此签为上上之选,签题为郭子义拜寿,亦称郭子仪庆寿、抽得此签者,当知福泽深厚,前景光明,然当下仍需守时待机,不可冒进、此签之神髓,在于一个待字,一个成字、待者,非消极空耗,乃是积蓄力量,静观其变;成者,非一蹴而就,乃是水到渠成,终得圆满。签题典故:郭子仪庆寿郭子仪,唐代名将,平定安史之乱,再造大唐,功高盖世、其人不仅武功显赫,更以忠诚、智慧与宽厚闻名、他一生历经四朝,年过八旬,位极人臣,封为汾阳王、
此签一出,犹如朔风扑面,天地间一片茫茫之景、求得此签者,心中或有困顿,眼前或有迷津,切莫急躁,当知此非绝境,乃大器晚成、考验心志之象、签文的核心,在于“苏武牧羊”四个字,其背后承载的,是汉家使臣十九年的坚忍与忠贞。欲解此签,必先知苏武其人其事、汉武帝时,苏武奉命出使匈奴,然风云突变,被无理扣留、匈奴单于百般威逼利诱,许以高官厚禄,欲使其变节、苏武不为所动,坚守汉臣气节,被流放至北海之滨(今贝加尔湖
关帝灵签第一签详解:钟离成道,开天辟地的祥瑞之兆关圣帝君灵签,素以灵验著称,其第一签,乃是上上大吉之签,签题为“钟离成道”、此签所蕴含的,并非寻常的好运,而是一种从无到有、开天辟地的创始之力,是万物复苏、气象一新的根本性祥瑞、欲解此签,必先深究其背后的典故。签诗巍巍独步向云间,玉殿千官第一班。富贵荣华天付汝,福如东海寿如山。典故寻源:汉钟离的得道之路“钟离成道”的主人公,乃是八仙之中的汉钟离,姓钟
关帝灵签第十三签解签:文王访姜太公,德裕功成关帝灵签 第十三签 上吉签诗:德裕由来未易量,善征千里及吾堂。公侯将相本无种,好把勤劳契上苍。签诗逐句深解此签为上吉之兆,乃是耕耘已久,终见收获之象、求得此签者,应静心体会其中蕴含的天道酬勤之理。德裕由来未易量:首句便点明了核心、一个人的德行与福报,其根基深厚,其积累久远,并非一朝一夕可以衡量、它如同深埋地下的宝藏,外人难见其光,但其价值无穷、德裕二字,
黄大仙灵签:探寻求签的吉时与心法谈及黄大仙祠求签,信众心中常有一问:究竟何时摇动签筒,最能上达天听,得窥天机?坊间说法纷纭,或言清晨,或言子夜、实则,求签问卜,时间固然有讲究,但一颗虔诚之心,远比时辰更为关键、所谓“心诚则灵”,正是此理。天人感应的两个传统吉时在传统择时观念中,确有两个时辰被认为气场纯净,利于与神明沟通。其一,为“子时”、子时,即深夜十一点至凌晨一点,乃一日之始,阴阳交替之际、此刻
黄大仙灵签第十九签解签:伏羲画八卦,逢凶化吉的智慧签文:伏羲始画八卦缔结人缘造福更若有所询问可逢凶化吉签解:此为黄大仙灵签中的第十九签,属上上之选、签文意象宏大,直引上古圣人伏羲画八卦之事,喻示着一个从混沌到有序,从蒙昧到开明的崭新开端、得此签者,如同手握乾坤蓝图,前路虽或有迷雾,但凭借智慧与规划,终能拨云见日,化险为夷。典故剖析:伏羲创八卦伏羲,乃华夏人文始祖之一、上古之时,天地混沌,人事未明、
签文龙蛇混杂,一角占先,此时君子,得意万千。诗曰龙蛇未分,人物交杂,到底是谁,含光独耀。解曰此签之意,在于分辨与占先二字、世事纷繁,如龙蛇并处,善恶难辨,贤愚混淆、求得此签者,正身处一个复杂多变、机遇与挑战并存的环境之中、周遭人事物真假难分,道路看似千条,实则暗藏玄机。龙蛇混杂,描绘的是一种混沌之象、在事业上,或许是市场竞争激烈,同行良莠不齐,难以找到清晰的发展方向、在人际关系中,则可能意味着身边
