观音灵签七十四 求财详解抽得观音灵签第七十四首,问询财运,签文所示并非坦途、此签属下下签,其意深远,重在警示与守成,而非开拓与进取、求财者得此签,务须戒骄戒躁,静心思量,方能于困境中寻得安身立命之法。签诗原文似鹄飞来自入笼,欲得番身却不通。南北东西都难出,此卦占来总不中。签诗典故:秦桧误入白虎堂签文背后所引典故,乃是秦桧(亦有说为薛刚)误入白虎堂一事、白虎堂本为议事重地,然在故事中却暗藏杀机,成为
签诗佛说淘沙始见金,只缘君子苦劳心。荣华总得诗书效,妙里工夫仔细寻。仙机此签为上上签,有“守旧待时”之象,凡事待时吉昌。古人典故:佛祖收猴王此签典故源自《西游记》, anlat了孙悟空大闹天宫,无人能敌、玉帝请来西天如来佛祖,佛祖与悟空打赌,赌他飞不出自己的手掌心、悟空一个筋斗云十万八千里,自以为已到天之尽头,并在五根擎天柱上撒尿留字,殊不知那五根柱子正是佛祖的手指、最终,悟空被佛祖翻掌压在五行山
观音灵签【苇佩遇仙】详解:机缘巧至,贵人相扶此签属上中之签,宛若秋夜明月,虽有云层暂遮,终将清辉遍地、求得此签者,所谋之事,看似眼前略有迟滞,实则已有转机暗藏,只待时至,便有贵人出手,引至佳境、其核心意象,在于一个遇字,非强求,乃天成。典故探源:苇佩遇仙欲解此签,必先明其典故、唐时有一书生,名苇佩,为人正直,品行端方、一日,途经华山,于路边拾得一玉佩,晶莹剔透,非凡间之物、苇佩并未生贪念,心想失主
求得观音灵签第八签,探问学业前程,此为上上之签,喻示着一番寒彻骨,方得梅花扑鼻香的历程、签文意蕴深远,对于求学之人,不啻为一剂定心良方,亦是一面砥砺前行之明镜。签诗详解:岁寒松柏古栽培,雨雪风霜总不摧、异日忽然成大用,功名成就栋梁材。此签以岁寒松柏为喻,直指学业成就的核心。“岁寒松柏古栽培”,点明了治学的根本在于根基、学问之事,非一日之功,如同那经历漫长岁月栽培的古松古柏,其根深蒂固,非朝夕可成、
签诗原文锦衣玉食耀门楣,此事前途定不亏。满室贵人相助力,两手独托一丸泥。圣意/仙机此签家宅吉,自身安,求财有,交易利,婚姻合,六甲男,行人迟,田蚕八分,六畜平,寻人至,讼有理,移徙吉,失物见,病禳星,山坟利。典故:梁灏登科梁灏,宋朝人、他自幼勤奋好学,立志考取功名,光宗耀祖、然而科举之路异常坎坷,屡试不第、身边的同窗好友早已金榜题名,甚至有些人的子孙都已入朝为官,梁灏却依旧是名落孙山的布衣书生、但
当您为离职之事心生彷徨,于观音座前虔心求得第四十三签时,心中所见的,应是一片豁然开朗之景、此签,并非寻常小吉,乃是上上之选,其签文意蕴深远,对当前事业瓶颈与人生转折,有着极为明晰的指引。签文曰:天地交泰万物新,自形自色自怡神、森罗万象皆精彩,事事和谐得称人。此签的核心,在于“天地交泰”四字、在易经之中,泰卦上坤下乾,地气上升,天气下降,阴阳和合,万物亨通、此为最和谐、最顺遂的景象、将此象对应于您的
时维二零二六年,岁在丙午、京华之地,有学子心怀升学之志,于菩萨座前求得灵签一十四,此为上上之选,其辞曰:宛如仙鹤出樊笼,脱得樊笼路路通。南北东西无障碍,任君直上九霄中。此签于问卜升学前程,可谓是风云际会,前途无量之佳兆、解此签,当从其意象与内蕴层层剖析,方能得其精髓,以为行事之圭臬。仙鹤脱笼,困顿终结签文首句“宛如仙鹤出樊笼”,便是全签之眼、仙鹤,在中国文化中乃是高洁、长寿与智慧的象征,代表着求签
