时维二零二五年十一月,北京已入深秋,万物敛藏,人心亦多思量、求得观音灵签八十二签,问及婚姻,见阻字当头,心中忧虑,实属人之常情、此签签文曰:炎炎烈火焰烧天,焰里还生一朵莲、到底永成根不坏,依然枝叶色新鲜、此非下下签,亦非上上签,乃是一支于困厄中见真章,于磨砺中显本性的签文、解此签,不可只看一阻字而心灰意冷。所谓婚姻之阻,并非绝路,而是考验、签文开篇炎炎烈火焰烧天,描绘的便是一幅极度艰难的景象、这火
第八十七签解签姻缘:半岭衔山,静待天时观音灵签 第八十七签签诗:人行半岭日衔山,竣岭崖岩未可安;仰望上天为护佑,此身犹在太平间。酉宫 中平此签描绘了一幅险峻而凝滞的景象、如同旅人行至半山腰,前路是峻峭的悬崖,后退亦非易事、夕阳已渐渐西沉,天色将晚,处境可谓进退维谷,心中难安、此刻唯一能做的,便是仰望上天,祈求神明护佑,暂时栖身于一个尚算平安之处,但这太平并非真正的安稳,而是一种暂时的、脆弱的平衡。
岁在乙巳,暮秋十一月,京城已然寒意浸骨、有善信手持观音灵签第九十二签,眉间微锁,前来问津、此签为上上之选,乃戌宫之吉兆,其间玄机,待我细细剖明。签文诗曰:经商得利称心怀,福禄荣华倍获财。若问进身谋望事,秀才一举状元回。此四句诗,气象开阔,意境高远、通观全篇,犹如冬日暖阳,拨云见日,所问之事,皆有水到渠成之象、求得此签者,可见过往之辛劳与积累,已至开花结果之时,不必再有疑虑与徘徊。典故溯源:蔡卿报恩
时维后秋,序属三冬,京华之内,万物敛藏,正是一年功过盘点,来年运途展望之时、问卜于神明,求得第一百签,此乃签中极数,万象归一之兆,论断事业功名,其意蕴深远,非同小可。此签通常为上上之选,签诗或曰:佛神灵通与君知,此事遂心莫迟疑、宝马送君归去路,一天星斗灿光辉、观其辞,如皓月当空,万里无云,通达无碍、然解签之道,需字字推敲,方能洞悉天机,用于事业,则有不同情境之分。若为长年奔波,求职未定之人抽得此签
姜太公钓鱼第三十签详解:月出光辉四海明,前途光明之兆签文原诗月出光辉四海明,前途光明事事成。宝物原来密秘处,正好求谋向此行。签文故事与典故此签源于姜太公本人之典故、姜尚,字子牙,世人尊称太公、他满腹经纶,怀经天纬地之才,却生不逢时、早年间,他做过屠夫,开过酒馆,仕途困顿,生活潦倒、但他深知自己的价值,并未因此沉沦、他选择在渭水之滨,以直钩垂钓,不为鱼,只为等待一位能识其才的明主。这是一种大智慧的待
时维公元二零二五年十一月,节气已过立冬,京城内外,层林尽染,寒意渐生、于此天时求得神佛指引,若得第十三签,观其签文所示行人到,求财有,恰如寒冬里的一炉暖炭,予人慰藉,催人奋进、此签并非瞬间功成之兆,而是因果轮回,功不唐捐之理的显现、其精髓在于一个至字,一个待字。所谓行人,并非单指远方归来的旅人、在解签的语境中,它的意涵广博深远、它可以是您期盼已久的消息,可以是久未谋面的故人,更可以是一份迟来的机遇
签文龙潜于渊未见鳞,一朝雷动海天惊。春风得意马蹄疾,扶摇直上九重云。圣意此签乃潜龙出渊之象,凡事耐守,待时而发,方能大成、求得此签者,目前或许正处困顿、沉潜之时,犹如巨龙蛰伏于深渊,虽有经天纬地之才,却无处施展,不为人知、然时机一至,便如春雷乍响,惊天动地,过往的积累与沉淀将化为无穷动力,助你一飞冲天,功成名就、此过程先抑后扬,先难后易,关键在于一个等字,更在于等时的为。解曰龙潜于渊未见鳞,此句描
