时值戊申年(2025)深秋,寒风渐起,万物凋零,人心亦易生彷徨、君于此刻求得第三十七签,问询事业前程,此乃时机使然,亦是命数流转之兆、此签乃中上之签,寓意深远,非一言可蔽之,需细细剖析,方能得其中三昧。观音灵签 第三十七签签诗:欲问此去欲何从,家乡故里可相逢、东风吹送好音信,无心栽柳柳成荫。此签之精髓,在于顺其自然,意外得之、对于深陷事业迷雾,或汲汲于功名利禄之人,此签如同一盏明灯,照见的却非你死
关帝灵签 第八十七签 壬庚 上上签诗原文阴阳道合事亨通,二曜交光出禁中。从今不用着心力,自然独步出天宫。圣意故事:德裕归里此签源于唐朝名相李德裕的典故、李德裕,字文饶,是晚唐时期一位极具才华与抱负的政治家、他在牛李党争这一复杂的政治旋涡中几经沉浮,曾权倾朝野,也曾被一贬再贬,最远被流放至海南崖州、在长达数年的贬谪生涯中,他饱尝世态炎凉与身心之苦,但其志未改,其心未移。签诗所描绘的,正是他晚年时运扭
签诗:时临否极泰当来,抖擞精神待风雷、好事只宜迟就,功名富贵自能来。此为中平之签,看似平淡,实则内藏玄机,其意境深远,恰如冬日寒梅,虽有霜雪之苦,终有暗香浮动之时、解此签,需先明其典故——三闹丁山。签题故事:三闹丁山三闹丁山源于唐代演义,主角乃薛丁山与樊梨花、二人缘分深厚,却也一波三折、樊梨花奉师命下山,阵前招亲,与薛丁山结为连理、然薛丁山心高气傲,又兼听信谗言,对樊梨花屡次产生误解,三次休妻,是
签诗原文滩上捕鱼,一网收尽,过瘾信当,凡事大吉。卦象此乃大吉之象,如鱼儿满载,一网打尽,所求之事,皆能如愿以偿、签文意境开阔,预示着长久的等待与耕耘,终将迎来丰盛无比的收获、好比渔夫在浅滩之上,耐心守候,时机一至,便能满载而归、其喜悦与满足,非言语所能尽述。姻缘之解将此签用于解姻缘,其意甚明,乃是上上之选、无论是寻觅佳偶,还是维系旧情,皆预示着一个圆满的结局、然其吉象背后,亦有深意,需结合自身境遇
中平签诗时有野花何用恋,想思家花几时开。闲愁自锁无人识,家住蓬莱洞里来。诗文浅解此签之意,在于劝人安分守己,莫为外界虚华所动、签中野花并非实指路边花草,而是譬喻那些非分之想、镜花水月般的诱惑与机遇、它们或许一时鲜艳夺目,引人驻足,却终非归宿,不值得倾心留恋、求签者此刻的心境,正是被这些野花所困,心猿意马,因而忽略了自身本应珍视的家花。家花者,是自己根基所在,是长远安身立命之本、可以指代稳固的家业、
时维公元二零二五年十一月,节气已过立冬,京城内外,层林尽染,寒意渐生、于此天时求得神佛指引,若得第十三签,观其签文所示行人到,求财有,恰如寒冬里的一炉暖炭,予人慰藉,催人奋进、此签并非瞬间功成之兆,而是因果轮回,功不唐捐之理的显现、其精髓在于一个至字,一个待字。所谓行人,并非单指远方归来的旅人、在解签的语境中,它的意涵广博深远、它可以是您期盼已久的消息,可以是久未谋面的故人,更可以是一份迟来的机遇
观音灵签,又称观音一百签,乃是民间与佛堂庙宇中流传甚广的一种问事占卜之法、其签文并非凭空杜撰,而是源于深厚的佛理与民间智慧,每一支签都对应着一则历史典故或人生情境,为迷惘之人拨开云雾,指点迷津、此法门旨在以观世音菩萨之慈悲,为众生提供一个静心思索、审视内心的契机。求签的仪轨与心法求签问卜,重在一个诚字、心不诚,则神不应、正确的仪轨不仅是形式,更是收摄心神、与神明感应的过程。一、净手焚香,澄心静虑入