谈及莆田求姻缘的圣地,湄洲岛的妈祖祖庙是绕不开的名字、这里并非仅仅是妈祖文化的发源地,对于无数期盼良缘的善男信女而言,更是心中一份沉甸甸的寄托、妈祖林默娘,作为海上女神,其慈悲与护佑早已超越了航海的范畴,深入到百姓生活的方方面面,其中便包括了对美满家庭与和睦姻缘的庇护。踏上湄洲岛,渡轮划开薄雾缭绕的海面,空气中便开始弥漫着淡淡的香火气息与海水的咸味、祖庙建筑群依山而建,气势恢宏,朱红的庙墙与金黄的
香火缭绕的古刹深处,或是夜深人静时手机屏幕上亮起的线上庙宇,总有那么一些时刻,人们会手持签筒,心中默念着一个名字,带着满腹的疑问与一丝不易察觉的希冀,轻轻摇动、当那支刻着数字的竹签应声而出时,仿佛整个世界的喧嚣都为之静止、人们追问的,无非是一个“准”字、默念他的名字,求来的这支灵签,真的准吗?这个问题的答案,从来不似黑白般分明、它牵涉的,是心念、是气场,也是解读的智慧。名字,是心念的锚为何求签问事
靈籤第五十三籤,中下、此籤之意,得而復失,恰如竹籃打水,看似滿載,實則空空、求得此籤者,心中所問之事,往往初時順遂,局面一片大好,令人心生歡喜、然好景不常,正如空中樓閣,根基不穩,轉瞬之間,形勢逆轉,由得變失,終落一場空忙。此籤最常見的典故,乃是「劉備借荊州」、赤壁之戰後,劉備勢力尚弱,無立足之地、於是向東吳孫權借取荊州暫作安身之所,並許諾待奪取西川之後便即歸還、孫權謀士周瑜、魯肅等人,各有盤算,
潮汕俗话解佛祖灵签:老祖宗的智慧如何点亮人生迷津在潮汕地区的古老庙堂里,香火缭绕,空气中弥漫着檀香与信众虔诚的低语、求神问卜,是无数潮汕人生命中不可或缺的仪式、当他们手持签筒,闭目凝神,随着哗哗声响,一支竹签应声而落,这支签,便承载了他们对未来的迷茫与期盼、佛祖或观音的签文,往往以四句七言诗的形式呈现,辞藻古雅,意境深远,引经据典,充满了玄机。对于许多普通人而言,这些鸟迹之书般的签文,如同隔着一层
心有所惑,意有所动,求诸神明,以决疑难、周公之灵签,百支签文,蕴含天地人之理,藏纳吉凶祸福之机、求签者,心怀虔敬,一念之诚,可通神明、所得之签,非仅一纸判词,乃是观照自身、洞察时局的一面明镜。解签之道,非只在“上上”、“下下”之标签、一字一句,皆有深意;一典一故,皆有垂示、若只观其表,则失之毫厘,谬以千里、欲解其真意,当从签诗、典故与自身所问之事三者合一参悟。签诗乃全签之魂、四句谶言,或直白晓畅,
时维二零二六年,于此静夜,有缘人求得月老灵签第三十四签、此签属中平,签文四句,字字珠玑,蕴含天机,当细细品味。签文曰:欲渡长江阔,波深未可量。恐防鱼腹葬,莫下任风航。【籤诗解说】此签以渡江为喻,描绘出一幅雄心与险境并存的画卷、求签之人,心中必有宏愿,或求一段金玉良缘,或谋一番宏图伟业,此心正如欲渡长江之客,对岸风光无限,令人神往、然“长江阔”点明了目标的远大与艰难,“波深未可量”则揭示了前路潜藏的
