玉,石之美者,有五德、自古以来,玉不仅是珍贵的饰品,更是蕴含天地灵气的风水宝物、一件好的风水玉摆件,若能与家宅气场相合,选对、放对位置,能起到镇宅辟邪、招财纳福之功、反之,若随意摆放,恐会扰乱家中磁场,得不偿失。风水玉摆件的灵性根源不同于普通装饰品,风水玉器讲究的是“气”、玉石深埋地下亿万年,凝聚天地之精华,其质地温润,磁场纯净而稳定、当它被放置于家中,其自身的能量场会与家中的人与环境产生互动、人
厨房,古称“食禄之所”,其风水格局关乎一家人的健康与财禄、而灶台,作为厨房的心脏,其背后的方寸之地,更是重中之重、此处的布置,既是视觉的焦点,亦是家运的“靠山”、如何设计,才能既合风水之道,又显雅致美观,其中大有讲究。一、灶后有靠,稳如泰山灶台背后最核心的原则,便是“有靠”、此“靠”,指的是一面坚实、稳固的实体墙、风水理论中,灶台主家庭的健康与财富,灶后有靠,便如同人有坚实的后盾,事业有稳固的根基
阳宅风水调理秘诀:旺宅气,纳百福阳宅之气,乃家宅之魂魄、宅气顺,则家运昌,人丁旺;宅气逆,则事多阻,体多恙、调理宅气,非怪力乱神,而是顺应天地自然,营造一方和谐安稳的生息之所、人之居所,犹如人之身体,气血通畅,方能神采奕奕。气口吐纳,家运之始宅之门户,谓之“气口”,犹如人之口鼻,乃吐纳内外之气的关键、大门是引气入宅的总开关,其重要性不言而喻。门前须开阔明亮,风水上称之为“明堂”、明堂宽广,则心胸开
时值仲秋,京城寒意渐浓、庭院之中,老鸦柿已褪尽绿叶,独留一树朱红果实,于萧瑟枝头傲然挺立,宛若点点灯笼,为这深秋平添几分暖意与生机、此物不仅为盆景佳品,于风水之道中,其摆放之法亦大有讲究。老鸦柿,虽名中带“鸦”,听似不雅,实则其果形圆润饱满,色泽艳丽,乃是“事事如意”的谐音,寓意吉祥、其五行属火,亦带有土性,火者,主光明、温暖、礼仪与运势之升腾;土者,主承载、孕育、财富与稳定、故一盆打理得当的老鸦
时维二零二五年冬月,京城已入深秋,凉意渐浓、家,乃安身立命之所,客厅尤为家中气场流转之枢纽、而沙发,作为客厅之主位,其摆放之道,关乎家宅气运、人丁和睦,不可不察。沙发之位,首重有靠客厅沙发摆放,第一要义便是“有靠”,即沙发背后必须紧靠坚实之墙壁、此局谓之“有靠山”,象征家中主人事业、生活皆有坚实后盾,得贵人相助,根基稳固、若沙发背后空荡,或临窗、临门、临通道,则形成“无靠”之局、居于其上,人易心神
卧室内电脑风水布局:趋吉避凶,安睡纳财之法时值二零二五年十一月,深秋气寒,万物内敛,阳气渐收,正宜居家静养,调和气场、卧室,乃人之安身立命之所,气场以静谧、祥和为上、然今人生活,电脑已成必需,常被置于卧室之内,其金火之性,与卧室之静,常有冲突、若摆放不当,则如在静水中投石,扰乱一池清宁,影响睡眠、健康乃至运势、故其摆放之道,不可不察。电脑宜置之方位:寻文昌,倚靠山卧室内若方寸之地允许,电脑书桌的最
“一帆风顺”四字,承载着国人对前路平坦、万事顺遂的美好祈愿、然其在风水布局中,并非百无禁忌,随意摆设、若不得其法,恐招来逆风,事与愿违、此中玄机,关乎气场流转与物象感应,不可不察。帆船之首,其向至要“一帆风顺”的摆件,无论是画作还是帆船模型,其核心在于“船头”的朝向、此为第一要义,也是最易出错之处、船头的指向,决定了气运是“流入”还是“流出”。正确之法,是让船头朝向室内,即朝向自己所在空间的内部、