人生浮沉,世事难料,当行至山穷水尽处,总盼有贵人提携,指点迷津、于观音菩萨座前求得一签,若签文示有“贵人”,心中既喜且疑:此贵人究竟何人?身在何方?何时出现?观音灵签所言之贵人,并非简单指向某位手握权柄或富甲一方之人、其意涵深远,变化万千,需结合自身境遇与签文精髓细细参详。所谓贵人,其一,可为身边亲近之人、父母手足,夫妻伴侣,或知交好友,皆可能在您困顿之时,给予最坚实的支持、有时,一碗热汤,一句慰
观音灵签第四十三签,乃上上之选、此签名为“行者得道”,其签诗曰:天地交泰万物新,自形自色自怡神、森罗万象皆精彩,事事和谐得称人。解此签于姻缘一事,可谓是拨云见日,春风拂面、其核心意境,在于“交泰”与“和谐”二字、泰者,通也,顺也、天地交泰,即阴阳和合,万物由此新生,一片欣欣向荣之景、问卜姻缘得此签,预示着一段顺遂美满、水到渠成的佳缘。若为单身,问寻良缘抽得此签,意味着寻觅良缘的时机已然成熟、过去感
莆田城中,凤山之麓,文峰天后宫静卧于此、宫内香火鼎盛,晨钟暮鼓,缭绕着无数信众的虔诚心语、世人来此,多为一事——求取妈祖灵签,以求在迷津之中,得一盏指路明灯。文峰宫的妈祖灵签,共六十首,合天干地支之数,应六十甲子之轮回、每一支签,都是一段尘封的故事,一阕深邃的诗文,蕴含着妈祖娘娘对世人的慈悲与智慧、这并非简单的吉凶预兆,而是一种东方式的哲学启迪、它不直接给予答案,而是描绘一幅景象,讲述一个典故,让
佛祖灵签求解:一纸“婚姻不成”,是天意难违还是另有玄机?自古庙堂求签,问卜于神佛,为的是心中一份安宁,一份指引、当您怀着对未来的憧憬,为一段珍视的姻缘在佛前虔诚祝祷,换来的却是一支明示“婚姻不成”的下下签时,那份失落与惶恐,足以让心头笼上一层厚重的阴霾、仿佛前路被一道无形的墙阻断,进退维谷,不知何去何从。这签文,究竟是不可撼动的最终判词,还是佛祖另有深意的慈悲点化?首先要明白,佛祖的签文并非一道冷
东山关帝灵签,百首箴言,流传于世,乃是信众与关圣帝君之间一座沟通心意的桥梁、每一支签,都蕴含着忠义仁勇之精神,为迷茫者指点迷津,为困顿者注入力量、世人凡遇事业瓶颈、姻缘纠葛、家宅不安、前路未明之时,多会前往庙宇,静心求问,以期获得帝君的启示。求签之法,重在一个“诚”字、心怀虔敬,方能感应神明、入庙堂,先净手焚香,向关圣帝君像恭敬行礼,心中默念姓名、生辰、居所及所求之事、事需一问,不可贪多,问题越是
月老第四十六签解签:有心作福莫迟疑,上上签详尽解析签诗原文月老灵签 第四十六签 上上签签诗:有心作福莫迟疑,求名求利两相宜、一条水路通罗马,好风好水好时机。签意总解此签乃月老所赐之上上签,宛如冬日暖阳,春日和风,预示着求签者正处在一个万事顺遂、机缘成熟的绝佳时刻、签文的核心在于时机与行动二字、您内心的愿望与外界的运势已然契合,如同天地相应,龙虎交会。有心作福莫迟疑,点明了关键、这里的福,既指姻缘福
