、手机号码之选择与配置,便可归入“风水”与“人为”之范畴,其影响力不容小觑。八字,即生辰八字,乃吾人出生之时空坐标所凝结之天地五行之气,是命主先天运势之根基、它揭
世间万物,皆有其数、人之一生,自呱呱坠地那一刻起,便与天地之气交感,凝成独一无二的命盘,此即为八字、年月日时,四柱干支,八字定矣、它如同一幅山水长卷,勾勒出人生的峰峦与幽谷,江河与溪流、然,凡事有常,亦有变、偶有问命者,辗转多处,却得一句“此八字算不出来”,心中惶惑,如坠五里雾中。此事果真乃天机不可泄,抑或是命途奇异,超乎常理?老夫浸淫命理数十载,阅人无数,盘中玄机亦见过万千、今日便将其中关窍,一
双生同盘,为何龙凤殊途?——命理玄机深探世人常问,同辰同刻而生之孪生兄弟,八字干支分毫不差,为何人生际遇却有天壤之别?一者扶摇直上,名利双收;一者俯首沉沦,困顿潦倒、此问,看似动摇命理之根基,实则恰恰印证了天地人三才合一之妙,命理之学,非铁板一块,乃活水流深。八字,乃人之先天“气数”蓝图,记录的是君于母胎呱呱坠地,呼吸天地第一口“气”的那个时空坐标、此坐标以天干地支为密码,锁定了阴阳五行的初始状态
京城鼓楼之下,观人相面久矣、世人谈纹色变,尤以女子为甚,常有佳人至此,眉间深锁,指鼻翼两侧,问曰:“大师,此八字纹,可是妨主、克运之相?”每每闻此,老夫皆是轻抚长须,摇头不语、非是不语,实乃一言难尽、面相之学,浩如烟海,一纹一理,皆有其道、这“八字纹”,相书正名为“法令纹”,岂能以一“好”或“不好”轻易断之?何为法令?法令纹,起于鼻之双翼,环绕口之两角,如钟之两边,故又名“寿带”、“捧场纹”、在相
岁在丙午,时维孟夏、京城之内,紫微星动、今论坤造八字,双正印并透,其命之奥,究竟何如?正印,乃生我之神,庇护之星、于女命,为母、为学识、为慈爱、为安稳、命中有一正印,清纯而显,若得官星相生,财星有制,多主其人心地慈善,举止端庄,天生带有贵气,一生少逢凶险,易得长辈扶持,安享现成之福。然,易有云:物极必反、凡事过犹不及、八字命理,最重平衡与流通、当坤造命盘之中,正印非一而有二,甚至双双透出天干,或在
命盘之中,神煞纷繁,地支交错,一字之差,人生际遇便有天壤之别、常有缘主来问,八字里有两个“辰龙”,究竟是吉是凶?此问看似简单,实则牵涉命理学中诸多精微变化,断不可一言以蔽之、双龙入命,或为乘风破浪之贵格,或为画地为牢之内耗,其间分别,需细细剖析。辰龙之本性:水库与华盖欲论双龙,先识单龙、辰,于十二地支中位列第五,五行属土,非燥土,乃湿土,是为“水库”、何为水库?即能蓄水,亦能泄洪、故辰土之人,心胸
天地有阴阳,人命分五行、八字命盘,犹如人生舆图,其上经纬交错,不仅勾勒旦夕祸福,更深藏人之性情禀赋、所谓“人心隔肚皮”,然在命理玄机之中,人之心性善恶、品行高下,亦有迹可循、世间之人,有者仁厚宽宥,有者则心胸狭隘,处处以自我为轴、今日,便以八字为引,剖析命盘中那些指向自私自利之人的关键组合与特征。一、比劫猖獗,自我为尊论及自我与私心,首当其冲者,便是比肩与劫财、比劫者,与日主五行相同之物,象征手足
八字五行其全,是福是祸?命理大师深度剖析破除迷思:五行俱全不等于五行平衡常有缘主来寻,摊开八字,见金木水火土一应俱全,便面露喜色,以为手握好牌、此乃大谬、所谓“俱全”,仅仅是数量上的凑齐,如同沙场点兵,五路兵马皆有,却不知其兵力强弱、阵法如何、将帅是否一心。命理之精髓,在于“中和为贵”、何为中和?非多寡,非有无,乃是力量之均衡,气场之流通、一个八字,即便五行俱全,若其中火势炎炎,滴水即干;或金寒
时维丙午,岁在甲辰、京城之内,紫气微动、常有客问,吾命之中,事业可期否?何以为凭,观其是否有成?世人营营,皆为利来,皆为名往、然成事者,非独人力,实有天命在焉、八字四柱,两相流转,宛若人生舆图,其上山川河流,沟壑通途,早已标示、欲知事业之高下,须从此图中探寻根由。立业之基:日主强健,方能任财官论命,首观日主、日主,即为命主自身,好比一国之君,一军之将、凡欲开疆拓土,建功立业者,自身岂能孱弱?故而,
