时维二零二五年十一月,北京已是晚秋,万物敛藏,而人心之中,对于新生命的期盼却愈发炽热、于观音菩萨座前求得灵签第十四签,问询子嗣之事,此签为上上之选,其意深远,当细细品味。签诗原文宛如仙鹤出樊笼,脱离灾难显神通。南北东西无阻隔,任君直上九霄中。此四句签诗,字字珠玑,描绘出一幅挣脱束缚、翱翔天际的壮丽画卷、对于求子之人而言,其中蕴含的吉兆与启示,正是拨云见日之光。专解求子嗣之意问卜生育子嗣,得观音灵签
此签为寅宫下下之属,签文所喻,如大海捞针,谋事费力,求之难成、正值北京深秋,万物萧瑟,寒意渐浓,得此签者,心境或亦如是,迷茫而困顿,需静心思量,以待时变。签诗详解昔日行船失了针,今朝依旧海中寻。若然寻得原针在,也费工夫也费心。此四句签诗,勾勒出一幅徒劳无功之景象、行船可喻人生之旅途,或某一桩具体之事、针则是方向、关键、核心之物,或是那失落的初心、一旦于茫茫大海中失此细小之针,便是失去了航向与凭依。
求得范蠡归湖一签,当为上上之选、然此签之妙,不在于坐享其成,而在于审时度势之智,激流勇退之勇、解此签,需先明了范蠡其人其事、春秋末年,范蠡辅佐越王勾践,卧薪尝胆,二十余载,终灭吴国,功高盖世、然当此之时,他洞悉勾践可与共患难,不可与共富贵之本性,遂携西施,泛舟五湖,更名换姓,经商致富,世称陶朱公、其一生,进退有据,取舍有道,乃此签之精魂所在。此签的核心意象,非功成名就之功,而在急流勇退之归、是故,
时维葭月,京城已是寒意初透,落叶满阶、手持第二十三签,为换工作一事,心中忐忑,此乃人之常情、此签非同小可,常引陈平分肉之典,寓意深远,解签需细细品味,方能洞察天机,明辨前路。此签多为中上之签,其核心在于一个均字、昔日陈平,尚未发迹,于乡里为宰,主分祭肉、众人皆怨分肉不公,唯陈平所分,人人称善,夸其刀法精准,斤两不差、乡中父老见之,赞曰:善,陈孺子之为宰!此非赞其刀工,实赞其心中自有丘壑,处事公允,
孔明神算,洞悉玄机,流传后世之测字术,并非仅凭文字笔画拆解,更在于体察天时、地利、人和,以心中一念感应,于十八签文中寻得指引、此十八签,包罗万象,字字珠玑,为迷津中人点亮一盏心灯、占卜之道,首重诚心,静心默念所求之事,随机取签,天机自现。第一签:天门开阖 (上上签)签文: 云开日出见天光,一跃龙门声价扬、万事亨通皆如意,只须勤勉莫彷徨。解曰: 此签所示,乃拨云见日之象、过往之困顿与阻碍,如云雾般即
观音灵签第六签解签【感情详解】2026丙午年特别指南签文投身岩下雕,鸟鹊尚穿林。天机未可动,明月照愁人。宫位:丑宫签诗故事:仁贵遇主此签属下下签,其象为“石中蕴玉”,或曰“鹰隼困于岩下”、薛仁贵乃大唐名将,武艺超群,却在发迹之前,久困寒窑,空有一身本事而无处施展、此签的核心意象,便是一个“待”字、如雄鹰被困于岩下,虽有冲天之志,奈何天时未至,动弹不得、鹊鸟尚可自由穿梭林间,对比之下,更显自身之困
观音灵签,这一流传千载的民间智慧结晶,在中华文化中占据着独特地位、步入2026年,世事纷繁,人们寻求内心指引的愿望不减反增,而这古老的求签方式,依然为许多人提供着精神慰藉与前行方向、它并非简单的预测吉凶,更是与自我内心对话,与传统智慧相连接的桥梁。观世音菩萨,以大慈大悲、救苦救难的形象深入人心,其灵签正是以菩萨的愿力为基础,通过签诗诗文,回应信众的祈请、每一支签,都蕴含着深厚的佛法哲理与世间智慧,
