求得灵签第二十二签,名曰凤凰出林,此为上上之选、签文之象,如凤凰久居山林,羽翼已丰,一朝飞出,其声鸣于九皋,其华彩动于四方、此乃困顿已过,亨通将至之兆,预示着求签者长久的蛰伏与努力,终将迎来大放异彩之时。凤凰,乃百鸟之王,非梧桐不栖,非醴泉不饮,非竹实不食、其品性高洁,其姿态华美、久居于林中,并非落魄,而是一种积蓄与沉淀、林木深幽,是为其养精蓄锐之地,待时机成熟,方能一飞冲天、故得此签者,应先回顾
签诗原文孟浩然寻梅携音乐寻春,步入园林景色新。鸟语花香报好音,此般风光有几人。仙机名与利,皆未至。病与讼,久方愈。行人回,婚可议。凡谋望,待时至。签解黄大仙此第十三签,属中平之签、签文描绘了一幅早春寻芳图,看似春光烂漫,鸟语花香,实则内藏玄机、此签的精髓在于寻字,而非得字、如同唐代诗人孟浩然于寒冬踏雪寻梅,所赏的是寻觅之趣与初春之景,而非梅花盛放之期、故此签所示,万事时机未到,眼前虽有几分好景,但
时维二零二五年十一月,京华秋深,万物敛藏、有信众心怀敬畏,于黄大仙座前求得灵签一纸,为第五十八签,中吉,古人典故为胡人撒野、今奉为解说,以窥天机,以明世事。黄大仙灵签 第五十八签签诗:梗桔多 thorny orange,路径有崎岖。人行无方便,又防有盗贼。签解此签名为胡人撒野,其景其境,已跃然纸上、胡人,古时多指塞外之民,其性情彪悍,不循中原礼法、撒野二字,则尽显其横行无忌、扰乱纲常之态、签诗所绘
香火鼎盛的香港黄大仙祠,向来是善信祈福问事的宝地、祠内求签,祠外解签,已成约定俗成的规矩、面对数十个解签档口,琳琅满目,初来乍到者往往不知如何抉择、所谓哪家最灵,实则是个见仁见智,更关乎缘分二字的问题。黄大仙的解签师傅,大致可分为两大阵营:一为祠内的解签档,二为祠外的黄大仙中心商场内的解签铺。祠内解签:清净与传统步入黄大仙祠主殿广场两侧,便能看到一排排整齐的解签档、此处的师傅多为长者,氛围相对清净
解签第四十九签:楚汉争霸之鉴,项羽乌江之悲签文大意:天时地利不相逢,功名事业一场空、将军战败身先死,一将功成万骨枯。此签为下下签,其象源于楚汉相争那段波澜壮阔却又令人扼腕的历史、签文所指,正是西楚霸王项羽的末路悲歌、得此签者,当知时运不济,事与愿违,需心怀警惕,审时度势,切不可因一时之勇或眼前之盛,而忽视了潜藏的危机。故事源流:霸王末路遥想当年,西楚霸王项羽,何等英雄盖世、巨鹿之战,破釜沉舟,九战
人心有惑,遇事不决,常求神问卜以探虚实,冀望于冥冥之中寻得一盏指路明灯、在今日之世,古老的观音灵签已然跨越了庙宇的朱红门槛,安坐于云端之上、当人们心中默念疑难,在百度搜索框中键入观音灵签解签大全百度之时,一场跨越时空的问答便已悄然开启。这并非简单的迷信,而是一种文化心理的延续、观音灵签共一百首,每一首都对应着一则典故、一首诗偈与一番解说、世人所求,无外乎家宅、自身、财运、姻缘、事业、疾病等切身之事
行传法尊者之灵签,非寻常庙宇之卜问,其所示之道,重在因果流转与本心自察、欲解其签,必先净手焚香,摒除杂念,心中默念所困惑之事,一事一问,方为恭敬、待心神合一,方可于签筒中请得一签、得签之后,勿急于辨其吉凶,尊者之意,往往蕴于诗文典故之内,需细细品味。尊者签文,多以七言绝句示人,辞藻古朴,意境深远、解签之要,在于三处:其一为签文本身之字面意,其二为签文背后所引之典故,其三则为自身所问之事与签文之对应