签诗忽遭一阵沉云雨,半生禅道有基功。宝物分明不可见,一木逢CHA再重生。(注:古本签文此处多为一木X,因字迹模糊或传抄错误,有逢春、逢荣、逢林等多种解读、此处以逢CHA代之,意指遭遇某种契机或转折,具体需结合个人境遇体会、)吉凶:下下签宫位:酉宫签诗逐句详解此签开篇便言忽遭一阵沉云雨,意象阴郁,描绘的是毫无预警的风暴与困境、生活本是晴空,却突然乌云密布,大雨倾盆,象征着求签者当前正面临或即将遭遇突
在众多观音灵签中,百签制广为人知,但亦有一种流传于部分庙宇及民间信仰中的十五杯签,其特点是签文更为直接,针对性强,专为决断眼前具体事务而设、此签法不求长远之运势,而重在眼前之迷津、求签者心怀虔诚,一事一问,以求菩萨指引。求签前的准备与心境求签之道,首重诚、心无杂念,方能与神明感应、善信需先净手焚香,向观音菩萨像虔诚跪拜,心中默念或轻声禀报自己姓名、生辰、住址,而后将所求之事清晰说明、切记,一签只问
丙午火马年 (2026) 南海观音灵签解密:天时流转,趋吉避凶之道心诚则灵,仪轨之重向观音大士求签,非同儿戏,乃人与神明感应之过程、仪轨之重要,在于收摄心神,摒除杂念,使自身气场清净,方能与菩薩慈悲愿力相应。斋戒净心: 求签前一日,当清淡饮食,戒除荤腥与五辛,使身心洁净、求签当日,更要沐浴更衣,以示敬重。敬香禀告: 入庙宇,先敬香三支,拜佛三次、而后长跪于菩萨座前,双手合十,心中默念:“弟子(信
第六十一卦,易曰“中孚”,象征着心中诚信,风泽中孚、此卦由上卦巽(风)与下卦兑(泽)相叠而成,风行泽上,风吹拂水面,水面随风起波,此乃内外相应、相互感应之象,喻示着真诚的感化力无远弗届、君子观此卦象,当深思治理国家,教化人民,须以德为先,审理狱讼时应宽缓刑罚,不轻用重典。“中孚”之“孚”,本义为孵卵,寓意孵卵出壳日期之精准,具守信之意、 卦形外实内虚,其中心诚信之义不言而喻,是立身处世的根本、 卦
月下老人,这位掌管人间姻缘的神祇,其灵卦签自古便是善男信女们探寻情路、祈求良缘的重要指引、在华夏文化的深厚底蕴中,月老以一根红丝,牵动天下有情人的宿命,其灵签亦承载着人们对美好爱情的无限憧憬与期盼、欲求姻缘者,常于月老座前,焚香默祷,摇动签筒,以期得一签文,洞察自身姻缘的天机。月老信仰的源流与灵签的意义月下老人的形象,最早可追溯至唐代李复言所著《续幽怪录·定婚店》中的记载、故事讲述书生韦固夜宿宋城
观音灵签 第五十二签签诗兀兀尘埃久待时,幽窗寂寞有谁知?若逢青紫人相引,财利功名自可期。签文总解此签属土,有拨云见日之象,为中平之签。签文描绘了一幅长久等待、默默无闻的景象、兀兀尘埃久待时,道尽了求签者当下的处境:如同蒙尘的宝玉,空有一身才华或善念,却长久地被埋没,在平凡琐碎中消磨时光,等待一个合适的时机、兀兀二字,形象地刻画出那种勤恳努力却又不见回报的辛劳与无奈。幽窗寂寞有谁知?此句更是心境的写
