时维公元二零二五年十一月,节气已过立冬,天宇之下,万物渐藏,人心亦随之沉静,于此寻求天后娘娘指引,若得此第十一签,当细细品味其中玄机。天后灵签 第十一签籤诗灵鸡一啼天下白,运来做事总先知,劝君勿道鸡未啼,犬吠千门万户开。此签属土,诗文简白,然其内蕴之机,如黎明前之天色,幽微而充满希望、得此签者,心中或有焦灼,眼前或有迷雾,总觉时运未至,英雄无用武之地、天后娘娘降此灵签,正是为宽慰此心,点明前路。圣
唐三藏灵签全解:一签一世界,解你心中迷津香烟袅袅,木鱼声声、你手持签筒,闭目凝神,心中默念所求之事,轻轻摇晃,一支签文应声而落、签上所书,正是唐三藏灵签、与观音签的慈悲、关帝签的忠义不同,唐三藏的签文,每一支都暗藏着西行路上的九九八十一难,是劫数,亦是修行、解此签,如同重走取经路,旨在点破你当下的困境与前路。签文之根:玄奘还是唐僧?欲解唐僧签,需明其本源、此签所指,并非历史上那位步履坚定、孤身求法
签诗原文石中蕴玉未分明,巧匠持锤欲点金。一朝破壁光华现,方信璞中藏美珍。解曰此乃凤凰山第二十五签,为上吉之兆、签文之象,如同一块未经雕琢的璞玉,外表看似寻常石头,内里却蕴藏着绝世美玉、当前时运,正如这块璞玉,自身价值与才华未被世人所见,甚至自己亦有所怀疑、心中或有迷茫,眼前或有困顿,感觉怀才不遇,明珠暗投。石中蕴玉未分明,道出了当下的状态、你所谋之事,所盼之人,其真正的价值与潜力,尚未完全显现、这
签文君皇圣后总为恩,复待祈禳无损增。一切有情皆受用,均沾乐利得周全。圣意功名遂,财禄有、讼得理,病即愈。问行人,信立至、觅失物,回本处。凡谋望,皆称意、莫狐疑,无他虑。典故:张子房遇赤松子此签典故,源自汉初三杰之一,张良(字子房)的传奇事迹、张良,韩国贵族之后,秦灭六国,他散尽家财,寻求刺客欲为韩报仇,于博浪沙狙击秦始皇未遂,遂隐姓埋名、后遇黄石公,三试其诚,得传《太公兵法》,终成一代谋圣。他辅佐
关圣帝君百首灵签,乃问卜者心诚则灵之匙,非玄虚之谈,实人生进退之镜鉴、帝君之签,重在忠、义、信、勇,解签者当以此为本,方能窥其一二、百首签诗,包罗万象,从天地开辟到寻常家事,皆有喻示。解签之道,并非仅凭字面之意、每一签皆有其典故,即古人、知其古人,明其境遇,则签意自现、问卜者所问之事,须与古人情状相合,方为的验、譬如问功名者,得孔明入川,则为得地利人和,大事可成、若问姻缘者得之,则喻指过程曲折,需
闽南的晨曦,总是伴随着氤氲的香火气、走进泉州涂门街的通淮关岳庙,朱红的梁柱与鎏金的神龛在缭绕的青烟中显得愈发庄严肃穆、这里是无数闽南人,乃至四海漂泊的游子心中,最为信赖的精神坐标、庙内常年人潮涌动,信众们并非只为进香朝拜,更多人是为了一件事而来——求一支关帝灵签。泉州关帝庙的签,在信众口中,素以“灵验”著称、这并非简单的迷信,而是一种深植于民间信仰与生活哲学中的文化现象、欲求一签,其仪轨庄重,并非
签文:扁舟一叶泛中流,月影婆娑风未休。滩头险石当留意,自有春水送行舟。圣意:此签乃静中观变,险处求存之象、凡事不可急进,须当心存谨慎,步步为营、眼前虽有风波与阻滞,看似前路迷茫,实则转机暗藏、如同孤舟行于江心,风浪虽是不息,但只要能稳住舵,看清方向,避开暗礁险滩,待时机一到,便有春潮助力,顺流而下,抵达彼岸、求得此签者,应以守为攻,戒骄戒躁,静待天时。解签:论及功名事业求得此签,问询功名事业,正处
