观音菩萨第九十六签,乃上上之选,其签文意蕴深远,吉庆祥和,为求问者指引一条光明磊落之路。签诗巍巍宝塔不寻常,八面玲珑尽放光;劝君立志勤顶礼,作善苍天降福祥。此签属土,利在四季,犹如大地承载万物,厚德载福、得此签者,当知所行之事,已具不凡之基,未来可期。圣意典故:窦燕山积善本签典故源自《三字经》中的窦燕山,有义方,教五子,名俱扬、五代后晋时,有位名叫窦禹钧之人,世称燕山先生、他早年为人不端,心术不正
于庙堂之高,香火缭绕之间,世人手捧签筒,心怀敬畏,所求不过一纸箴言,以解心中迷津、然签文晦涩,寥寥数语,或引经据典,或譬喻万物,若无通达之人指点,便如雾里看花,终隔一层、人们所渴求的,便是一位真正的解签信证尊尊者。解签信证尊尊者并非特指某位须发皆白的高僧大德,亦非某个固定的名号、它描述的是一种境界,一种解签者所能达到的至高修为、这六个字,蕴含着三重深意,层层递进,缺一不可。其核心在于解签、解,是剖
观音灵签第六十一签,属中平之签,其签文为:日落遇还,忧心不用忙、眼前生意在,且待好时光、此签以苏秦得志为典故,寓意深刻,于婚姻一事上,更需细细品味其中玄机。签文原典与典故之关联签文日落遇还,描绘了一幅黄昏归途的景象、日已西沉,天色渐暗,象征着当前所处的境况并非巅峰,甚至有些许困顿与迷茫、遇还二字,又透出一丝转机,意指在看似无望之时,仍有归途,仍有希望、苏秦当年,游说七国,未得赏识,穷困潦倒,衣衫褴
观音灵签第十六签解签详解:叶梦熊朝帝此签为中平之象,所含之理,在于纷乱中求自保,喧嚣中寻真谛、求得此签者,当前或陷于迷雾,是非难断,进退两难、签文所示,非大凶亦非大吉,乃是劝人暂停脚步,回归本心,方能拨云见日。签诗原文官事悠悠难辨明,不如息了且归耕。旁人煽惑君休信,此事当谋亲弟兄。诗意解析此签诗意,如雾中看花,水中望月,虚实难分。首句官事悠悠难辨明,点明了当前的核心困境、此处的官事,并非单指官司诉
香烟袅袅,木鱼声声、您在殿前虔心叩拜,求得一签,缓缓展开,朱红印章旁,正是那八个令人心安的字:大口平安,小无灾、此乃上签,是菩萨的慈悲,也是岁月的温柔馈赠、解签,解的不仅是字面,更是其中蕴含的生活智慧与行事之方。何为大口平安?此处的大口,并非指言语张扬,亦非口腹之欲,而是指家中人口,阖家上下、古人称家庭成员为人口,一户人家,无论长幼,皆是这口中一员、大口便是指整个家庭,从耄耋老人到呀呀学语的婴孩,
签诗原文一条金线秤君心,无减无增无重轻。为人平生心正直,文章全具艺光明。古人典故:金星试窦儿此签典故源自五代史中的窦燕山教子有方、窦燕山,名禹钧,初时为人不端,年过三十尚无子嗣、后得梦中点化,幡然悔悟,从此广行善事,济人困厄、其诚心感动上天,竟连得五子。窦燕山对五子教导甚严,皆以品德为先、一日,一仙人化作太白金星,有意试探其子德行、仙人化为一少女,在路上佯装遗落一囊金银、窦家五子拾得后,并未私藏,
清水祖师,法号普足,乃闽南一带声名显赫之神祇、其签诗以灵验著称,数百年来为无数信众指点迷津,化解疑难、凡有所求,心诚则灵,一签一世界,一语一天机、欲通晓签中玄妙,需先明其理,后悟其意。清水祖师灵签之内涵清水祖师灵签,共计百首,每一首都对应着一则历史典故或民间传说,以诗文形式呈现吉凶祸福、其签诗并非简单的吉凶判断,而是蕴含着深刻的人生哲理与处世智慧、上上签警示人戒骄戒躁,下下签则勉励人积德修身,待时
