求得畏水钓鱼一签,心中多半是五味杂陈、此签意象鲜明,如一幅画卷铺陈眼前:一人临水而立,手持钓竿,目标是水中的鱼儿,但内心却对那片深邃的水域充满敬畏与迟疑、水,在玄学中既象征着财源,也代表着未知与风险、鱼,是所求之利,是那诱人的果实、而畏,则是解开此签所有谜题的钥匙。签文意象解析:心魔与机遇的博弈解签,需先解其象。畏水,并非全然的坏事、它说明求签之人行事谨慎,懂得权衡风险,并非鲁莽冒进之徒、这份畏,
包公爷灵签 第二签 中平签诗曰:太白醉捞月,本是水中看。费尽心机力,水中捞月空。签诗典故:太白捞月此签典故源自唐代诗仙李白、传说李白晚年于采石矶(今安徽马鞍山)附近,月夜泛舟江上,饮酒赏月、酒至酣处,见江中月影皎洁可爱,误以为是沉入江中的明月,竟探身入水,欲将其捞起,最终醉溺江中、这虽是民间传说,却生动地描绘了一幅执着于虚幻、最终徒劳无功的画面、水中捞月也因此成为一个家喻户晓的成语,比喻行事虚妄,
浮萍增积盖鱼池,不料喧哗丑事随。惊起黑禽飞入屋,相争相斗是和非。此乃黄大仙灵签第七十四签,中平之签,典故为范蠡归湖、对于求得此签的男士而言,签文与典故之中,蕴藏着深刻的人生哲理与时局警示、时值庚子深秋,万物萧瑟,正宜静心思变,方能趋吉避凶。典故新解:范蠡归湖的智慧欲解此签,必先明其典故、范蠡,春秋末年越国重臣,辅佐越王勾践卧薪尝胆,二十余年,终灭吴国,一雪前耻、功成名就之际,他洞悉了君主可与共患难
时值二零二五年十一月,深秋寒意渐浓,万物敛藏,正是一个沉思与内省的季节、阁下既求得第六十签,心中必有困惑,且待我为您细细分说。此签通常指向《古城会》,亦有版本引作《赤壁鏖兵》,皆是时局困顿,非人力可强为之象、签文本身,便是解惑的关键所在。观音灵签 第六十签诗曰:投身岩下铜鸟居须是还他大丈夫拾得营谋谁可得通行天地此人无解曰:食用无鱼,身清喜贫,待时利乐,权与概人。此签属下下签,见此下下二字,切莫心灰
解签刀挂禾边:是利还是险?详解其中玄机刀挂禾边,这四字签文,如一幅悬于眼前的田间画卷、画面静止,却暗流涌动、观此签者,心中或惊或疑,不知是福是祸、其实,此签之妙,全在于一个挂字,其意非吉非凶,而是描摹一种一触即发的临界之态、解此签,需因事而异,因人而断。签文意象之本源欲解其意,先观其形。刀,利器也、可为收割之镰,亦可为伤人之刃、在签文中,它象征着决断、权力、风险、变革,乃至冲突与伤害、刀的出现,意
签诗原文奔波役役重重险,带水拖泥又渡山。更虑他方求别用,千山万水未能还。圣意此卦带水拖泥之象,凡事守旧则吉。解曰:此签寓意时运不济,如陷泥潭,动弹不得、奔波劳碌,却只见险阻重重,毫无寸进、所行之路,不仅泥泞难行,更有高山险水在前,每一步都耗费巨大心力、此时若心生妄念,欲离此地,另谋高就,则更是错上加错,恐将陷入更深的困境,如离家远行的游子,历尽千山万水,却再也找不到归途。古人典故:苏娘走难此签典故
