籤诗原文:经营数载未成功直待时来运势通吉人天相天不负果然捞得锦鲤归【典故探源:陶渊明赏菊】此签的精髓,藏于陶渊明赏菊这一典故之中、陶渊明,东晋末年的伟大诗人,曾为生计几度出仕,却无法忍受官场的黑暗与束缚,最终选择不为五斗米折腰,挂印归隐田园、他的人生,恰如籤诗首句经营数载未成功,这里的经营,不单指商贾买卖,更是指他在仕途上的挣扎与求索、对于胸怀大志的他而言,那段官场岁月并未带来真正的成功。真正的转
【签诗】天寒地冻水成冰,何须贪吝取功名。只好守己静处坐,待时兴变自然明。【典故:王祥卧冰求鲤】此签典故,源自晋人王祥之孝行、王祥生母早逝,继母朱氏待之不善,常于其父面前搬弄是非,致使王祥亦失父爱、然王祥事继母至孝,未尝有怨。一年冬日,天降大雪,河川尽皆冰封、继母忽病,言欲食鲜鲤、时值隆冬,鱼市绝迹,何处可得?王祥为慰母心,不顾寒风刺骨,径至河上、他解开衣衫,赤身卧于坚冰之上,欲以体温融化冰层,求得
时值戊申年冬月,京城寒意渐浓、阁下为婚姻之事,求得第三十八签,心中忐忑,意欲探寻其中玄机、此签通常被视为中平之签,意蕴深远,并非简单的吉凶可断、其签文所示,于姻缘一事,既有希望之光,亦存变数之兆,需细细品味,方能指点迷津。签文奥义:静观其变,诚心正意第三十八签的签文,各庙宇略有不同,但其核心意旨相通、常以名显有意在中央,不须功利强相望为引、解在婚姻上,便是说你的缘分,其实冥冥中已有所指,或已出现在
岁在乙巳,暮秋十一月、京城已是寒意渐浓,红墙碧瓦间,偶有残叶飘落,叩问着来年的枯荣、于此季节,若于佛前静心求得第三十签,当细细品味其中玄机、此签非上上大吉,亦非下下之凶,乃一中平之数,寓意深远,重在一个守字。签诗曰:劝君切莫向他求,似鹤飞来暗箭投、若去采薪蛇在草,恐遭毒口也忧愁。此四句,如一幅笔墨简淡却意蕴深长的山水画,描绘出一派危机四伏、需步步为营的景象、解签之道,在于观象会意,将诗中之景,映照
观音灵签第三十六签,属中上签,其典故源自李后寻包公,亦是家喻户晓的狸猫换太子传奇的下半段、此签所示,非一蹴而就之功,乃是久困得脱、沉冤得雪之象、欲解此签,须先明了李后所历之苦,与遇包公之幸。宋仁宗生母李宸妃,当年遭刘后与内监郭槐陷害,以狸猫剥皮换去太子,并诬其产下妖孽、李后被贬入冷宫,后又逃出宫外,流落民间、她双目失明,以乞讨为生,在陈州地面栖身于破瓦寒窑之中,受尽了人间疾苦、这便是求得此签者当下
君求得此第三十七签,问卜姻缘之事,此签为中平之属,其名为李靖归山,内含深意,需静心体悟、签文所示,非言姻缘路绝,而是时机未至,妄动不如静守。签文曰:欲待身安运泰时,风中灯烛不相宜。不如收拾深堂坐,庶免光摇静处期。解此签文,需字字推敲、首句欲待身安运泰时,已然点明主旨、所谓身安,指自身安稳;运泰,乃时运亨通、姻缘之事,亦需自身根基稳固,时运顺遂,方能水到渠成、若自身尚处动荡,或事业未立,或心性未定,
五十一签解签姻缘:拨云见日,还是镜花水月?【观音灵签 第五十一签】签诗:夏日炎天日最长,人人愁热闷非常。天公也解诸人意,故遣薰风特送凉。此签属木,利在夏天,宜其南方、乃先苦后甜,有祸无害之象。签文总解第五十一签,常作中平解,亦有判为上吉者,关键在于求签者当下的心境与处境、签文描绘了一幅盛夏酷暑、万物倦怠的景象、夏日炎天日最长,人人愁热闷非常,此句直指当前困境,无论是寻觅良缘的焦灼,还是感情中的滞涩