签诗月出光辉四海明前途得意任你行掀开云雾山河露信实做事总有成解曰此签犹如拨云见日,时来运转之兆、求得此签者,先前若有困顿不明、心中积郁之事,如今皆可烟消云散、就如一轮明月升起,其清辉遍洒四海,驱散了漫漫长夜的黑暗,眼前的一切都变得清晰明朗、过去的阻碍与迷茫,皆是暂时的云雾,风吹雾散,壮丽的山河本貌终将显现、签文的核心在于,光明前景已然到来,机会就在眼前,但能否抓住并善用这份好运,关键在于信实二字、
歲次乙巳,時維孟冬、京華向晚,有問黃大仙靈應者,得七十九籤,為中上之數,其文曰:黃大仙靈籤 第七十九籤:鮑叔薦管仲籤詩:七日來復是天機,事必歸元莫我欺。鮑叔薦賢迎管仲,相桓公霸業成時福祿齊。此籤所言,乃人事循環、否極泰來之象、抽得此籤者,眼前或有困頓之感,心中或存迷茫之惑,然風雪過後,陽春必將回返、籤文深意,需細細品味,方能洞察玄機。「七日來復是天機」,此句典出《易經》復卦、復卦之象,一陽生於五陰
时值晚秋,香江天气微凉,啬色园黄大仙祠内却依旧人声鼎沸,香火缭绕、求签问卜者,无论老少,皆面带虔诚,于仙师座前,屏息凝神,求的便是一纸签文,以解心中迷津、黄大仙祠的灵签素有有求必应之名,然求得签文易,解得其中真意难。求签之仪,心诚为先欲问仙师,必先静心、跪于蒲团之上,双手合十,将心中所惑之事,默祷于心、所问之事,需清晰专一,切忌一签问多事,或含糊其辞、心念所至,而后手捧签筒,缓缓摇动、筒中百支竹签
签诗原文君今庚甲未亨通,且向江头作钓翁;玉兔重生应发迹,万人头上逞英雄。典故溯源:罗通拜师此签典故出自隋唐演义,述说扫北王罗通的故事、罗通少年英雄,勇冠三军,然其性情高傲,恃才而骄、在一次战役中,他被敌方猛将王不超以奇门之术困于阵中,屡战屡败,英雄气短,陷入前所未有的困境、此时的罗通,犹如蛟龙困于浅滩,一身武艺无法施展,心中充满迷茫与无助。山穷水尽之时,他猛然醒悟,个人的勇武终有极限、遂放下颜面与
观世音菩萨,慈航普渡,闻声救苦,其灵签自古便是信众寻求心灵慰藉、指点迷津的法门、如今尘世流转,昔时庙宇中的袅袅香火与沙沙签筒声,已悄然化作网络上的一方静谧空间,供人随时随地虔心问卜、观世音灵签在线解签,其核心不在形式之变,而在求签者那份未曾改变的诚敬之心。所谓心诚则灵,在线求签亦然、求签之前,当觅一清净之地,摒除杂念,最好能净手洁面,以示庄重、心中默念自己名讳、生辰、居所,而后将所困惑之事,清晰、
抽得此签,心中必有千千结、签文之上,文姬思汉四字,沉重亦悠长、这非一支简单的吉凶签,而是一幅关乎等待、归属与内心挣扎的画卷、欲解此签,需先走进蔡文姬那段风雪交加的人生。文姬,名琰,东汉大儒蔡邕之女、她博学有才,通晓音律,本是名门闺秀,命途却因乱世而陡转、被匈奴左贤王所掳,北入胡地十二载,嫁夫生子,身虽在异域,心却无时无刻不遥望南方故土、那份思念,是刻在骨子里的汉家风月,是耳畔挥之不去的乡音、后来曹
