现代城市建筑为了采光与通风,常设计成南北通透的格局,若进门一眼就能看到阳台或后窗,这在风水学中被称为“穿心煞”、大门是纳气之口,阳台是泄气之位,气流由门入、直接由窗出,没有在屋内回旋停留、这种格局导致气场无法聚积,财来财去,住户即便赚得再多,也容易遇到突如其来的开支,钱财守不住、化解之道在于在进门处设置屏风、玄关柜,或者摆放阔叶植物遮挡,强行改变气流路径,让气场在屋内呈“S”形流动。厨厕同宫,水火
上虞这片土地,自古便有“舜会百官”的灵气,南枕龙山,北临杭州湾,曹娥江贯穿全境,这在风水学中是典型的“山环水抱”之局、到了2026年,随着九运离火之气的全面深入,上虞的城市格局与气场也发生了微妙的变化、身为在这行摸爬滚打几十年的老朽,今天不谈那些玄之又玄的虚词,就站在2026年这个时间节点上,实实在在地聊一聊上虞风水的门道,以及如何在这片土地上寻得一位真正契合命理的堪舆明师。上虞的地势南高北低,龙
江西兴国三僚,这片被岁月浸润千年的土地,自唐代杨救贫祖师携弟子曾文辿、廖瑀在此定居开基以来,便成了天下地师心中的圣地、步入2026年,岁在丙午,正值九紫离火大运风起云涌之际、火属礼,主文明,亦主传统文化的复兴与升华、在这个天时交替的关键节点,三僚廖家决定开启新一轮的地理风水传承培训,旨在将深藏于家族族谱与秘本中的皇家国师勘测绝学,传予有缘、有德、有志之人。三僚廖家的历史底蕴与国师血脉三僚并非普通的
自古易学讲究“天人合一”,万物皆有灵性,禽鸟之举动往往是地气、磁场变化的先兆、步入二零二六丙午马年,岁星运行至火旺之位,阳气升腾,住宅周边的生机变幻尤为敏感、若在这一年,有鸽子落户自家房檐、阳台或窗台筑巢定居,绝非偶然之举。鸽子筑巢的本源寓意与地气感应寻常百姓家,若得生灵主动投靠,首要论断便是“气场温润”、禽鸟感应自然磁场的能力远超人类,它们择地而栖,避开阴冷、嘈杂、磁场混乱之地,独选安稳、向阳、
行走江湖这些年,常有人问我:“老师,这风水到底是老祖宗留下的真本事,还是关起门来骗人的迷信?”如今到了2026年,科技发展到这般地步,量子力学、人工智能都成了家常便饭,这个问题反而被问得更多了、大家觉得,既然都能上火星了,怎么还信门口摆个鱼缸、床头调个方向就能转运这一套?其实,要聊透这个事,咱们得先把“风水”这两个字外面的那层神秘面纱扯下来,看看它骨子里到底卖的是什么药。很多人把风水等同于烧香拜佛
丙午之年,岁在二零二六、红马奔腾,烈火灼天,此乃易学乾坤变幻之大年、世人皆求趋吉避凶之道,寻觅心灵归宿与改运之法,“风水周易之家”便是在此滚滚红尘中,为众生拨开云雾的一盏明灯。丙午火旺之年的气象格局二零二六丙午年,天干属火,地支属火,纳音亦是天河水、天干地支双火交织,乃是纯阳至刚之局、放眼寰宇,火主礼、主文明、主科技,亦主急躁与变动、风水周易之家在此提醒各位,此年气场波荡剧烈,火旺易燥,水火相克之
阳台作为住宅中连接自然的“气口”,在风水学中占据着举足轻重的地位、常言道:“山管人丁水管财”、临水而居,自古以来就是华夏民族择址构筑的首选、步入2026年,九紫离火大运已经深入影响着每一座城市的格局、在这一背景下,阳台对着河,究竟是招财进宝的“玉带环腰”,还是败财伤身的“割脚煞”,必须从水势、形态、方位、虚实等多个维度进行精细剖析。峦头形煞:河水的“情”与“义”风水看水,首重一个“情”字、所谓情,
谈及风水法器,世人多知罗盘、貔貅、五帝钱,却往往忽略了那一只看似质朴、实则纳尽乾坤的“钵盂”、行内有句老话:“财不入急门,气需藏于圆、”钵盂,因其口敛肚大、底座稳当的特殊造形,在风水学中自古便被视为“聚气化煞”的顶级神物、步入2026年丙午马年,岁次属火,火性躁烈,若家宅气场过于浮躁,难免财来财去一场空、若能善用钵盂之功,不仅能稳住家运,更能在离九运的大势下,收纳四方财气,化躁火为温润。钵盂的形制
万物皆有灵性,草木亦有乾坤、阳宅风水之中,树木不仅是景观,更是宅邸的“外气”与“衣冠”、古话讲“屋前绿树,财源广进;屋后青山,福泽绵长”,这背后的逻辑绝非迷信,而是环境气场对人体能量的深层干预、到了2026年丙午岁次,火气极旺,木能生火,亦能泄火,这一年关于树木的动土与砍伐,牵动着整年的家运兴衰,绝不可等闲视之。树木在风水格局中的骨架地位风水学将树木视为地脉之余气、宅基地的气脉通过根系延伸,最终在
住宅风水,归根结底求的是一个“气”字、气乘风则散,界水则止、古人讲究藏风聚气,这四个字到今天2026年,依然是看房子的金科玉律、站在玄学角度,宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带、若得如斯,是事严整,乃为上吉。看住宅风水,必须先从大处着眼,再往小处留心、大处看的是环境、地势、水路;小处看的是户型、色彩、摆设、一个好的住宅,能让住在里面的人精神矍铄、事
