在香港,踏入黄大仙祠的牌坊,空气里的味道会立刻变得复杂、檀香、香烛的烟火气,混杂着人群的汗水与期待,交织成一片流动的、属于信仰的场域、穿过主殿,绕到两侧,便是另一番天地——解签档、那是一排排紧密相连的小隔间,像蜂巢,每一个巢室里都坐着一位黄大仙签文的阐释者、他们,就是那些解签的人。这些解签师傅,构成了黄大仙祠生态里至关重要的一环、他们是求签者与神明之间最后的翻译官、求签者在殿前虔诚地摇动签筒,让那
管仲相齐 上上签签诗一鸣直上九霄云展翅凌云任意飞今来自有高人荐须显渠侬得意时时至二零二五年孟冬之交,金风萧瑟,万物敛藏,然抽得此上上之签,恰如寒冬之中得见暖阳,寓意非凡、此签以管仲相齐为典,讲述一代名相管仲得鲍叔牙之荐,不计前嫌,受齐桓公重用,终成一代霸业之故事、签文意境高远,气象万千,预示着求问者即将迎来人生的重要转机,犹如大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。古人典故:管仲相齐桓公欲解此签,必先明其
时维戊申年冬月,京华寒意渐浓、问财运者众,得此第十六签,当细细品味其中玄机。签文曰:官事悠悠难辨明,不如息了且归耕。傍人煽惑君休信,此事当谋亲弟兄。此签属中下之相,得之者,于求财一事上,切不可有急功近利之心、签文的意境,如同一人深陷于一场迷雾之中,前路扑朔迷离,左右难辨、此时若强行前冲,非但不能抵达目的地,反而有陷入泥潭、耗尽心力的风险。字句拆解,洞悉财运玄机官事悠悠难辨明,此句是整个财运状况的核
观音灵签七十四 求财详解抽得观音灵签第七十四首,问询财运,签文所示并非坦途、此签属下下签,其意深远,重在警示与守成,而非开拓与进取、求财者得此签,务须戒骄戒躁,静心思量,方能于困境中寻得安身立命之法。签诗原文似鹄飞来自入笼,欲得番身却不通。南北东西都难出,此卦占来总不中。签诗典故:秦桧误入白虎堂签文背后所引典故,乃是秦桧(亦有说为薛刚)误入白虎堂一事、白虎堂本为议事重地,然在故事中却暗藏杀机,成为
在台湾,每当人们心中徬徨,前路迷茫,总会想起一件事:到观音庙里求支签、这并非单纯的迷信,而是一种深植于文化血脉中的心灵慰藉与生活智慧、观音抽签,这一古老的传统,在台湾的庙宇香火中,被赋予了鲜活而厚重的生命力、从台北香火鼎盛的龙山寺,到台南历史悠久的观音亭,观音菩萨的慈悲,似乎总能透过一支小小的竹签,为芸芸众生指点迷津。观音灵签,相传有一百首,每一首都对应着一则历史典故或寓言,配以一首七言绝句、签分
签诗劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹;直待有人轻着力,枯枝老树再生花。圣意典故:渭水钓鱼此签典故出自商末周初、姜子牙,名尚,道号飞熊、怀经天纬地之才,然时运不济,仕途困顿、年至八十,仍是一介布衣、为避商纣之乱,隐居于渭水之畔,终日以垂钓为事、其钓法奇特,鱼钩离水三寸,且是直钩,口中念念有词:愿者上钩、旁人皆笑其痴,唯姜尚心志坚定,他所钓者,非池中之鱼,乃是一代贤王。周文王姬昌为求贤才,出猎于渭水,见