时维后土,序属三秋、京华天气渐凉,红叶未霜,人心却常有戚戚、偶至黄大仙祠前,信众络绎,香火鼎盛、求得一签,或为指点迷津,或为求个心安、今得第九十七签,特为详解,以应时需。黄大仙灵签 第九十七签:六出祁山 (中平)签诗:率率三军若从星,祁山六出破曹兵。到头收兵成功解,放开掣肘是中兴。此签典故出自《三国演义》,述说蜀汉丞相诸葛亮为兴复汉室,六次北伐,兵出祁山,征讨曹魏的壮举、观此签者,当先明其背景,方
黄大仙灵签第十三签解签:孟浩然寻梅,求子前景如何?黄大仙灵签 第十三签签题:孟浩然寻梅签属:下下签签诗:船泊浅滩上,滩浅舟不前。波平风不静,心起被风牵。仙机:名不就,利不成。病不愈,婚不合。行人归,事无成。蚕与畜,亦有损。问家宅,不安宁。详解第十三签孟浩然寻梅抽得此签,心中必有几分沉重、此乃下下之签,喻示当前处境如同唐代诗人孟浩然于寒冬腊月,骑驴踏雪寻梅、其景虽有风雅之意,实则困于风雪,前路漫漫,
关帝灵签第三十四签 丁丁 中平曹操潼关遇马超签诗原文春夏纔過秋又冬,紛紛謀慮攪心胸。貴人垂手來相援,休把私心情意濃。签文逐句浅解春夏纔過秋又冬此句描绘的是时间的流逝与内心的焦灼、求功名者,想必已为此事奔波许久,从春暖花开到夏日炎炎,再至秋风萧瑟,如今已是万物蛰伏的寒冬、时光荏苒,一年将尽,而所求之事却未见明朗,心中自然感到时光虚度、年华渐老之叹、这是一种普遍的心境,尤其对于那些寒窗苦读的学子,或是
方岩灵签第二十六签 中平签诗曰:年来蹭蹬不称心,何事淹留到如今。万里江山皆有分,何须故国苦追寻。此签得之,如立于十字路口,回望来路,只见尘土漫漫,心中不免生出几分萧索与迟疑、签文开篇年来蹭蹬不称心,道尽了求签者过往一段时日的困顿与失意、所谓蹭蹬,是步履不稳、行路艰难之貌,引申为时运不济,所谋之事多有阻滞,心中所想与现实境遇常常相悖、这种状态并非一日之寒,而是年来如此,积压在心头的郁结,已非浅尝辄止
财神爷灵签第六十五签详解:守旧待时,静待风起签文诗曰:朔风凛冽正当时,万里云罗一雁飞。欲问前程归宿处,岂期风景不如斯。解曰:中平之签此乃财神爷灵签中的第六十五签,属中平之象、签文描绘了一幅深秋或初冬的萧瑟景象:寒冷的北风呼啸而过,天空中布满了层层叠叠的云彩,犹如一张大网,仅有一只孤雁在其中奋力飞翔、求签者若问前程如何,得到的景象却并非春光明媚,而是这般凄清与艰难。得此签者,当知眼下时运不济,气数稍
签文潜龙于渊待时飞,一朝风雷动九天。明珠出海光华现,千里江山任我行。圣意总解此签乃潜龙出渊之象,为上上大吉之兆、所谓潜龙,非不能也,乃时机未至,暂且蛰伏养晦、如龙潜深渊,看似沉寂,实则积蓄力量,静待风雷之会、一旦时运来临,便能一飞冲天,声威远播,震撼四方、又如深海明珠,久被蚌壳所藏,一旦出水,其光华璀璨,价值连城、得此签者,目前或许正处困顿、压抑或怀才不遇之境,心中苦闷,前路迷茫、然此非长久之态,
签诗巍巍宝塔不寻常,八面玲珑尽放光。劝君立志勤顶礼,作善苍天降福祥。解曰此签为宝塔显现之象,凡事有光明之应、解签之人,当知所求之事,犹如登临宝塔,层层递上,风光无限,终达顶峰、此乃上上大吉之签,寓意深远,非寻常好运可比。圣意家宅:吉利自身:顺遂求财:遂意交易:成就婚姻:和合六甲:生男行人:将至田蚕:丰收六畜:兴旺寻人:可寻公讼:有理移徙:大吉失物:可见疾病:即安山坟:吉地古人典故:窦燕山积善欲解此