论及人之命数,世人多言八字、以庚、申、子、辰推演五行生克,定其一生之荣枯、然八字仅为天地时空于人身之印记,为先天之数,非论命之唯一法门、大道三千,殊途同归、若不看八字,欲知男儿一生之气运走向,亦有诸多法门可依,其理相通,其法各异。观其相,可知其大概、此为面相之学、人之面庞,如同一幅山水地理图,五官十二宫,皆对应人生不同阶段与层面、于男命而言,面相之重,首在额、鼻、颧、颏。额为天庭,主早年运势与智慧
当一位算命先生皱着眉头,对你的八字图谱摇头叹息,言语间透露出“格局不高”、“五行偏枯”、“刑冲克害”之类的断语时,心中那份沉重与迷茫,不言而喻、仿佛一纸判决,将未来蒙上了一层挥之不去的阴影、许多人因此寝食难安,认为自己的人生已被定性为“不好”,从此只能在困顿与失意中挣扎。事实果真如此吗?一张所谓的“不好”的命盘,是否就注定了人一生的坎坷与失败?要解开这个心结,需先明白八字命理的本质究竟是什么。八字
八字命理之中,论及“步步高升”,并非坊间所传的宿命定论,亦非一纸命盘定终身、它更像一幅描绘个人潜能与时机走向的山水长卷,揭示的是一个人在事业、官职、社会地位上获得持续性发展的内在逻辑与外部机遇、所谓“步步高升”,实则是指命盘中蕴含着有利于权力和地位的优良格局,并且在关键的人生阶段,能走到引动这些格局的大运与流年。要解开这个谜题,需从几个核心要素入手。其一,是“官”与“印”的搭配、在八字体系里,“官
世人论姻缘,常喜用分数来量化,直观明了、若二人八字合婚得八十五分,此已属上上等的婚配、如同一块上好的美玉,质地温润,光彩照人,虽有微瑕,却不掩其华、这样的分数,意味着二人缘分深厚,根基稳固,是值得用心经营的良缘。琴瑟和鸣:85分婚配的先天优势八字合婚,看的不是单一的属相生克,而是整个命盘八个字的复杂互动、能得八十五分,必然在几个关键层面有着极佳的契合。五行互补,气场融洽命理之本,在于五行(金、木、
人之命运,犹如天地造化,各有其理、女命之八字,更是乾坤之缩影,其命格层次,并非俗世之贫富贵贱一言以蔽之,而是观其八字全局之气势、五行之流通、十神之配比,方能洞悉一二、命理之中,并无绝对之好坏,所谓上等、中等、下等,乃是论其一生之顺遂程度、福报深浅与格局高低。何为上等女命?福禄双全,安稳尊荣上等命格之女命,其八字气象万千,格局清纯,五行周流不滞,观之令人心生安稳。其一,官印相生,夫荣子贵、女命以正官
命理文章,欲传于世,其题如舟之舵,亦如人之眉目、舵正,则千里可期;眉目秀,则一见倾心、于网络浩渺烟波之中,一篇八字合婚之文,若无一个摄人心魄的,纵有千言妙论,亦不过是锦衣夜行,无人得见、为文者,当知之重,非唯辞藻之工,更在洞察人心,迎合天时。之魂,在于勾心摄魄问卜者,心多彷徨、或为情所困,或对未来怀忧、其指尖在荧幕上游走,所寻者,非冷硬之断语,乃慰藉与方向、故而,需有情,能触及其心底最柔软之处。一
时维丙午,岁在二零二六、京城之内,茶烟袅袅,有信众问及当代净土宗大德,大安法师之命理、法师德高望重,其命盘格局,必有不凡之处、然则法师生辰八字,未曾公布于世,吾等后学,只能依据其生平轨迹、德行心性,管窥蠡测,作一命理推演,以飨同道、此非定论,乃是以理推象,借象言理。日主天干之推演:戊土为基,厚德载物欲解命盘,先寻日主、日主,即出生之日天干,为八字之核心,命主之本我、观大安法师之一生,其行谊厚重,心
命理学中常言“八字有官”,此“官”,非指尘世一官半职,而为八字十神体系中一重要星神,其名为“官星”、欲解此中真意,须先明其本源。何为官星?克我者为官、此“我”,即八字之核心,日柱天干,亦称“日主”或“命主”、天地万物,皆在五行生克之中、金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,此乃天道常理、若命主为甲木,则克木者为金,金即为甲木之官星。官星又分正官与偏官、与日主阴阳相异者,为正官;与日主阴阳相同者,
论八字地势之要,非同小可、世人批命,多重天干生克,五行数量,却常忽略地支所载之“势”、殊不知,天干为苗,地支为根、苗之荣枯,全赖根之深浅、土之肥瘠、这根之深浅,土之肥瘠,便是吾辈所言之“地势”。何为地势?非指堪舆学中之龙脉沙水,而是指十天干在十二地支中所处的状态,此状态以“十二长生”为法度,即“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”、此十二阶段,如人之生老病死,周而复始,描摹出
八字看命:寻常百姓的福祸起落与安身立命之道命盘一开,如观山河、年月日时,四柱八字,便是你与生俱来的一方天地、有人生在膏腴之地,有人落在贫瘠之山,此为先天之“命”,不可强求、然山有四季,地有丰枯,运途流转,便是后天之“运”、命与运合,方为完整的人生、普通人的命,没有那么多戏剧性的惊天逆转,更多的是在顺逆交替中,如何安身立命,求得一份安稳与顺遂。日主强弱:安身立命的根基论命,需先观日主、日主,即你出