文竹,名中带“文”,形似松柏,其骨子里透着一股文人墨客的清雅之气、在风水学里,这种植物不单是装点门面的绿植,更是调理居家气场、催旺功名利禄的重要法器、尤其步入2026年,正值下元九运离火大运的深耕期,木生火,文竹作为典型的“木”属性绿植,其在居家风水中的地位愈发凸显。离火九运主文德、主虚幻、主文化艺术、文竹形态纤细却苍劲,层叠如云,正是文气汇聚之象、在这年头,想要家里出读书人,或是职场人士想求个升
坐东北朝西南的住宅,在风水学中被称为“艮山坤向”、这种坐向的房子在天元龙、地元龙与人元龙的细分中,因度数不同,其纳气逻辑亦有细微差别、迈入下元九运(2024年-2043年)后,这种房子的磁场发生了质的飞跃、2026年为丙午马年,岁星运行至南方火旺之地,对于土气厚重的“坐东北朝西南”住宅而言,这既是一个火土相生、催旺权柄的契机,也隐藏着燥火过旺带来的隐患。艮山坤向的本源格局艮卦在东北,代表山,性格沉
寻龙千万看缠山,一重缠是一重关、关门若有千重锁,定有王侯居此间、在堪舆地理的秘传中,“五马归巢”被公认为是大富大贵的极品格局、这种地貌极其罕见,往往隐藏在深山老林或平原突起的龙脉尽头、2026年正值九紫离火运的关键节点,火属南方,马为午火,这一年探讨五马归巢的留题,不仅是对地理环境的审视,更是对时运转变的深刻洞察。五马归巢的地形原貌与骨架五马归巢,核心在于“五”与“归”、从风水形态学上讲,这是指五
站在术数家角度看,2026年乃是农历丙午年、天干属火,地支亦属火,这是典型的“天干地支同气”之年,俗称“纯火年”、在离九运的大背景下,这把“火”烧得极旺,机遇与动荡并存、对于想在这一年通过风水调理财运的人来说,必须看清九宫飞星的位移,找准气的流向。东南方位:九紫右弼星——当旺财位进入离九运后,九紫星正式成为“当令星”,它是未来二十年最强的一颗吉星、2026年,九紫右弼星飞临东南巽位、东南方在八卦中
北京什刹海边的柳色,在2026年这个初春里透着一股子老辣的青气、常有人问我,京城里哪座宅子的风水最能扛得住岁月的摩挲?我总会指一指前海西街的那座恭王府、这座占地六万多平方米的深宅大院,半部清朝史,一门风水经、外界看的是红墙绿瓦、奇石珍木,老夫看的是地脉的起伏、水气的吞吐。聊恭王府,绕不开“龙脉”二字、北京城自古有旱龙与水龙之说,故宫压的是旱龙的脊梁,而恭王府所在的位置,恰恰扣在了京城水龙的咽喉、什
在传统勘舆学中,麒麟与貔貅是两座绕不开的丰碑、步入2026年丙午马年,由于岁星运行至离卦九紫火运的深处,气场波荡剧烈,如何运用这两大瑞兽来调理居家与职场的磁场,便成了现下极关键的学问。麒麟:仁兽之首的化煞与定鼎麒麟作为五灵之首,其性温良,不伤生灵,在风水局中扮演的是“守卫者”与“调和者”的角色、麒麟的形象集龙头、鹿角、马蹄、牛尾、鱼鳞于一身,这种合一的法相,本身就象征着阴阳五行的圆融。在2026年
阳宅风水之中,石狮、麒麟、化煞镜皆为常见之物,然其中杀伤力最强、最难驾驭者,莫过于“风水大炮”、步入2026丙午年,正值九紫离火大运鼎盛之时,火气之旺前所未有、大炮本身属火,又具金之刚烈,若在此时随意安放,极易引火焚身。风水大炮并非随处可用的化煞工具,它是一柄双刃剑、在古时的风水斗法中,这是“破局”的极端手段、现代建筑中,由于楼宇参差、尖角冲射、动土频繁,部分人为了追求速效,盲目架设风水大炮,却不
在2026年的当下,纵观整个易学界,提到“秦华”二字,许多圈内人都会点头称道、这位隐居于市、深谙河洛天星之学的风水大家,早已不是传统意义上那种拿着罗盘随处指点的匠人、风水大师秦华的存在,更多代表了一种将古典堪舆术与现代建筑力学、环境心理学深度融合的智慧高度。秦华风水学的核心哲学:天人合一的现代演绎秦华先生常说,风水并非迷信,而是一门关于“能量场”的精密学科、在2026年的城市丛林中,钢筋混凝土的堆
2026年乃丙午马年,岁干为丙火,岁支为午火,乃是火性最旺、阳气极盛的一年、在风水命理学中,这种“双火重叠”的格局千年罕见,预示着这一年气场波动剧烈,既有瞬息万变的契机,也潜伏着焦躁与冲突、在这样一个特定的时空节点,单纯依靠搬动家具、摆放吉祥物的传统风水术,往往难以应对这种极致的能量波动、必须结合古传“法术”的加持,方能起到拨乱反正、定乾坤的效果。风水与法术,古称“青囊”与“秘法”,本是同源而生、
翻开地图,无论是指尖触碰的电子屏,还是案头铺开的宣纸,其本质皆是大地脉动的缩影、二零二六丙午年,岁在离火,气场炽烈、此时观地图、论风水,若还局限于一屋一宅的方寸之地,难免管中窥豹、地图是山川精神的凝练,是大运流转的沙盘、看懂了一张地图,便看懂了地气的起伏与财禄的流向。龙脉溯源:从微缩地图看脊梁格局在大尺度的地理地图上,龙脉是所有吉凶的源头、我们要看“气”从哪里来、中国地势西高东低,昆仑山为万山之祖