时值晚秋,京城寒意初现,万物渐藏,人心亦多思量、今逢信众执观音灵签第二十四签,问询子嗣之事,吾辈自当倾心解之,以慰虔诚之心。第二十四签解签求子:中平之象,耕耘待时签文诗曰:不成邻里乡,亦非骨肉亲。何期在海外,遇此守义人。此签,属中平、观其签文,字面之意,乃言一人离乡背井,在异国他乡,无亲无故,却意外地遇到了一位志同道合、信义深重之人,遂成知己、此番境遇,宛若绝处逢生,柳暗花明、若将此意境用于第二十
时维二零二五年冬月,京华寒意渐浓,万物敛藏,正宜静心思虑,探寻来路之机、求得观音灵签第四十八签者,其题为宝镜重磨,此乃上上之签,寓意深远,预示着一段由晦转明、由滞转通的佳期将至。签文详解:宝镜尘埋久,一朝拂拭光、宝月云雾散,依旧照四方。此签之核心意象,在于镜与月、宝镜,非凡物也,喻指人之本心、天赋、或一段珍贵之关系、然尘埋久,言其久被蒙蔽,或因外在困顿,或因内心迷惘,以致光华难展,价值不显、宝月,
时值晚秋,金风萧瑟,万物渐藏、于此季节,心有所惑而问于神明,得第九签,属六甲上上之选,特为详解。第九签 卯宫 上上签题:孟安守志得佳儿签诗:寒梅一枝雪中寻,忽闻东风报春信。玉兔东升光满地,丹桂原来植于心。典故浅释:孟安守志古有书生孟安,家境清贫,然其人品性高洁,志向远大、与妻成婚数载,膝下无子,又逢科考屡试不第,生计维艰,四邻多有讥讽之言、孟安不为所动,坚信德行乃立身之本、有富绅慕其才学,欲以女妻
签诗我见当年失志时,声名磨灭无人知。如今得志清云路,依旧当仁不让为。签解此签,乃刘妃做正宫之典故,属上上之选、签文所述,如璞玉藏于顽石,浑金隐于沙砾,昔日之沉潜,只为今朝之腾达、于姻缘一事,其意境深远,非同寻常。典故浅释:宋真宗的刘妃宋真宗之刘妃,出身微寒,初为歌女,历经坎坷、入宫后,虽有姿色才情,却因出身与无子嗣而备受冷落,声名不显,此即声名磨灭无人知之境、然其心性坚韧,德行贤淑,不卑不亢,静待
时维霜降,序属三秋、京华之夜,寒意渐浓、此际问卜,正当其时、人心浮沉,欲于冥冥之中求一指引,定花至尊者之法,乃上古流传,以花为媒,感通天地,洞悉幽微之一脉。所谓定花,非指实体之花,乃是以心为境,意念凝神,于万千芳华之中,定格一朵与己身气运最为契合之灵花、此花或为傲雪之寒梅,或为幽谷之兰草,或为凌霜之秋菊,乃至池中之清莲,篱下之蔷薇、所定之花,即为问卜者此刻心境与运势之映照,是为心花、心花一定,方可
观音灵签七十一签解签:文君访相如,中平之兆的智慧与启示签诗谁知苍龙下九衢,女子当年嫁二夫。自是一弓架两箭,欲向前时恐后虚。诗意解说此签为中平之兆,蕴含着机遇与风险并存,抉择与迟疑交织的深意、签文以文君访相如的典故为核心,描绘了一幅在困顿与机遇面前,如何审慎行事的人生画卷。谁知苍龙下九衢,首句气势不凡、苍龙,本应翱翔于九天之上,象征着怀有大才、抱负不凡之人、九衢,指代繁华的街市,亦可引申为凡俗之地、