时维二零二五年十一月,京华深秋,寒意渐浓,万物敛藏,正合静心内省之时、有信众问询观音灵签第四十五签,今为之详解。观音灵签 第四十五签 戌宫 上签签诗原文温柔乡里可藏身,诗书堆里能立命。劝君莫作等闲看,一朝运到龙门近。圣意解说此签属木,利在春天、为龙门得意之象,凡事有变大吉。家宅安,自身吉,求财有,交易利,婚姻合,六甲男,行人至,田蚕秋利,六畜中平,寻人见,讼宜和,移徙吉,失物速寻,病安,山坟吉。古
当您在观音殿前,带着满腹心事,虔诚摇动签筒,一支竹签应声而落,上书姜女寻夫、此刻,心中或忐忑,或迷茫、此签典故深远,意蕴复杂,非简单的吉凶二字可以断言、它所描绘的,是一段艰辛备尝的追寻之旅,结局是悲是喜,全在求签者自身的处境与问事之不同。签文故事源流——孟姜女千里寻夫此签的根源,来自中国家喻户晓的民间传说——孟姜女哭长城、故事讲述秦时,书生范喜良与孟姜女新婚燕尔,却被官兵强征去修筑长城、孟姜女日夜
第四十签 下下签解签:红轮西坠,凡事待时签诗原文红轮西坠兔东升,阴长阳消百事凶。是说此签凡事待,不然祸害紧相从。签诗详解此签之象,意境深远,然兆头不祥、红轮西坠,指的是赫赫阳刚的太阳沉入西山,天地间的光明与热量随之消散、兔东升,乃指代月亮的玉兔自东方升起,夜幕降临,阴柔之气开始笼罩大地。这一句阴长阳消,是整支签的核心、在中华文化的宇宙观中,万事万物皆由阴阳二气构成、阳代表光明、积极、生长、行动的力
时维乙巳年,序属仲冬、京华寒意渐浓,万物敛藏,正宜静心思索,问卜将来、有缘者手持观音灵签第三十二签,眉间微蹙,心有疑虑,特来探寻其中玄机、此签属中上之选,寓意深远,且待我为您细细剖析。观音灵签第三十二签签诗渺渺前途事可疑,石中藏玉有谁知;一朝良匠分明剖,始觉安然碧玉期。仙机家宅:安自身:吉求财:有交易:成婚姻:合六甲:男行人:至田蚕:秋利六畜:中平寻人:见公讼:有理移徙:吉失物:得见疾病:安山坟:
御製 水の面に 立ちてうごかぬ 鳥もまた 心のうちに あそぶなりけり Mizu no mo ni tachite ugokanu tori mo mata Kokoro no uchi ni asobu narikeri此籤詩乃昭憲皇太后所作、時值晚秋,水面如鏡,映照着天光雲影、一隻水鳥靜立於水面之上,紋絲不動,彷彿凝固在時光之中、它的心神,卻早已掙脱了形骸的束縛,在廣闊無垠的天地間自由翱翔,嬉戲
签诗佛前发誓无异心,且看前途得好音。此物原来本是铁,也能变化得成金。圣意详解此签乃中平之相,寓意深刻,讲求的是一个诚与变的道理、签文的核心,在于点明凡事初始阶段或许平平无奇,甚至困难重重,如同未经雕琢的顽铁、只要持之以恒,心怀赤诚,便有淬炼成金的可能、这并非一蹴而就的坦途,而是一条需要耐心、毅力与坚定信念方能走通的转化之路。佛前发誓无异心,此句是整支签的基石、这里的佛可视为天地神明,亦可视为自己的
中平签诗原文梦中得宝醒来无,风中点烛空费力。婚姻合伙心想事,遒不如意枉操心。签诗故事:王祥卧冰晋人王祥,事母至孝、其母为继母,常于其父前谮毁之,故王祥亦失父爱、然其孝心不改,父母有疾,衣不解带,汤药必亲尝。时值寒冬,天降瑞雪,河面冰封三尺、继母忽病,思食鲜鱼,遍求市井而不得、时人皆谓,此等严寒,鱼藏深渊,非人力可得、王祥心忧母病,无计可施,遂至河上,解衣赤身,卧于冰面,欲以体温融冰求鲤、其孝心纯笃