签题:龙门点额 上上签诗:鱼龙混杂在波澜,雷门一震动天关。点额未成终是鲤,化作神龙上九天。【签文大意】时值晚秋,万物归藏,此签所示,乃是大器晚成、厚积薄发之象、犹如深潭中的鲤鱼,虽与凡俗鱼虾共处一池,身周环境鱼龙混杂,是非难辨,但其内里已怀有化龙的潜质与志向、平日的积蓄与忍耐,都是为了等待那一声春雷。雷门一震动天关,便是指关键的机遇、重要的转折点或是一场严峻的考验、这机遇如同天门大开,龙门耸立,是
签诗崔子玉待诏,不如回家去耕;何为山中相,长安不可居。圣意名与利,皆虚耗、讼不胜,病难瘥。婚未成,行未到、名利终虚,不如即早休了。东坡解名利不实,虚浮之事、不如归耕,安享天时。可免灾害,身心无亏、守旧安分,可获便宜。典故:崔子玉待诏此签典故出自东汉时期、崔子玉,名崔瑗,是一位极富才华的文人、他心怀天下,满腹经纶,辞别家乡,前往京城长安,期望能凭借自己的学识获得朝廷的赏识,一展抱负。初到长安,繁华景
卯宫 中签签诗:昔日行船失了针,今朝依旧海中寻。若然寻得原针路,也费工夫也费心。解曰:福是禄基,禄是福种、说得分明,不须祷颂。签文真意与事业变动抽得观音灵签第六十三签,问询换工作之事,此签为中签,内含深意,需细细品味、签文以行船失针为喻,描绘出一幅迷茫与困顿的景象。昔日行船失了针,此句直指阁下当下的心境与处境、这针,既是航船赖以前行的罗盘指针,亦可解为事业上的方向、目标,或是工作中那份核心的价值感
财神爷灵签第六十五签详解:守旧待时,静待风起签文诗曰:朔风凛冽正当时,万里云罗一雁飞。欲问前程归宿处,岂期风景不如斯。解曰:中平之签此乃财神爷灵签中的第六十五签,属中平之象、签文描绘了一幅深秋或初冬的萧瑟景象:寒冷的北风呼啸而过,天空中布满了层层叠叠的云彩,犹如一张大网,仅有一只孤雁在其中奋力飞翔、求签者若问前程如何,得到的景象却并非春光明媚,而是这般凄清与艰难。得此签者,当知眼下时运不济,气数稍
始知出入还来往,一朝变化便成龙。此乃观音灵签第七十三签,属上上之选、签文意象雄浑,气魄非凡,所言乃脱胎换骨、一飞冲天之兆、解此签者,当先明其典故,方能洞悉其中三味、此签背后,是萧何月下追韩信的千古佳话。淮阴少年韩信,身怀经天纬地之才,却困于时运,未得赏识、初投项梁,再归项羽,皆不得重用、后闻汉王刘邦在南郑招贤纳士,便又转投汉营,仍只得一管粮小官、韩信深感明珠暗投,英雄无用武之地,遂于一个月夜,挂印
二零二五年十一月,京城夜凉如水、当都市的霓虹模糊了星月,红尘男女心中那份对缘分的期盼,却愈发清晰、旧时月下老人的红线,如今似乎也牵入了无形的网络,化作一行行代码,一次次指尖的轻触——这便是月老姻缘在线抽签。它并非简单的程序随机,更像是一种古老仪式在数字时代的回响、当你怀着对某个人的思念,或对未来伴侣的憧憬,在深夜里点开那个界面时,一场与自我内心的对话便已开始、所谓心诚则灵,这份诚,并非指向虚无的神
时维二零二五年十一月,京城已是晚秋,万物敛藏,正宜静心问卜,探寻天机、您手中所持,乃是第六十二签,此签于求子嗣一事,内藏玄机,需细细品味,方能得其真意。签文晨昏全赖佛扶持,虽是逢危不致危。若得贵人来接引,此时福禄自相随。此签属土,诗文之意,平实中见转机,沉稳中含希望、其象为唐僧取经,路途遥遥,磨难重重,然初心不改,终得正果、以此象对应求子之事,可谓寓意深远。解曰解签求子,不可单看吉凶字眼,须观其全