香港,黄大仙祠,香火鼎盛,人声鼎沸、求签问卜者络绎不绝,手持签筒,闭目凝神,心中默念所求之事,直至一根竹签应声而出、每一根签,都承载着一段古老的智慧与一份未来的期许、若您机缘所得,是为第五十签,乃中吉之签,其名为“陶渊明赏菊”。签文诗曰:明月清风两洒然有花无月恨茫然有月无花亦怅然花月双全酒一船这四句诗,描绘了一幅意境悠远、心境豁达的画面、它并非直接告知吉凶祸福,而是通过一个关于圆满与知足的哲思,引
观音灵签第四签解签:爱情篇 - 玉莲会十朋的启示签诗:千年古镜复重圆,女再求夫男再婚、自此门庭重改换,更添福禄与儿孙。此签为子宫上上签,所喻示的,是失而复得,是久别重逢,是历经风雨后的圆满、签文中的“千年古镜”,并非凡物,它承载着岁月,见证过分离,本身就是一段历史、当它“复重圆”时,其意义远超寻常的复合,更带有一种宿命的回归与天意的成全、对于探问情路的人来说,抽得此签,心中悬着的石头,多半可以安然
时维后土,节届立冬、京城之内,寒意渐浓,然人心向暖,问卜求安者络绎不绝、今有信众求得观世音菩萨灵签第三十二首,特为详解其中玄机。观音灵签三十二签签诗:前途一片暗沉沉时运未通莫乱行有心静守枯木下直到春来又发荣此签属土,有厚德载物之象,亦含静待时机之意、卦象为刘备请孔明,属中上签。签诗故事:刘备三顾茅庐欲解此签,必先明其典故、汉末天下大乱,刘备虽有匡扶汉室之志,却苦于无处安身,更缺运筹帷幄的谋士、经水
【签诗】天边消息实难思,切莫多心只待时。若见水流头上有,不应归去又迟疑。【签文大意】此签乃中平之象,寓意所问之事,眼下尚不明朗,如在天边的消息,虚无缥缈,难以捉摸、此刻最忌心浮气躁,胡思乱想、应当静下心来,耐心等待时机、签文后两句给出了转机的明确指引:当看到水流头上的景象或征兆出现时,那便是机遇到来之刻,必须当机立断,奋勇向前,切不可再有丝毫的犹豫和退缩。【圣意解析】此签的核心在于一个待字,一个动
婚姻求谋未遂解签:当神佛说不时,你该如何看懂天意?京城十一月的风,已带了几分萧瑟、你手握一支求谋未遂的签,立于香火缭绕的殿前,心中五味杂陈,百感交集、那签文寥寥数语,却仿佛一道冰冷的判词,将你对美满姻缘的所有期盼,暂时划上了一个休止符、此刻的你,或许迷茫,或许不甘,甚至有些许对神明的怨怼、但请稍安勿躁,解签,解的不仅是签上文字,更是解开你心中的结。签文的本质:一面镜子,而非一道铁门首先要明白,庙宇
上吉签题:宋仁宗认母诗曰:鲤鱼化角为龙日,吐气成云上九重。附托风雷名利就,香烧一柱谢神功。卦象玄机此签乃上上之吉,其象为“鱼龙变化”,讲述的是一个由凡俗到超凡,由困顿至显赫的剧变过程、签文所引“宋仁宗认母”之典故,即是民间广为流传的“狸猫换太子”故事的圆满结局、宋仁宗自幼不知生母为李宸妃,久处深宫,虽贵为天子,却有骨肉分离之憾、待真相大白之日,母子得以重逢,李宸妃沉冤得雪,恢复名分,仁宗亦尽人子之
