时维二零二五年十一月,京城已是深秋,寒意渐浓、于此万物沉静之时,若于观音座前求得第六十七签,展卷观之,心中或有千般思绪,此间解签工作,当需静心细品,方能窥其玄妙。此签位列上上,其典故为金星试窦儿,所述乃是五代后周时期名士窦燕山(窦禹钧)的一段往事、解签之根本,在于通晓其背后的人与事,方能将其义理与自身境遇相互印证。签文诗曰:一条金线秤君心,无减无增无重轻。为人平生心正直,文章全具艺光明。此四句诗,
言语多端不可从解签:人际交往中的听言之道世间言语,如风中之絮,其落点与轨迹,非定数可知、人与人交往,最易陷入的困境,便是将对方的言辞当作庙中签文,逐字逐句,试图求得一个唯一的、确凿的真解、殊不知,言语多端,其意自随境迁,若执着于解签,便如同刻舟求剑,离真意愈行愈远。字面之筏,非意义之岸人之言谈,字句为表,情境为里、将言语视作签文,最大的谬误在于割裂了言语与它所处的环境、签文之所以可解,因其背后有一
时维公元二零二五年十一月,北京深秋,寒意渐浓、万物收藏之际,人心亦多有思量、问卜求卦,于人生大事上求一指引,乃人之常情、今日,专为求子嗣者,详解观音灵签第四十六签。此签属土,诗曰:劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹、直待有人轻着力,枯枝老树再生花。此乃姜太公渭水钓鱼之典故,为一中上之签、解签之事,不可一言蔽之,需层层剖析,方能得其精髓,尤其关乎血脉传承之大事,更应细细品味。守旧生涯,固本培元签文首句劝
签诗一轮明月挂中天,扁舟一叶泊江边。天边风送三更雁,动静由来不偶然。圣意此签为中平之象,寓意时机未至,宜静不宜动、如月照大江,前景光明可见,然小舟系于岸边,未得东风之力,不得起航、凡事看去分明,做来却有阻碍,根源在于时运未通、求签者需有极大耐心,安于现状,修身养性,等待那如同三更雁一般的消息或机遇、万般动静皆有其定数,妄动无益,静守自有转机。逐句详解一轮明月挂中天此句描绘了一幅清朗开阔的景象、明月
上吉签题:古镜重明签诗:一镜蒙尘未见光,忽闻塞外雁鸣霜。金风拂拭尘埃尽,万里山河入镜中。解曰此签为拨云见日、澄浊还清之象,属上吉。求得此签者,多经历了一段时日的困顿、迷茫,或感前路不明,才华受抑,犹如一面明亮的古镜,被俗世尘埃所遮蔽,暂时失去了它应有的光华、镜不能自拭其尘,人亦难自解其困、此刻的心境,或许正如深秋寒夜,四顾茫然。时机已至,转机将现、忽闻塞外雁鸣霜,此句乃应象之关键、雁为信鸟,鸣于霜
时维二零二五年十一月,北京深秋,寒意渐浓、此际若于泰山公前求得第三十九签,当静心品读其中玄机。泰山公灵签 第三十九签意中若問神仙路,勸君且退望高樓。寬心且守寬心坐,必然得意在後頭。此签属中上签,其核心意涵,不在于进取,而在于退守、犹如行军布阵,遇山穷水尽之处,暂退一步,登高远望,方能看清全局,寻得柳暗花明之机。签文详解意中若問神仙路,此句直指问签者内心之焦灼与渴望、所问的神仙路,并非真指修道成仙,
于月老祠中,得此灵签第九十三首,求问尘缘,实乃心绪摇曳之兆、此签非大吉,亦非大凶,属中平之签,意在点醒梦中人,于变幻无常之境,寻得一份心之安宁。月老灵签第九十三签 签诗旧事重逢,如春梦一场。变化无常,始终莫忘。解签白话详析此签四句,字字珠玑,蕴含着对过往、当下与未来的深刻洞见、它并非简单地预示吉凶,更像是一面镜子,映照出求签者内心的迷惘与期盼。旧事重逢,此处的旧事,可指代故人、旧情,亦可指曾经放弃
吕祖,即孚佑帝君吕洞宾,乃道教八仙之一,其传世之灵签,素以灵验著称、太清宫所奉之吕祖81签,更是求问者心中的明灯、解签并非仅看吉凶字眼,而是要深入签诗的内涵,结合自身所问之事,方能窥得其中玄机。求签之法:心诚则灵,一事一问欲求吕祖指点迷津,首重诚字、心怀虔敬,方能与神明感应、求签前,应净手焚香,默祷心中、跪于神前,需清晰报上自己姓名、生辰、住址,而后将所求之事详细禀明、切记,一签只可问一事、若问事
中平签诗四郊田亩皆枯竭,久旱俄然三日霖。花果草木皆润泽,始知一雨值千金。圣意此签卦象,乃久旱逢甘霖之兆、凡事隐忍,多历艰辛,一旦时来运转,终得亨通、如田地干涸,万物凋敝,正值绝望之际,忽降滂沱大雨,润泽万物,顿现生机、求得此签者,过往之困顿与煎熬,皆为他日硕果之铺垫、切记,时机未至,妄动无益;时机一到,势不可挡。典故:王孝先为民请命此签典故出自王孝先为民请命、相传宋朝年间,某地大旱,连年无雨,田地