京城已入深秋,凉意渐浓、于此万物敛藏之际,若于庙堂之中求得第八十五签,心中必有诸多疑惑、此签非寻常之上上或下下,乃一中平之签,蕴含先抑后扬、由晦转明之理,需细细品味,方能洞悉天机。签文云开雾罩山前路,万物圆中月再圆。若得诗书沉梦醒,贵人指引步天台。此四句签诗,字面看似平淡,实则意境深远、它描绘了一幅行路者于山中迷途,而后重见光明的景象,其中蕴含着人生困境与转机的重要启示。签文详解云开雾罩山前路,此
时至深秋,京华叶落,朔风渐起、人们在添衣御寒之际,心中也常生出对来年运势的几分揣测、于是,寺庙香火又旺盛几分,不少人手持签筒,心怀忐忑,冀望那一支上上签能为未来的迷雾点亮一盏明灯、然则,真正的喜气,从来不是靠猜解签文得来的、它如冬日暖阳,非凭空而降,而是需要你亲自推开那扇迎光的窗。莫问签文,只问耕耘我们总习惯于将命运寄托于某种玄妙的启示、一张签纸上的寥寥数语,似乎就能决定我们未来一年的悲欢离合、成
在周公灵签的众多签文中,抽得上上签“黄袍”,无疑是令人精神为之一振的大吉之兆、此签之名,并非空穴来风,其背后蕴含着深远的历史典故与人生哲理,解读者需细细品味,方能领悟其中玄机。所谓“黄袍”,其典故直指宋太祖赵匡胤的“陈桥兵变,黄袍加身”、公元960年,后周大将赵匡胤奉命北征,行至陈桥驿时,其部下将士发动兵变,将一件象征帝王身份的黄袍披在他的身上,拥立为帝,由此开创了大宋王朝、这一事件,成为中国历史
观音灵签七十二 水中捞月签诗宛如水中捞明月,可见踪迹不见身。一心一意枉费力,正宜休此事莫为。解曰此乃下下之签,其核心意象为“水中捞月”,是佛教禅宗常用的譬喻,喻指一切虚幻、不实之追求、求得此签,犹如立于静夜池边,见皎洁月影沉于水底,遂生捞取之心、月影可观,伸手可触,波光粼粼间,仿佛唾手可得、然则,无论耗费多少心神气力,终究是竹篮打水,所得不过一捧幻影与寒水。签文“可见踪迹不见身”,精准描绘了此种困
签诗晨昏全赖佛扶持,虽是逢危不致危。若得贵人来接引,此时福禄自相随。典故:韩信战霸王此签典故,述的是楚汉相争末期,汉将韩信于垓下决战西楚霸王项羽之事、项羽神勇,力能扛鼎,麾下江东子弟兵骁勇善战,可谓是时无两的强敌、韩信初时不过一介布衣,屡不得志,甚至受过胯下之辱,其初期的境遇,可谓困顿至极。然韩信之才,不在于匹夫之勇,而在于庙算之高,谋略之深、他为刘邦所用,明修栈道,暗度陈仓,平定三秦;背水一战,
枯木逢春实未春,如今还在暗中存。宽心且守风霜退,还君依旧作乾坤。丙庚籤解此乃第二十九签,属下下之选、籤文以枯木逢春起句,看似一线生机,然实未春三字,便将迷雾拨开,直指当下困境之本质、所谓春意,不过是镜花水月,虚幻之象,根基未固,暖阳未至,本质上仍处寒冬、求得此签者,时运未通,百事阻滞,如龙困浅滩,虎落平阳,纵有满腹经纶、冲天之志,亦难施展。籤中丙庚二字,暗藏玄机、丙为阳火,庚为阳金、火克金,本为锻
签属:上上签诗:寒潭藏蛟龙,春雷一声动。云散见青天,利涉大川中。圣意详解时值二零二五年深秋,金风萧瑟,万物蛰伏,求得此财神第八十九签,可谓是于沉静之中得遇惊雷之喜,乃是拨云见日、潜龙出渊的大吉之兆、此签的核心在于一个动字、犹如深冬寒潭之下,蛟龙盘踞已久,积蓄了无尽的力量,只待一声春雷,便能冲天而起,搅动风云。求得此签者,当前或正处于一段相对沉寂、压抑或是怀才不遇的时期、周遭环境如同那寒潭,看似平静