命盘之中,十神纷繁,各司其职,共同勾勒一人之命运轨迹、论及“伤食”,即伤官与食神,此二者,乃日主所生之物,为吾身精华之流泻,才华之展现、命局之中,伤食之星一旦数量过多,其势强旺,便如江河汇流,奔腾不息,深刻影响着一个人的心性、才智、事业乃至六亲缘分。一、何为伤官?何为食神?欲解伤食多之义,必先明辨二者之本性。食神,与日主阴阳同性,其气纯粹而温和、好比细雨润物,不急不躁、故食神重者,性情多温良恭俭,
伤官见官,为祸百端、此八字命理中一大忌也、世人闻之色变,然其凶兆究竟应在何处?其势真如洪水猛兽,无可化解?今日,时维二零二六年,于京城之内,吾将此中玄机,为有缘人细细剖析。一、何为伤官?何为正官?欲解“伤官见官”,必先明了二者之根本。正官(官):乃克我且与我阴阳异性者、譬如日主为甲木(阳木),则辛金(阴金)为其正官、正官,象征天地之正气,代表秩序、法规、官职、地位、事业、上司、师长、于女命,正官更
世人问八字,常有一惑:身强者,是否命格更胜一筹?身弱者,是否注定坎坷多舛?此问,看似简单,实则道尽了命理学的精髓与变数、若以“好”或“坏”一言蔽之,便是对命运大道最浅薄的误解、今日,贫道便借此机缘,与诸位善信深入剖析这八字强弱之中的玄机。何为八字之强弱?欲论强弱,先明其本、八字命盘,以出生之日的天干为“日主”,亦称“日元”、“命主”,此为论命之核心,代表着“我”这个根本、八字中其余七个字,皆是围绕
欲断夫妻财缘,非仅看各自命盘财星之有无、旺衰,更需洞察二者命局气场之交互、五行之流转、二人结为连理,如两股溪流汇入江海,其未来财运之走向,是激起千层浪,还是静水深流,皆在八字合盘的玄机之中。一、洞察命盘根本:日主强弱与财星喜忌论财,必先论身、身,即日主,代表命主本人、日主之强弱,是能否担起财富的根基。身强财旺,方能任财。若夫妻二人,尤其是男方(传统论命中,男为一家之主,其财运牵引力更重),日主强健
八字命盘藏玄机:人生起伏的命理脉络天道循环,命数有定,却又变幻莫测、世人皆在红尘中翻滚,或平步青云,或困顿潦倒,其背后皆有一张无形的网,此网便是生辰八字所构筑的命局、所谓“落地哭三声,好歹命生成”,人自出生的那一刻起,其年、月、日、时所对应的天干地支,便组成了独一无二的四柱八字、这八个字,如同一幅人生的山水长卷,其山势之高低,水流之缓急,早已蕴含其中。人生为何有起伏?皆因命与运的交织作用、命,是
乙木日主:藤萝之命,绕石而生,洞悉运势玄机乙木,非参天之巨木,乃藤萝、花草、禾稼之属、其性柔婉,质地纤弱,却暗藏着一股盘根错节、向阳而生的坚韧、命盘中日柱天干为乙木者,其人多心思细腻,善于变通,懂得审时度势,以柔克刚、乙木之人,不喜正面冲突,擅长利用环境与人脉,如藤蔓般攀附而上,最终达成目标、其生命力之顽强,恰如“野火烧不尽,春风吹又生”的野草,虽屡经风雨,终能再见天日。乙木的本质是阴木,其生存与
曲炜八字打分,是捷径还是歧途?一位老命师的透彻解析命理之学,源远流航,自唐代李虚中以年、月、日论命,至宋朝徐子平完善为年、月、日、时四柱八字,千年以降,流派纷呈,各有其法、近代以来,人事繁杂,人心浮躁,总希望寻得一门简便法门,能迅速窥得命运之堂奥、于是乎,将八字量化打分之法应运而生,而曲炜先生的体系,在众多初学者中流传甚广。此法究竟是登堂入室的捷径,还是引入歧途的迷雾?老夫浸淫此道数十载,见过命盘
三合局遇穿害,吉凶如何论?命理玄机深探论命之法,千变万化,非一理可蔽之、其中地支间错综复杂之关系,尤为精妙、常有求问者,见命盘三合成局,以为贵气已成,万事大吉、然细看之下,局中某字又与邻支相穿,心中顿生疑窦:这三合之力,究竟能否化解穿害之凶?抑或这穿害之针,能刺破三合之锦绣?此中玄机,非深究其理者不能明也。要解此惑,须先明晰三合与穿害之本质。何为三合局?三合局,非简单三字聚首,乃“生、旺、库”三
京城,紫禁之巅,观星台下,时维二零二六年,丙午马年、世间男女,分分合合,缘起缘灭,皆有定数、所谓“龙凤合”,并非坊间流传的生肖相配那般浅显,而是指男女双方八字命盘之中,阴阳契合,五行流通,干支之间生合有情,宛若天造地设的一对、此等格局,万里挑一,一旦相遇,则夫妻同心,家道兴旺,福泽绵长、今日,老夫便以几个实例,为诸位揭开这“龙凤合”的玄妙面纱。何为龙凤合的根本基石论断婚姻佳配,须从八字命局的根本入
命盘一开,格局立现、世人论命,多执着于一干一支、一神一煞之得失,或见财喜,或见官忧,此乃只见树木,不见森林、殊不知,八字之精髓,在于“格局”二字、格局,乃命理之脊梁,八字之魂魄、它决定了命主一生的框架、层次、气象与最终成就之高低、所谓“命好不如运好,运好不如格局好”,正是此理。何为格局?简言之,格局便是八字干支五行之气,经过生克制化、刑冲会合后,形成的一种主导力量与结构、它并非单一五行或十神,而是