签诗宛如抱虎过山前,战战兢兢胆碎寒;幸得山前逢妙手,方能保得一身安。解曰此签属下下之相,然其中暗藏转机,乃先凶后吉之兆、得此签者,当前处境可谓艰难险阻,如负千钧之重,行于悬崖之侧、心中之忧惧、现实之压力,如同怀中猛虎,随时可能反噬,令人心神不宁,夜不能寐。宛如抱虎过山前,此句描绘的并非寻常困难,而是蕴含巨大风险与潜在威胁的局面、所谋之事,或所处之境,看似尚在掌控,实则危机四伏、如同抱着一只随时会苏
关帝灵签第三十七签 庚甲 下下 详解签诗原文焚香来告复何辞,善恶平分汝自知。屏却昧公心一片,出入营谋总不宜。卦象风地观、风在地上,周游天下,观民设教,德化万物、然观者,观望也,有等待、踌躇之意、此卦象于本签,喻示求签者当静观其变,不可轻举妄动。典故:吕后专权此签典故,指向西汉初年一段阴云密布的宫闱秘史——吕后专权、汉高祖刘邦驾崩,太子刘盈继位,是为惠帝、惠帝生性仁弱,其母吕雉,世称吕后,为人刚毅,
玄武山佛祖灵签解签29号【丙午火马年详解】——事业财运姻缘健康全解析签诗:宝镜尘封久,一朝拂拭光、贵人携手至,照彻万方堂。圣意:此签乃宝镜出尘之象、凡事待时则吉,必有贵人扶助,终得显达、属中上签。【丙午年总解】时值丙午火马年,天干丙火,地支午火,烈火奔腾,气运激荡、求得玄武山佛祖此二十九号灵签,可谓是于烈火炼真金之年,得一宝镜出尘之兆、此签寓意深刻,喻示善信您自身的才华、潜能或机遇,如同一面被尘土
世间万物,皆有其道,而探寻天道、人道、地道之奥秘,自古便是智者所求、《易经》六十四卦,承载着中华民族深邃的哲学智慧,为世人洞察先机、明辨得失提供了指引、而将这古老智慧融入日常,以精妙的器物承载,纯铜六十四卦签筒便是其中的翘楚。细观此签筒,材质之选,独具匠心、并非寻常木制竹编,其通体以纯铜铸就,色泽沉稳,光而不浮,触手生温,分量感十足、纯铜,作为一种古老的金属,自商周以来便与礼器、祭器结下不解之缘,
中华文化源远流长,其中卜筮之术乃古人洞悉天道、探求人事吉凶之智慧结晶、灵签作为一种流传甚广的占卜形式,承载着无数信众对未来际遇的求索与希冀、八卦灵签体系浩瀚,其深邃哲理与易经八卦相通,指引世人明辨祸福、今日所析,乃八卦灵签第八签之奥义、此签意境深远,常与观音灵签第八签有异曲同工之妙,旨在启示求签者历经风雨,终将成就大器。签诗原文与意蕴八卦灵签第八签,其签诗曰:“茂林松柏正兴旺,雨雪风霜总莫为;异日
签诗宛如仙鹤出樊笼,脱却羁縻处处通。南北东西无障碍,任君随处立亨通。签文解注此签之象,宛若仙鹤挣脱牢笼,重获自由、仙鹤,乃灵禽,志在云霄,非池中之物、“樊笼”则比喻过往的束缚、困境与迷惑、一旦脱出,便意味着挣脱了学业上的瓶颈、思想上的局限或是环境上的不利因素、从此,天高任鸟飞,海阔凭鱼跃。“脱却羁縻处处通”,羁縻者,缰绳锁链也,引申为学业道路上遇到的种种阻碍与牵绊、或许是基础不牢,或许是方法不当,
签文曰:当春久雨喜初晴,玉兔金乌渐渐明。旧事已成新事遂,看看一跳入蓬瀛。此签典故源自《封神榜》之“姜公封相”、姜子牙,名尚,道号飞熊,怀经天纬地之才,然时运不济,直至八旬高龄,仍于渭水之滨以直钩钓鱼,静候明主、周文王夜梦飞熊,卜之,知有圣人将出、后于渭水得遇子牙,一番倾谈,惊为天人,遂拜为太师,载之以归、子牙辅佐文王、武王,灭商兴周,功成名就,位列仙班、此签所喻,正是苦尽甘来,守得云开见月明之象。