时维二零二五年十一月,天道运转,已入下元九紫离火之运、论及阴宅风水,差之毫厘,谬以千里,关乎后世子孙之兴衰荣辱、今日专论“甲山庚向”之水法精要,以正本清源。甲山庚向,坐东偏北,朝西偏南、罗盘之上,坐山为甲,在七十五度,向上为庚,在二百五十五度、此为卯龙震宫之正宗,五行属木、立此向者,必先审龙脉来势,观砂水环抱,方可定论吉凶。阴宅之法,以水为财,以水为血脉、水之来去、形态、方位,乃是断验祸福之第一要
时维孟冬,万物闭藏,而阴宅之气,尤显其静,其向之辨,更需审慎、阴宅风水,事关后世子孙之荣枯,其核心在于“龙、穴、砂、水、向”五字之诀、其中,“向”为纳气之门户,如同人之口鼻,一线之差,谬以千里、而在众多朝向之中,子午向以其独特的地理与理气意义,历来为风水大家所重。何为子午向子午者,正南正北之谓也、地盘正针之上,子为正北,午为正南、故阴宅之坐山在子,朝向在午,称之为“子山午向”;反之,坐山在午,朝向
客厅家居摆设风水图:纳气聚财,家宅兴旺之法客厅,乃家宅之枢纽,家人聚集、会客之所,亦是藏风聚气之重地、其布局陈设,不仅关乎观瞻,更牵动阖家之运势兴衰、一处上佳的客厅风水,能使气场流通顺畅,人居于此,自然心神安宁,事业顺遂。明堂开阔,气场方正客厅之格局,首重方正、方正之形,利于气之回旋,不生冲煞、若有缺角或呈不规则状,易致气场紊乱,人心不稳、客厅应明亮通透,古人称之为“明堂”、明堂开阔,则家运前景广
欲寻宁国阳宅风水之明师,一份排名表恐难尽其详、玄学一脉,非同商贾货品,可标价列等、大师之高下,常在于缘分深浅、学派专攻与福主自身之感应、宁国地处皖南,山环水抱,其风水格局自有独特之处、故而,评判一位大师是否技艺精湛,不可仅凭虚名,需观其传承、其实战、其口碑。所谓排名,在行家眼中,不过是外行看热闹的门径、真正的寻访者,看重的是解决问题的能力、譬如,城中新建楼盘之业主,所求或为旺财纳福、子孙安康,其风
世人论坟地,常言“山清水秀”,以为此即风水宝地之貌、此言虽有几分道理,却未触及根本、阴阳风水之学,其核心在“气”,而非单纯的悦目景致、一块上佳的阴宅福地,其“好看”与否,不可用寻常审美一概而论、其真正的“美”,蕴藏在山川形势的内在和谐与生气流转之中。何为风水之“看”?此“看”非肉眼之浅观,而是洞察天地之气的“相”、风水大家寻龙点穴,如同老吏断案,需辨明山川之来龙去脉,审度形势之聚散向背、一块地,或
时维公元二〇二五年十一月,北京、秋风已深,万物内敛,正是静心思索,审视居所内外气场之际、今日,我们来谈谈阳宅风水中一个至关重要的概念——水口。水口,在阳宅风水中,并非单指一个具体的水龙头或出水口,而是指影响整个居所气场流动的关键“气口”、古语有云:“山管人丁,水管财、”水在风水学中,是财富与生机的象征、而水口,便是这财气、旺气进入和流出的门户、如同人之口鼻,吸纳新鲜空气,排出浊气,宅之水口,则纳天