京城十一月,秋意阑珊,寒气渐起、于此季节交替之时,人之心绪亦随之起伏,或为情所困,或为缘所惑,遂向月下老人求取一签,以窥天机,以安己心、今得月老灵签第七十七签,属上上之选,特为君详解其中玄妙。月老灵签 第七七签签诗:鸟巢悬于树,风雨不能侵,一心向前进,何必问好音。此签之意,如一幅静谧而充满力量的画卷、画面中央,是一棵根深叶茂的大树,树上安稳地筑着一个鸟巢、巢中或有雏鸟待哺,或有倦鸟归栖、无论外界是
中上巍巍一座水晶宫,奉着圣真来镇中。静看四方皆清吉,纤尘不动道心通。此签如月华泻地,清辉遍洒,喻示着一种宁静而坚固的祥和之境、求得此签者,心境与运势正趋向一种澄澈通明的状态、解签之道,不在于断言祸福,而在于洞悉其中蕴含的天人之理,以为行事之鉴。签文详解:水晶宫内的镇守之道“巍巍一座水晶宫”,此句描绘的并非凡俗之所,而是一处纯净无瑕、内外明澈的境地、在个人运势中,这“水晶宫”可以指代您当前所处的环境
观音灵签第六十九签【中平】详解:冬来岭上一枝梅,困境中的希望与转机时值晚秋,寒意渐浓,万物萧索,人心亦随之沉静、若于此刻求得观世音菩萨第六十九签,当细细品味其中深意、此签属土,利在四季,为中平之签,喻示着凡事需耐性等待,于困顿中坚守,终将迎来转机与光明。签诗原文冬来岭上一枝梅,叶落枝枯总不催。但得阳春曲调和,此花开处庆光辉。签诗意象解析此签的核心意象,在于岭上一枝梅、梅,于华夏文化中,象征着高洁、
香烟袅袅,钟磬声声、于殿宇深处,信众手持签筒,双目轻闭,心中默念所求之事,而后轻轻摇动、竹筒中,百余根细长签条随之碰撞,发出清脆而规律的声响,仿佛是凡人心跳与神明低语的共鸣、终于,一根签条脱颖而出,悄然落地、这便是求签者与菩萨之间,此刻的缘法。求得灵签,并非是窥探天机的终点,而恰是内省自察的开始、每一支签文,都由数个部分构成,层层递进,需细细品味,方能领会其中深意。其首要者,便是签文的“吉凶品级”
灵签第四十四签 签诗汝是人中最吉人,误为误作损精神。坚牢一念酬香愿,富贵荣华萃汝身。签文释义此签为中平之签,意蕴深远,点化世人。首句“汝是人中最吉人”,是对求签者根基的肯定、说明您本性善良,心地纯正,具备成事的基础与福报,是人群中有根器之人、这是一种先天的优势,也是一种内心的力量。次句“误为误作损精神”,则是对此刻困境的直接描绘、虽然底子是好的,但因为一时的糊涂、错误的判断,或是受到外界不良影响,
凡事中庸,非吉非凶,是为中签、得此签者,心境当如古井之水,不因一时波澜而乱了方寸、上上签者,得意莫忘形;下下签者,失意莫绝望、而中签,最是考验人心与智慧,它预示着前路并非坦途,亦非绝境,成败得失,一半在天,一半在人、第六十九签,正是这样一根需要细细品味的签文。签诗曰:冬雪初晴暖日照,梅花独绽待春风。同舟共济金兰契,莫因小利动初衷。此签之意,如寒冬过尽,暖阳初现,看似生机萌发,实则寒气未消、那枝头绽
此签为上上之选,签文意象之佳,堪称人生四大快事齐聚,预示求签者时来运转,过往之阴霾一扫而空,前路光明灿烂,诸事顺遂。签诗旱地逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。解曰此四句诗,并非分指四事,而是以人生最极致的四种喜悦,共同烘托出一种意境:那便是苦尽甘来、得偿所愿的圆满、求得此签者,先前或许正身处困顿、迷茫、孤立无援之境地,犹如久旱之田,盼不来雨露;又如孤身远行之人,满目皆是陌生、时运流转,否