签诗君今庚甲未亨通,且向江边作钓翁。玉兔重生应发迹,万人头上逞英雄。圣意此签乃姜太公遇文王之象,为大器晚成之兆、求得此签者,当前运势沉潜,时机未至,犹如姜太公垂钓于渭水之滨,虽有满腹经纶,却无处施展、签文首句君今庚甲未亨通,庚甲乃天干,在此处代指时运循环,点明当下正处困顿、阻滞之境,诸事难有寸进,心绪烦闷,力不从心。然困境非永恒,转机自在其中、且向江边作钓翁,此句并非劝人消极避世,而是点明应对之道
解签关帝灵签:管鲍为贾,何以利通四海?抽得关帝灵签管鲍为贾一签者,多问前程与合伙之事、此签典故源自春秋时期管仲与鲍叔牙的千古佳话,二人合伙经商,管仲家贫,出资少却分利多、旁人非议,鲍叔牙却力排众议:管仲非贪小利,乃因家有老母,身不由己、我知其志,岂在这些许财货之间?后管仲辅佐齐桓公,成就霸业,亦处处感念鲍叔牙的知遇之恩,留下了生我者父母,知我者鲍子也的慨叹。关帝灵签以此为象,其核心义理并非简单预示
时值庚申年仲冬,紫霄宫外,金顶已染薄霜、山间万物敛藏,正合静心思虑,参玄悟道、有缘者于此求得武当山灵签第二十六签,其文曰:真是真非不可辩,闲是闲非不相关。口舌场中休与较,劝君退步自然安。此为一中平之签、签文意蕴深远,不言吉凶,却点明了一条处世的玄妙智慧,尤其应于当下纷繁复杂、信息交织的世道、得此签者,如立于十字路口,四周人声鼎沸,众说纷纭,一时间难辨东西。逐句解析签文真意真是真非不可辩,开篇即点出
籤诗原文功名得意与君显,前途富贵喜安然。若遇一轮明月照,十五团圆光满天。籤诗典故:赵子龙救阿斗此签典故,源自《三国演义》中最为人津津乐道的篇章之一:长坂坡赵子龙单骑救主、时值刘备兵败,于乱军中与家眷失散、大将赵云,字子龙,心怀忠义,不顾个人安危,七进七出,于曹操数十万大军阵中寻找幼主阿斗。彼时战况惨烈,尘土蔽日,寻人无异于沧海捞针、赵云身陷重围,历经艰险,终于寻得糜夫人与怀中的阿斗、糜夫人为不拖累
第四十一签 中吉董永遇仙诗曰:久抱凌云志未舒,荷锄随父事耕耘。如今幸遇神仙女,分定姻缘宿世书。此签出自二十四孝中董永葬父、卖身葬父的典故、家贫,父亡,为尽孝道,卖身于富户为奴,以求安葬父亲、其孝心感天动地,玉帝遂遣七仙女下凡,于槐荫树下与之为妻、仙女以神力助董永百日织绢三百匹,偿还债务,赎回自由身、后夫妻二人归家,仙女道明来历,言明缘分已尽,飘然离去、董永之遇,非偶然,乃德行感召之果、求得此签,寓
签文巍巍宝塔不寻常,八面玲珑尽放光;劝君立志勤顶礼,作善苍天降福祥。解曰此签乃上上之签,属土,利于四季、如巍峨宝塔,根基稳固,德行昭彰,光芒四射、求此签者,若问事业功名,寓意深远,非同小可。古人典故:窦燕山积善欲解此签于事业之玄机,必先明了其典故、五代后周时,有士人名窦禹钧,号燕山、其人早年心术不正,以势欺人,年过三十尚无子嗣、一夜梦中,其祖父告诫他,若不改过迁善,不仅终身无子,更会折寿、窦燕山自