兑宫之位,金气所在宅门朝西,于风水方位中,归属兑宫、兑为金,五行之中,其性刚,其意收、时至申酉,日薄西山,暮气沉沉,此为西向之象、金主义,亦主口舌,家中小女之位、故而,西向开门,其风水布局尤为精细,稍有不慎,则易招致不利。西向开门,四不宜见一忌烈日穿堂。北京十一月,虽寒意已生,然夏秋之季,西晒之苦尤甚、风水上称此为“退运煞”或“火煞熔金”、大门乃纳气之口,若午后烈日长驱直入,直通厅堂,甚至穿屋而出
在现代家居的审美语境中,简约并非空无一物,而是恰到好处的留白与点睛之笔、当东方古老的风水智慧,与现代极简主义设计相遇,便催生了“简约风水流水摆件”这一深具内涵的陈设品、它不仅是一件装饰,更是一处流动的气场,于方寸之间,调和阴阳,引动财气。水引财,动静之间显真章风水学说中素有“山管人丁,水管财”的论断、水,尤其是活水,被视为财富与生机的象征、流水的形态,代表着财源的滚滚而来,生生不息、一件简约的流水
阴宅风水,自古以来便是一门深奥且严肃的学问,它关乎的并非生者的一时居所,而是逝者的长眠之地,以及对后世子孙气运的绵长影响、寻访一位看阴宅风水的先生,便成了许多家族至关重要的大事、那么,这些行走于山水之间,口中念念有词的先生们,究竟是何许人也?他们,到底好不好?要回答这个问题,不能一概而论、这行当里,鱼龙混杂,既有德才兼备的高人,亦不乏滥竽充数的术士、评判一位风水先生的好坏,须从其学识、德行与发心三
湘中腹地,雪峰山东麓,新邵之地,自古便被视为一处山水形胜、气脉汇聚的宝地、其风水龙脉之说,并非空穴来风,而是根植于这片土地独特的地理形态与千百年来的文化沉淀之中、欲解新邵龙脉,需从其山水大势入手。新邵的龙脉之源,可追溯至雄浑磅礴的雪峰山脉、雪峰山,如巨龙自云贵高原奔腾而来,绵延数百里,为湘中大地筑起一道天然屏障,亦是万千气脉的发端之所、此为主脉,称之“太祖山”,其势高耸入云,气象万千,为整个区域的
家里种石竹风水禁忌,几处关键位置万不可放石竹,又名洛阳花、瞿麦,其花朵秀美,色彩斑斓,且生命力强韧,颇受养花人的喜爱、然万物皆有其气场与秉性,在家居风水布局之中,一草一木的摆放皆有讲究、石竹虽美,若摆放不当,恐对家宅气运产生微妙而深远的影响、故而,欲在家中添置石竹,以下几点风水上的忌讳,不可不知。石竹之名,暗藏风水玄机从名讳上讲,“石竹”二字,带“石”之坚硬、冰冷意象、在家居环境中,我们追求的是圆
家和万事兴,此乃千古不易之理、然家宅之内,纷争不止,口舌频仍,夫妻反目,父子成仇,其故何在?世人多归咎于性情、时运,却常忽略了身居之所与祖先长眠之地的影响、风水之学,究其根本,乃是环境与人相互感应的学问、家庭不和,其根源往往深植于阴阳二宅的气场失衡之中。阳宅之患,如芒在背阳宅,即生人所居之屋舍,其气场之优劣,直接影响着居住者的心性、健康与运势、若布局不当,煞气内侵,家宅便难有宁日。大门,乃一宅之气
卧室挂钟风水大忌:悬挂位置、形状颜色全解析卧室,乃安寝养气之所,宜静不宜动、而时钟,以其滴答之声、指针之转,本身便属“动”物、若在静谧的卧室中摆放不当,其动静相冲,便会扰乱一室之气场,对主人的睡眠、健康乃至运势产生不易察觉的负面影响、故此,卧室挂钟的悬挂,自有其严谨的规矩与忌讳。一、方位之禁:挂错一寸,满盘皆输挂钟的位置是风水中的重中之重,其讲究远超常人想象。床头之上,绝不可挂、此为大忌、人卧于床