求得观音灵签第八签,探问学业前程,此为上上之签,喻示着一番寒彻骨,方得梅花扑鼻香的历程、签文意蕴深远,对于求学之人,不啻为一剂定心良方,亦是一面砥砺前行之明镜。签诗详解:岁寒松柏古栽培,雨雪风霜总不摧、异日忽然成大用,功名成就栋梁材。此签以岁寒松柏为喻,直指学业成就的核心。“岁寒松柏古栽培”,点明了治学的根本在于根基、学问之事,非一日之功,如同那经历漫长岁月栽培的古松古柏,其根深蒂固,非朝夕可成、
于东方净琉璃世界,药师王菩萨以其十二大愿,闻声救苦,拔除众生病痛,使其身心安乐、世人所求,或为体魄康健,或为家宅安宁,或为前路明朗,皆可在菩萨的慈悲愿力中寻求慰藉与指引、药师王菩萨灵签,便是这无边愿力化作的有形法门,是信众与菩萨之间,以诚心为桥,以竹木为媒的一场问对。每一支灵签,都不仅仅是吉凶祸福的简单判词,它根植于药师佛的宏深誓愿、菩萨第一大愿,愿我来世得菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世
时维公元二零二五年十一月,北京、秋风已暮,寒意渐浓,万物敛藏,人心亦当沉静、若于此时求得神明指引,得第六十三签,此为中签,不偏不倚,正合当下天时。此签或题女娲炼石,或曰孟姜女寻夫,其签诗多为:昔日行船失了针,今朝依旧海中寻。若然寻得原针在,也费工夫也费心。此四句诗,如一幅水墨淡彩,描绘出一幅执着而又迷茫的画卷、解此签,不可执于吉凶,当悟其过程与心境之玄机。签诗详解昔日行船失了针,此句乃言过往、针,
时维北京冬月,万物敛藏,草木凋零、君于此刻求得此第三十二签,问询病体,心中忧虑,可想而知、此签属中平之签,非大吉亦非大凶,其中玄机,在于一个待字,一份劳字、解签如医者切脉,需细细品之。签诗曰:劳心泊泊竟何归,疾病兼缠两未宜。恐是凡人时运拙,待交春尽见光辉。签诗逐句详析劳心泊泊竟何归,此句直指问病者当下的心境与处境、所谓劳心,不仅指身体的劳累,更是心神的消耗、您近来是否思虑过重,为世事所烦,为病痛所
灵签第十七中签 详解:月下寻珍,静待时运签诗月出光辉四海明,前途祿位见崢嶸。如今莫作等閑看,寶物自然積德成。诗文解意此签属中签,卦象为“石中蕴玉”,意境清朗,暗藏玄机。首句“月出光辉四海明”,描绘了一幅清净明亮的景象、乌云散去,月华遍洒,象征着阁下眼前的困顿与迷茫即将消散,事物的本相与未来的道路将逐渐清晰、这是一种拨云见日之兆,心中疑虑可解,局面趋于明朗。次句“前途祿位见崢嶸”,是在此清明之象下的
时维二零二六年,于京华之地,静心解读永康方岩胡公灵签、今论及第十签,此签属中下,其辞曰:渐渐看此月中和,过后须防未得过。改变颜色前途去,凡事必定见重波。此签之象,如月行中天,光华看似圆满平和,实则盈亏之变已在酝酿、水中月,镜中花,表面风平浪静,底下却暗流潜藏、得此签者,当前处境或看似安稳顺遂,心中略感慰藉,然此“中和”之景,不过是暴风雨前短暂的宁静,切不可因此懈怠,失了警惕之心。“渐渐看此月中和”
签诗曰:旱年宜豆,晚稻亦可;惟占科甲,必定有祸。此签之意,如旱岁望雨,田畴龟裂,万物枯焦、求签者得此,心境当如临深渊,需步步为营,谨慎行事、签文虽简,其内涵却深藏着趋吉避凶的至理,非细心体悟不能明了。签诗详解旱年宜豆,此句乃全签之基石,亦是圣王点化迷津的关键所在、何为旱年?时运不济,大环境萧条,资源匮乏,竞争激烈,凡事多有阻滞,此为运势之旱、在此等情境下,强求丰腴之物,如同缘木求鱼、豆者,耐旱之物