时维二零二五年十一月,京城寒气渐深,万物敛藏,人心亦多有沉思与迷茫、于此季节,谈及珠石灵光观音解签,正合其时、此非迷信之谈,乃是民间一种寻求内心安宁与方向的古老智慧。珠石灵光观音签,其名已蕴含深意、观音,即观世音菩萨,以大慈大悲闻名,寻声救苦,是普罗大众心中最亲近的依靠、求签于观音,所求者非是窥探天机,而是祈望在菩萨的慈光指引下,看清自身的处境与前路、珠石二字,喻指智慧与珍贵、那签文如藏于蚌壳深处
地藏菩萨与求财因缘地藏王菩萨以地狱不空,誓不成佛的宏大愿力为世人所敬仰、世人多以为菩萨只管幽冥之事,实则不然、地藏法门广大,福德深厚,菩萨慈悲,有求必应、求财,并非单纯索取物质,而是祈求福报的显现、人之财运,根植于自身累世的福德与业力、向地藏菩萨求财,本质是祈请菩萨慈悲加持,消除财路上的业障,让命里本有的福报得以顺利显现、求来的财,应是净财、正财,用于孝养父母、扶助家庭、布施行善,如此方能财源滚滚
若将楚汉两雄置于妈祖座前,求问天下归属,签筒摇落,会是何番景象?历史无从假设,但人心有迹可循、妈祖的签文,如同天道的缩影,既藏着定数,也指引着变数、透过这面玄妙的镜子,我们或可窥见项羽与刘邦二人截然不同的运势轨迹。项羽之签:猛虎下山,困于平阳西楚霸王项羽,天生神勇,破釜沉舟,巨鹿一战威震诸侯、他若求签,抽中的或许是一支下下签,签文或如此言:猛虎离山落平阳,空有神威无处张。四面皆闻敌号角,乌江水冷月
签诗:东方月上正婵娟,顷刻云遮亦暗存;或有小人来作祟,一番风雨便归元。解曰:此签属木,利在春天,犹如皓月当空,光明普照,本是上上之象、然月有阴晴圆缺,人生岂无风雨、此签妙处,在于一个变字,一个定字、变者,是外界风云变幻,是小人暗中作梗;定者,是内心之光明,是根本之稳固、求得此签者,应明了好事多磨,玉汝于成之理。签文详解:东方月上正婵娟,此句描绘的是一幅何其美好的景象、一轮明月自东方冉冉升起,清辉万
中签(属土)签诗原文失意番成得意时,龙吟虎啸两相宜。青天自有通霄路,许我功名再有期。签文详解此签之意境,乃是否极泰来,困境逆转之象。首句失意番成得意时,道出了运势的根本转变、求得此签者,当前或正处于一段失落、困顿的时期,诸事不顺,心中积郁、番字意味深长,乃是翻转、改变之意、这预示着过往的种种不如意即将成为过去,一个充满希望与成就的崭新局面正在到来、犹如乌云散尽,阳光普照,心境与境遇都将豁然开朗。次
签诗锦上添花色愈鲜,运来禄马喜双全。时人莫道功名晚,一举登科四海传。圣意此签乃锦上添花之象,凡事皆为吉利亨通之兆。仙机功名:必成求财:大吉婚姻:速成家宅:大吉六甲:生男自身:顺利疾病:即痊癒失物:速寻田蚕:丰收行人:即至详解此签,洞悉天机得此观音灵签第四十七签者,当知时运已至,犹如久旱逢甘霖,寒冬遇暖阳、过去的种种辛苦与积累,皆未白费,如今正是开花结果,收获丰盛之际、此签的核心意象,在于锦上添花,