人生在世,情缘二字,最是牵动人心、古人云:“姻缘天注定,不是媒人脚贤行、”这“天注定”三字,说的正是月老尊神,这位掌管天下男女婚嫁姻缘的慈祥长者、吾辈从事命理数十载,见证无数善男信女因情所困,辗转反侧、而月老灵签,便是凡人与神明沟通,求取姻缘指引的一座桥梁。月老之源:红线千里系姻缘欲求灵签,先明其神、月下老人,又称月老、月老公,在中国民间传说中,他是专司人间婚嫁的媒神、其形象多为白须长者,面泛红光
时维公元二零二五年十一月,北京已是晚秋,寒意渐浓、于古寺庙宇之中,若有信众为心中挂念之事,求得姜女寻夫签第八十五签,当静心谛听其中玄机、此签非同寻常,其辞意沉郁,所喻之事,需细细品味,方能了悟。此签签诗曰:一春风雨正潇潇,千里行人去路遥。移寡就孤休望想,惺惺作惜看今朝。此乃下下之签,观其字面,已是一片萧索景象、解签之道,在于逐句拆解,观其象,会其意,而后方能将其与自身境遇相印证。一春风雨正潇潇春日
京城,时维二零二五年十一月,朔风渐起,卷起一地枯黄的落叶,平添了几分萧瑟之意、然则,无论寒暑,人之心事,总难随季节更迭而消散、在众多挂怀于心的俗世烦恼中,传承二字,重若千钧,尤以膝下无子为甚、此事,古今皆然。说起隋唐年间的少年英雄罗通,可谓无人不晓、他是冷面寒枪俏罗成的独子,一身武艺尽得父亲真传,罗家枪法在他手中使得出神入化,少年挂帅,扫北战功赫赫,威名远扬、英雄自是配美人,罗通身边亦不乏红颜知己
求得神佛签文,心中常有疑虑,探其真意,方能释怀、六十八签在各处庙宇中寓意不尽相同,须看求于何处,方能得其确解、此处便将常见的观音、关帝、妈祖之第六十八签,分而述之。观音灵签第六十八签此为上上之签,其文曰:门庭清吉梦祯祥,积善于门大吉昌。婚姻田蚕诸事遂,病逢妙药即安康。此签典故出自郭子仪拜寿、郭子仪乃唐朝名将,功高盖世,一生忠勇、其福报深厚,寿至八十有五,七子八婿皆为朝廷显官,儿孙满堂,富贵寿考,为
歲次乙巳,時維孟冬、京華向晚,有問黃大仙靈應者,得七十九籤,為中上之數,其文曰:黃大仙靈籤 第七十九籤:鮑叔薦管仲籤詩:七日來復是天機,事必歸元莫我欺。鮑叔薦賢迎管仲,相桓公霸業成時福祿齊。此籤所言,乃人事循環、否極泰來之象、抽得此籤者,眼前或有困頓之感,心中或存迷茫之惑,然風雪過後,陽春必將回返、籤文深意,需細細品味,方能洞察玄機。「七日來復是天機」,此句典出《易經》復卦、復卦之象,一陽生於五陰
时值晚秋,万物萧瑟,若于此刻赴庙堂求得第四上签,心中所感,当如寒冬之中遥见一抹春意,虽未至,然希望已生、此签非同寻常之上上签,非是平地惊雷、一步登天之相、其意象,多为枯木逢春或久旱逢甘霖,蕴含着由衰转盛、时来运转的深意、解此签,需品其先苦后甜之韵,悟其静待时机之理。此签之核心,在于一个待字、如同一株历经严冬的枯木,其生机藏于内,根系深扎于土,外表看似毫无生息,实则积蓄力量,只待东风送暖,春雨滋润、