签文虚空结愿保平安,保得身安愿不还。莫忘神圣宜报谢,直待得意再添香。此签为中平之签,属土宫、论及婚姻缘分,其中玄机,并非吉凶一言可断,更重在问卜者之心性与作为、签文意象,如同一位曾在困厄中向神明许下诺言之人,待到风平浪静,身心安泰,却将当初的誓愿抛诸脑后、此番情景,映照于男女情缘,其间寓意,值得细细品味。典故:魏顆得寶此签典故出自《左传》,述说春秋时期晋国大夫魏顆的故事、魏顆之父魏武子有一爱妾,无
观音灵签第二十三签:上上签诗欲扳仙桂入蟾宫,普开天门不任君;忽遇一般音信好,人人皆笑岭顶花。典故:怀德招亲此签典故源自宋朝开国功臣高怀德的故事、高怀德年轻时,品行端正,武艺超群,却时运未济,未得功名、时逢陈桥兵变,赵匡胤黄袍加身,建立大宋、高怀德因辅佐有功,深得太祖信赖、其时,太祖欲为其女(一说其妹)招一贤良驸马,遍观朝中才俊,独赏怀德之忠勇与德行、然此事并非一蹴而就,中间亦有波折、正当怀德以为此
观音灵签第二十八签解签:东皋望杏【中平签】签诗东方月上正婵娟,顷刻云遮亦暗存;或有圆时还有缺,更言非者亦非言。诗意解说此观音灵签第二十八签,乃东皋望杏之象,属中平之签。东方月上正婵娟,起句描绘了一幅美好的景象、一轮明月自东方升起,皎洁而圆满,光华动人、这象征着您所期盼之事,在初始阶段看起来充满希望,前景光明,宛如这轮初升的皓月,令人心生向往。顷刻云遮亦暗存,好景不长,转瞬之间,便有浮云飘来,将明月
观音灵签第五签解签:一锄掘地要求泉,详解事业财运与姻缘签文一锄掘地要求泉,努力求之得最先。无意俄然遇知己,相逢携手上青天。吉凶宫位上上签,子宫。诗文释义此签之意,描绘了一幅先苦后甜,功到自成的画卷。一锄掘地要求泉,开篇即点明了求签者当下的状态、犹如一位在干涸土地上辛勤耕耘的农夫,目标明确——为了掘出那救命的甘泉、这一锄头下去,是信念,是行动,是破釜沉舟的决心、它象征着一切的开端都源于自身的努力与付
时维二零二五年十一月,已是深秋、万物收藏,人心亦趋于沉静,此际若有缘得观音菩萨第四十二签,问卜婚姻之事,其中玄机,值得细细品味、此签属中平,诗曰:君皇圣后总为恩,复待祈禳求福增、一旦新雷轰震动,自然氛垢尽皆清。签文主旨:静待时变,贵人相成此签的核心意象,在于等待与转机、君皇圣后可喻指天意、命运之主宰,亦可引申为婚姻中的权威人物,如家中长辈、父母、他们的恩,是事情的基调,说明此事并非全无希望,只是当
签诗:天开地辟结良缘,日吉时良万物全、若得此签非小可,人行忠正帝王宣。此签为观音灵签之首,占得头筹,寓意鸿蒙初开,万象更新,气运之始,其势宏大、宛如盘古开天辟地,一切皆从无到有,奠定乾坤基业、问卜求财,得此上上签,预示着一个崭新的、充满无限可能的财富格局即将展开。签诗本意与财运关联天开地辟结良缘,此句并非单指男女姻缘,在解财运时,意为天时、地利、人和三才聚合,为您铺就了一条通往财富的康庄大道、这良
签诗原文天地交泰万物新,自形自色自怡神。森罗万象皆精彩,事事和谐得称人。圣意典故:张子房遁迹此签之典故,源于汉初三杰之一,谋圣张良(字子房)的生平事迹、张良以其卓绝智谋,辅佐汉高祖刘邦平定天下,建立了不世之功、然在汉朝基业稳固,天下大定之后,他并未选择沉溺于权位富贵、他深谙飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹的道理,更洞悉了功成身退、保全自身的宇宙智慧。刘邦大封功臣,欲赐张良万户食邑,张良却坚辞不受,仅