观人识面,如阅山河、人之面庞,五官百骸,皆为气数之显化,命运之脉络、其中,眉者,名为“保寿官”,又曰“兄弟宫”,上可观三十至三十四岁流年运势,内可窥人之性情刚柔、智识深浅,外可察手足情缘、贵人助力、天下眉相,千姿百态,有若新月,有如卧蚕,有一字横贯,有似柳叶拂风、然于万千眉形之中,独“倒八字眉”者,凤毛麟角,世所罕见、此非偶然,实乃天道、人性与命格交织之必然。何为倒八字眉?形煞气重,刚烈之相欲解其
丙午年 戊戌月 庚申日 生辰八字深度解析命盘总览公历:2026年11月1日干支:丙午年 戊戌月 庚申日此日降生之人,年柱丙午,月柱戊戌,日柱庚申、八字前三柱,已然揭示出命格之基石、火土金三行气势磅礴,格局骨架已成、日主庚金,生于戌月,土旺金相,得令得地,身强体健,底气十足。日主天性:庚申金之刚毅日主为庚金,乃阳金,是为顽金、利器之金、庚金之人,天生带着一股煞气与威严,刚健勇毅,果敢决断、其性情如
时维丙午,岁在二零二六、贫道观天象,此年火德昭彰,天干丙火,地支午火,烈火炎炎,熔金锻石、于此年降世之女婴,若其生辰八字排盘之后,四柱之内木、金二行微弱不见,此谓之“五行偏枯”,于其性情、康健、运势,皆有深远之牵系。木者,仁也、主生长、生发、舒展、条达、若命局无木,则如乔木失其根,生意不发、其性情或显固执,少仁慈之心,难有恻隐之念、于身,木应肝胆,缺木则肝胆易虚,筋骨不舒,易有视力、毛发之扰、其人
申金之本性:坤申之位,顽金之刚论命,须先识其本性、十二地支中,申,位列第九,属阳金、其位在西南坤宫,坤为地,为母,故申金深藏于地,是为“矿中之金”,未经冶炼,质坚性刚,世人谓之“顽金”。申,亦是“身”,有伸展、传递之意、时至申月,乃孟秋之初,暑气渐消,金气始盛、万物至此,由盛转衰,果实初熟,内里坚实,此即申金之象、故申金之人,多具杀伐决断之权,处事刚毅,目标明确,自带威严。申中藏元,内有三物:本
道生一,一生二,二生三,三生万物、这宇宙间的森罗万象,皆不出阴阳五行之理、看官今日问起“八字七月是土曰为金”,此乃命理学中颇为精妙的一环,涉及月令、日主与全局气数之动静消长,非三言两语能尽其玄、今时丙辰龙年,天时流转,人心思变,我便借此机缘,为各位细细剖析此中乾坤。所谓“七月”,在八字命理中,特指申月、申者,猴也,五行属金,位处西南坤宫、此月秋气初起,金气当令,锋锐肃杀之气渐浓、故而,严格来说,“
天地玄黄,宇宙洪荒、人生于世,恰如孤舟行于沧海,命运之风,时而顺,时而逆、欲知风向,欲明航路,古圣先贤仰观天文,俯察地理,创“元亨利贞六爻八字排盘”之学,以窥天机,以定人伦、此非怪力乱神,乃天地人三才相应之理,是为易学之精髓。所谓“元亨利贞”,出自《周易》乾卦之卦辞,乃万物循环之四时德性。元者,万物之始也、如春之萌动,一元复始,万象更新、在八字命盘之中,此为“命”,即先天之格局、生辰八字一定,命盘
【命盘总览】公历: 2026年7月15日农历: 丙午年六月初十干支: 丙午年 乙未月 庚申日【日主天性】此日降生者,日柱为庚申、日主庚金,乃斧钺之金,其性刚健,肃杀果决、庚金之人,重义气,讲信用,骨子里透着一股不服输的劲头、好比未经雕琢的顽铁,质地坚硬,需经火炼方成大器、命主生于庚申日,庚金坐于申,此乃“临官”旺地,又称“坐禄”,意味着日主自身能量极强,根基稳固、申金亦是庚金的比肩,主其人自信心强
生于丙午年,壬辰月,庚申日、此八字命盘六字排开,天干为丙、壬、庚,地支为午、辰、申、欲论此日生人之命,需先明其日主根本。日柱庚申,日主天干为庚金、庚金者,乃阳金,其性刚健,其质坚硬,如天上之太白,如人间之钢铁、其人刚毅果敢,义气深重,不畏强权,有除暴安良之心、庚金之人,自带煞气,处事雷厉风行,不喜拖泥带水,天生具有领导与组织的才能、然其性过刚,易折,需火炼之,方能成器;亦需水润之,方可显其锋芒、此
天道轮回,命理昭昭、世人皆羡聚光灯下之璀璨,万众瞩目之荣光,然不知星途非坦途,非有天命之格局,难承其重、所谓“明星”,命盘之上,必有其独特之征象、非一蹴而就,乃是八字格局、大运流年彼此交织,方能成就一番声名。食伤泄秀:才华天赋之根源欲成名,必先有才、无才之名,如空中楼阁,风吹即散、在八字命理中,代表才华、艺术、表现力、口才与思想的,首推“食神”与“伤官”、此二者,皆为日主所生,是为“我生者”,乃自