签诗曰:旱年宜豆,晚稻亦可;惟占科甲,必定有祸。此签之意,如旱岁望雨,田畴龟裂,万物枯焦、求签者得此,心境当如临深渊,需步步为营,谨慎行事、签文虽简,其内涵却深藏着趋吉避凶的至理,非细心体悟不能明了。签诗详解旱年宜豆,此句乃全签之基石,亦是圣王点化迷津的关键所在、何为旱年?时运不济,大环境萧条,资源匮乏,竞争激烈,凡事多有阻滞,此为运势之旱、在此等情境下,强求丰腴之物,如同缘木求鱼、豆者,耐旱之物
关圣帝君,千古一人、其忠义勇武之精神,自三国时代流传至今,早已超越历史人物的范畴,升华为华人世界中重要的信仰象征、在遍布四海的关帝庙中,信众们除了焚香敬拜,寻求心灵的庇护外,更常借由“关爷灵签”来探寻迷津,祈求指引、这传世的九十九支灵签,每一支都蕴含着深邃的智慧与玄机。关帝灵签的源流与核心关公信仰的核心,在于其“忠、义、仁、勇”的品德、他不仅是镇宅驱邪、护佑平安的守护神,更因其善于理财、信守承诺的
关帝庙二十九签详解:拨云见日,静待时来时维二零二五年十一月,京城已是寒意渐浓,万物敛藏,正是一个沉淀思绪,问卜前程的时节、许多信众步入关帝庙,于袅袅香火中求得一签,望圣君指点迷津、今日,便专解这关帝庙灵签中的第二十九签,此签属中上,寓意深远。签诗原文祖宗积德几多年,源远流长庆自然。若更操修无倦已,天须还汝旧青毡。签诗本义剖析此签的核心,在于一个承字与一个守字、它并非指向横空出世的暴富奇功,而是阐明
签文:与君剖腹事相同,却有浮云在半空。一片私心都放下,自然名利得亨通。签中古人:管鲍分金解曰此签名为“管鲍分金”,典出春秋,述说管仲与鲍叔牙同商合伙,情谊深厚,其信义千古流传、管仲家贫,出资少而分利多,鲍叔牙从不计较,深知管仲之才华与处境,此乃真知己、签文之意,直指人心、事业之途,亦如这分金之事,核心在于一个“信”字与一颗“公心”。剖腹相同,喻指您与事业上的伙伴、同事或上司,本是目标一致,同心同德
时值戊申年亥月,京城深秋,寒意渐浓、阁下于此际求得观音灵签第六十五签,属中签,亦是蕴含深意之兆、此签非大吉,亦非大凶,如冬日之炉火,需耐心守护,方得其暖。观音灵签第六十五签签诗:梅花雪里开,二度占花魁。若问神仙信,寒香独自来。解曰:此签为梅花占魁之象,凡事宜待时吉。此四句诗,意象清冷而坚定、梅,于百花凋零之际,傲雪而放,是为坚忍、高洁之象征、梅花雪里开,喻示您当下的境遇,如同置身于寒冬腊月,周遭环
京西妙峰山下的灵顺寺,香火鼎盛,尤其以求财运、问姻缘而闻名四九城、许多香客怀着虔诚之心前来,求得一签,都急切想知道其中蕴含的玄机、那么求来的签,究竟该去何处寻人解说呢?灵顺寺的解签处,并非设在人声鼎沸、烟火缭绕的主殿之内、您若是在财神殿求了签,手持签文,不必在殿内张望徘徊、请移步至财神殿的东侧配殿,那里便是寺内专门设立的“解签处”、此处通常会有一块不大但清晰的木牌指引,上书“解签处”或“签务处”三
签诗姜女寻夫免祸殃,同行分善两相当。月中归到家中取,犬吠鸡鸣大吉昌。签文详拆求得北帝灵签第二十七签者,当知此乃上吉之兆,其势如拨云见日,历尽艰辛终得善果、签文所引典故,为孟姜女寻夫,一则感天动地之传说,内中蕴含着坚韧、专一与最终的圆满、解此签,需细细品味其中每一句的深意。姜女寻夫免祸殃,此句为全签之基石、孟姜女不远万里,跋山涉水,只为寻觅被征召修筑长城的夫君万喜良、其行途之艰险,非常人所能想象,然