古刹香烟缭绕,木鱼声声,断续回荡在斑驳的梁柱之间、案前跪着两个年轻人,面容虽有几分相似,神色却各不相同、兄长沉稳,眉宇间透着一股坚毅;弟弟则略显急切,眼中闪烁着对未来的期盼、他们是同窗共读的兄弟,十年寒窗,只为一朝金榜题名、如今京试在即,心中忐忑,特来这闻名遐迩的庙宇,求一签,问前程。签筒在兄长手中缓缓摇动,竹签相互碰撞,发出清脆又沉闷的声响、这声音仿佛敲在每个人的心上,带着一种宿命的沉重感、终于
此签签文曰:营谋难成,婚姻不遂。疾病未愈,名利无踪。幸遇羊犬,方可称怀。若遇此者,事事可为。解此签,需先明其典故、吕蒙正乃宋朝名相,出身贫寒,曾与妻久居破窑,受尽人间冷暖、此签以此为引,喻示求签者眼下正处困顿之境,仿佛潜龙在渊,蛟龙失水,时运未至,动辄得咎、签文开篇四句营谋难成,婚姻不遂,疾病未愈,名利无踪,便是此番景象的直接写照、诸事不顺,前路迷茫,心中所想与现实所遇,相去甚远,有力难施,有志难
时值庚子冬月,京城已现萧索之气、有缘人求得观音灵签第七十二签,此为中平之签,巳宫、签中玄机,关乎趋避,需细细品味,方能洞察天意,以定行止。签诗弄蜂须要求他蜜,只怕遭他尾上针。虽是眼前有异路,暗里深藏荆棘林。签诗总解此卦乃捞蜂采蜜之象,寓意凡事劳心费力,且暗藏风险、诗文浅白,其理至深、欲取香甜之蜜,必先近身于蜂,然蜜虽诱人,蜂尾之针亦不容小觑、眼前看似有新的机会与道路,仿佛捷径,殊不知其间荆棘丛生,
时维乙巳年冬月,京城向晚,灯火初上、有缘人问卜于观音大士,得第九十一签,上上大吉、今为君解其详,以释心忧。观音灵签 第九十一签签诗好展愁眉出众来,前途改变喜安泰。凡事要先行方便,得此签时无挂碍。吉凶上上签宫位戌宫签诗典故:赵子龙扶主此签典故源自《三国演义》之赵子龙长坂坡救主、汉末纷乱,刘备势弱,于当阳长坂坡被曹操大军追击,兵败奔逃,妻儿失散、赵云,字子龙,于万军之中,单枪匹马,七进七出,不顾自身安
谈及庙宇中的抽签问卜,签筒中签条数目不一,有六十签、一百签,亦有二十八签者、而论及八十一签,常与关圣帝君灵签、吕祖灵签等道教体系的签文联系在一起、八十一此数,在传统文化中蕴含深意,九为阳数之极,九九八十一,象征着循环的终结与圆满,是阳气之至,变化之极、故此,第八十一签往往被视为一个周期内的最终,其意涵非凡。那么,八十一签究竟是何种签?它并非简单的好与坏可以概括、在多数签文体系中,它常被列为上上签,
求签问卜,非为窥探天机,实乃问心求道,于迷惘中求一盏明灯指引、佛前求签,首重心诚、心若不诚,则如水中捞月,终是虚幻、所谓心诚则灵,正是此理、求签者,当沐浴更衣,或至少净手静心,摒除杂念,立于佛前,心中默念所求之事。求签之法度求签之过程,自有其仪轨,不可轻慢。一、静心祷告立于佛前,合掌敬拜、心中需清晰告知佛祖自身名讳、生辰、居所,而后将心中困惑之事,详尽陈述、切记,一签只问一事、若事事皆问,则心意不
中吉签文诗曰瑶琴一曲奏新腔明月清风枕蕈凉咸集嘉宾同赏菊或歌或舞或飞觞签文典故:陶渊明赏菊此签典故,源于晋代大诗人陶渊明、陶公不为五斗米折腰,辞官归隐田园,其品性高洁,为后世景仰、其《饮酒·其五》诗云:采菊东篱下,悠然见南山,正是此签意境之写照。故事描绘了一幅秋日雅集之景、陶渊明于东篱之下,遍植菊花、金秋时节,菊花盛开,他遍邀志同道合之好友,于清风明月之夜,设席赏菊、席间,有人弹奏瑶琴,乐声悠扬;有