签文:庚甲 上上喜鹊簷前报好音,知君千里欲归心;绣帷重结为君展,此地风光总称心。典故:范蠡归湖此签典故出自春秋末年之范蠡、范蠡辅佐越王勾践,卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,终灭吴国,功成名就,被封为上将军、然范蠡深知飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹之理,更洞悉勾践为人可共患难,难共富贵、遂在功业顶峰之际,急流勇退,携西施泛舟五湖,更名改姓为鸱夷子皮。他辗转至齐国,耕于海畔,聚财无数、齐人闻其贤,欲拜其
观音灵签第九十五签:曹丕称帝签文志气功名,终然有益;君子问程,亦得如意。舟楫途通,前途有倪;此签如玉,琢磨成器。仙机释义家宅:安自身:吉求财:有交易:利婚姻:合六甲:男行人:有信田蚕:秋利六畜:中平寻人:见公讼:有理移徙:旺失物:在疾病:安山坟:吉签文详解此签属木,利于春季,为中平之签、签文意象,如一块未经雕琢的璞玉,质地虽美,仍需历经匠人之手,反复切磋琢磨,方能显其温润光华,成为传世之器、求得此
签诗原文欲扳仙桂入蟾宫,普开天路费心功。岂知一旦帝王诏,时来便isola直上青云路。诗文浅释您心中渴望着能像古时状元郎攀折月宫中的桂枝一般,求得显赫的功名与成就、为此,您费尽心力,期望能打开通往成功的康庄大道、前路似乎总有阻碍,难以一蹴而就、但请不必灰心,当时机成熟,便如帝王一纸诏书传来,命运的转机瞬间降临,您自然能平步青云,直上云霄。典故解读:姜维守潼关此签典故源自三国后期、蜀汉大将军姜维,继承
石竹山第十七签,此为上上之签,其象为蛟龙得水,寓意深远,乃是困顿已久、蓄势待发者,终遇良机,得以大展宏图之兆。签文曰:蛟龙得水正可腾,一朝飞跃上青云。原来不是池中物,万里长风破浪行。此四句签诗,字字珠玑,描绘出一幅气势磅礴的画卷、首句蛟龙得水正可腾,点明了核心机缘、蛟龙,虽具神异之力,若无江河湖海以为依托,亦不过是浅滩之困兽、此处的水,便是指时机、环境、贵人、资源,是发挥才能的必要条件、求得此签者
签诗木有根荄水有源,君家事事总由天。守旧待时终有待,风云际会自周全。签文大意此为上上之签、签文的核心,在于一个本字与一个待字、好比大树,必有其深藏地下的根系;江河,亦有其发于雪山的源头、世间万事万物,皆有其根本与源流、求签者当下的境遇与未来的走向,看似纷繁复杂,实则早已在冥冥之中有其定数,此乃天道,亦是事物发展的必然规律。签意并非让人听天由命,消极无为,而是揭示了一种至高的智慧:顺势而为、当前最适
家风如旧签,当解亦当整:新时代家庭的传承与重塑之道家,如同一个尘封多年的木匣,匣中藏着的,便是那代代相传的家风、它或许是一句祖父辈常挂嘴边的训诫,或许是母亲在灶台边忙碌的身影,又或许是逢年过节一张都不能少的全家福、这股无形的气韵,如空气般包裹着家庭的每一个成员,塑造着我们的品性与骨骼、可当时光流转至今日,这匣中的旧物,有的已蒙上厚尘,有的甚至榫卯松动,再难契合当下的生活。我们对待旧家风,恰如在古寺
时值庚子冬月,您手持此第三十六签,问询财运前程,心有所惑,意有所求、此签之意,如雾中看花,水中望月,需拨云见日,方能了然。签文曰:秋潭月影镜中悬,渔夫空网夜无眠。待到春雷惊蛰动,锦鳞方才跃龙渊。此签论财,非一时之运,乃一季之功、其象,始于困顿,终于腾达,过程需坚忍,时机未到,强求无益。【秋潭月影镜中悬】解此一句,便知您当下的财运光景、秋日深潭,水面平静如镜,天上一轮明月,清清楚楚倒映其中、这月影,