世间男女,于姻缘一事,常感迷惘、或遇良人而彷徨,或处困境而无措,遂问卜于神明,求签于庙宇,望得片语指引,以定心神、此举,犹如当年玄德公三顾茅庐,所求者,非一时之胜败,乃安天下之长策、解姻缘之签,亦当有此心境与智慧,不妨称之为三请孔明。第一请:非问签文,先问本心。刘备初访卧龙岗,所携者非金银,乃匡扶汉室之宏愿与救民于水火之赤诚、若其心志不明,目标不定,纵孔明有经天纬地之才,亦无从献策、求签问姻缘,首
妈祖灵签第七十四签:崔巍崔巍复崔巍,履险如夷去复来、身似菩提心似镜,长安一道放春回。此签,上上之选、问卜姻缘,得此一纸,心中可暂安、然此安,非安于现状,乃是知晓前路虽有崎岖,终点却是一片春暖花开的通达之景、求得此签者,在姻缘之路上,想必已历经不少风霜。崔巍崔巍复崔巍,开篇三字叠用,其意自明、山,极高,极险,且连绵不绝、这便是您在寻觅良缘时心境的写照、或许是遇人不淑,情路坎坷;或许是标准甚高,寻寻觅
关帝灵签第三十六签 己亥 罗隐求官 易安居解签详解签文原诗功名富贵自能为,偶著仙鞭莫问伊。万里鹏程君有分,吴山顶上好钻龟。圣意典故:罗隐求官此签典故源于晚唐诗人罗隐、罗隐才华横溢,诗文冠绝一时,然其性情孤高,屡试不第,一生仕途坎坷,怀才不遇、他曾十次参加科举,皆名落孙山、其经历恰如签文所描绘之景:空有万里鹏程之志,却始终未能施展、签文末句吴山顶上好钻龟,并非指事有转机,而是带有劝诫与无奈之意、钻龟
观音灵签二号,中平之签,属土、签文曰:鲸鱼未变守江河,不可升腾更惹波、异日峥嵘身变化,许君一跃跳龙门。此签之岁君运势,喻示着一个潜藏与积蓄的年份、签文中的鲸鱼,并非寻常池中之物,而是身怀巨大潜能与力量的象征、它当下的处境是守江河,困于一隅,未能入海、这便是求得此签者在这一年岁运中的真实写照:身怀才华,心有大志,但时机未至,环境所限,无法施展。鲸鱼未变,关键在于未变二字、变化需要时机,需要条件、这一
观音灵签第八十二签,乃为中平之签,其典故出自火烧葫芦谷,述说孔明用计困司马懿于谷中,欲以火攻全歼,然天降大雨,司马懿父子得以逃脱、此签于婚姻一事,其象意深远,需细细品味,方能洞悉其中玄机。签诗曰:炎炎烈火焰烧天,焰里还生一朵莲、到底永成根不坏,依然枝叶色新鲜。此诗之意境,乃是极处逢生,危中见机、烈火熊熊,看似吞噬万物,毁灭一切,此为婚姻中所遇之大困境、大考验、然于此绝境之中,竟有清净之莲花生出,象
签诗不成邻里不成家,水泡痴人似落花。若问君恩须得力,到底终无所验夸。圣意此签为水上浮萍,空中楼阁之象、凡事根基不稳,虚幻不实、问卜者得此,当知所谋之事,皆如镜花水月,看似美好,实则一触即破、心存妄念,徒劳无功,犹如痴人说梦,终究一场空。古人典故:张骞寻仙汉时张骞,奉武帝之命,出使西域,意欲联通大月氏,共击匈奴、其途艰难险阻,历十三年而返,虽未达成初时军事目的,却开辟了丝绸之路,功载千秋、此为正史、
探寻情缘,自古是人心所向,而月老灵签,作为寄托凡尘男女姻缘祈愿的载体,承载了无数人对美好情爱的期盼、当这古老的指引,与“逍遥卦柳絮”的意象相遇,便勾勒出一幅关于情缘、自由与变幻的独特画卷、这并非简单的签文解读,更是对情感深层哲思的体悟。月老灵签:红线系足,缘定三生月下老人,司掌人间姻缘之神,其神话深入人心,成为人们求取正缘的信仰依托、相传,月老手中握有姻缘簿,以红线暗系有缘男女之足,纵使天涯海角,