包公出世签详解:探寻背后的人生启示与运势走向求得包公出世一签,心中或有疑虑,或存期盼、此签并非寻常吉凶签,其内蕴含着深刻的人生哲理与时运变迁之规律、欲解此签,不可只观其表,当深究其里,方能洞悉天机,明了前路。此签典故源自北宋名臣包拯、相传包公降生之时,面色黝黑,其貌不扬,甚至一度被家人视为不祥之兆、其早年经历亦非一帆风顺,历经坎坷、他天生心怀正气,刚正不阿,凭借自身的才学与品德,终成一代名臣,名垂
华夏文明源远流长,其间蕴藏的智慧犹如璀璨星河,指引着世人在茫茫尘世中寻觅方向、“乌龟八卦灵签”便是这星河中一隅独特的光景,它非止于简单的迷信,实乃古人“天人合一”哲思的具现,承载着中华民族对未知世界的敬畏与探求。追溯其源,龟卜之术在殷商时期已然兴盛,彼时帝王凡遇祭祀、征伐、农事乃至天气、出行等大小事务,皆需通过灼烧龟甲或兽骨以察看裂纹,以此预卜吉凶祸福、这“卜”字,本身便有灼烧龟甲之意、而“占”字
签诗天寒地冻水成冰,何须贪吝取功名。只好守己静处坐,待叶兴盛自然明。诗意浅解此四句诗文,描绘出一幅万物蛰伏、生机不显的严冬之景、江河之水已凝结成坚冰,天地间一片寒肃萧瑟,生机断绝、此情此景之下,一个人又何必汲汲于功名利禄,强求本不属于此时的荣华呢?签文给出的指引是,当下最好的策略便是安守本分,静静地待在原地,沉淀心性,积蓄力量、如同冬日的树木,虽看似枯槁,实则根系正在积聚养分、只需耐心等待,当时机
灵签第二十一签,上上之选,其名为“阴阳圣笑”、得此签者,如拨云见日,前路豁然开朗,所问之事,皆有天意暗中扶助,终将迎来圆满之局。此签之签诗曰:阴阳道合总由天,女嫁男婚喜偎然。但见龙蛇相会合,熊罴入梦乐团圆。解此签,需逐句细品,方能洞悉其深意。“阴阳道合总由天”首句便点明了此签的核心、阴与阳,代表天地间一切相对相成之理,如男女、昼夜、寒暑、所谓“道合”,即是二者达到了一种完美的平衡与和谐、而这份和谐
深秋的浅草,银杏叶落,游人如织、若您于观音堂前,轻轻摇动签筒,一支竹签悄然落下,上书三十九,心中或有几分忐忑、此签并非大吉,亦非纯凶,而是末吉,一个充满禅意与转机的启示、末者,终也,末端也;吉者,善也,顺也、合之,则意为眼下困顿,而前方终有吉兆、解此签,如品一杯酽茶,初入口苦涩,回味却有甘甜。签文详解:拨开云雾见月明此卦本来不带凶,一身忧滞在虚中。财源耗散空无有,营利求荣事未通。此四句诗文,描绘了
人于世间行走,总会行至几个关键的渡口、前路或豁然开朗,或迷雾重重,驻足回望,来路已然模糊、人人心中都渴望着一支能指点迷津的签,这便是“机遇之门灵签”。这支签,并非求于寺庙道观,它无形无相,藏于每个人的心神之内、它不落言筌,不著文字,只在特定的时刻,以一种独特的感应,昭示着一扇门扉的开启、所谓求签,实则是向内求索;所谓解签,更是对自我心境与周遭万物的洞察与勘破。多数人错把机遇当成是天降的恩赐,是偶然