佛祖灵签,流传于世,乃是慈悲与智慧的显现,为迷途众生拨开云雾,指点迷津、其中,王省就亲四字,蕴含深意,非寻常卜算可比、此签并非简单预言吉凶,而是借由佛法之理,引导问卜者内省其心,观照自身因缘,从而亲近自性,寻得解决之道。王省就亲其名,字字珠玑、王,在此处可解为心王,即人之本心、自性、万法唯心造,心为一切主宰,故尊为王、省,是反省、审视之意、求签问卜,首要在于反躬自省,审视自己的起心动念、言行举止是
京城,西山,香炉峰、时维二零二五年十一月,暮秋之气已深,层林尽染,霜叶红于二月之花、于此山水灵秀之地,求得一签,乃第五十五签,属上上之选、其所示之玄机,需静心体悟,方解其妙。签诗曰:渭水持竿日已昏,寒潭只钓直钩人。一朝得遇文王聘,扶持社稷振家门。此签所引典故,乃商末周初之姜太公遇文王、姜尚,字子牙,世人尊称太公、其人怀经天纬地之才,然生不逢时,至暮年仍未得施展抱负、他隐于渭水之滨,终日垂钓,用的却
求得覌音灵签第八签者,当知此乃上上大吉之兆,其典故为姚能遇仙、此签所喻,乃是困龙得水,枯木逢春之象、凡事待时,必有大成、对于在安居网寻觅家宅、卜问房产运势之人而言,此签寓意深远,预示着一段由蛰伏到腾飞的安居旅程。签诗详解:鲸鱼未变守江河,不可升腾更望高、异日峥嵘身变化,许君一跃跳龙门。鲸鱼未变守江河,此句描绘的是一种潜藏的巨大能量、鲸鱼,本是海洋霸主,却暂时屈居于江河之中、这好比求签之人,或许您身
增城挂绿,仙姑道场、广州城东的何仙姑家庙,香火鼎盛,并非仅因其为八仙之一的清修之地,更在于那流传百年的灵签,为无数信众指点迷津、庙宇青砖黛瓦,隐于荔枝林深处,风过处,似有仙音、求签问卜,自古便是民众寻求心灵慰藉与前路指引的方式,而何仙姑庙的签文,尤以其贴近世情、寓意深远而闻名。欲求一签,心诚为先、踏入庙门,尘世的喧嚣仿佛被隔绝在外、先敬香火,三炷清香,拜过殿中仙姑圣像,心中默念姓名、生辰、居所,而
鸡鸣度关:孟尝君的智慧与人生困局的解签求得此签,如立于函谷关下,四野沉寂,关门紧闭,身后有追兵之势,前路被规矩所缚、此非绝境,乃是考验智慧与变通的时刻、签文所指,正是战国四公子之一,孟尝君田文夜奔函谷关的典故、欲解此签,需先入其境,体会其情。孟尝君田文,以养士三千闻名于世,其门下食客龙蛇混杂,既有经天纬地之才,亦有被世人视作鸡鸣狗盗之徒、他受秦昭王之邀入秦,本欲拜相,却遭谗言,被软禁于馆舍,性命危
时维深秋,古都笼罩在一片萧瑟之中,落叶满阶,晚钟悠扬、谈及唐僧,世人多念及其西天取经之功,却鲜有人细品其万里之行前,那段惊心动魄的认母解签公案、这并非是在寺庙中求得一纸谶言,而是以身世为谜面,以血脉为引线,解读一道刻在骨血里的生命之签。玄奘法师自幼在金山寺长大,青灯古佛,晨钟暮鼓,却始终有一事萦怀,那便是自己的身世、十八年来,他如江中浮萍,不知根在何处、住持法明长老见其尘缘未了,终将珍藏多年的血书
明永乐元年,金陵城里的风,似乎还夹杂着靖难之役的血腥气、朱棣,这位以清君侧为名,从北方一路打到国都的燕王,终于坐上了那把龙椅、皇权更迭,本是王朝大事,但这一次,天下人的心里却多了一份说不清、道不明的疑虑与揣测、旧主建文帝下落不明,新帝的江山,坐得是否安稳?天命,究竟在谁家?在这样的氛围里,人们除了观望朝堂动向,也悄悄将目光投向了庙宇中的袅袅香火与那神秘的签筒、求神问卜,从来不只是为了预知个人祸福,
手中一签,上书陈三磨镜四字,观者或有不解,或有迷茫、此签典故,源自闽南潮汕一带家喻户晓的传奇《荔镜记》,说的是泉州书生陈三,元宵佳节偶遇潮州豪门千金黄五娘,惊鸿一瞥,心生爱慕、后五娘乘轿归家,陈三以荔枝为媒,掷入轿中,五娘回赠手帕,一段良缘就此埋下伏笔。然好事多磨,豪门深院,岂是寻常书生可入、陈三为近佳人,不惜自毁前程,佯装贫困,卖身黄府为奴、他所选的行当,便是磨镜、一面铜镜,映照世间万象,亦可映
道教第五十一签解签:夏日炎炎,静待晚凉第五十一签 上上签诗曰:夏日炎炎日最长,众人愁热悶非常。天公不作干旱意,便是熏风送晚凉。签诗详解此签之象,乃是先经历困顿而后得见甘霖之兆、签文以夏日酷暑为喻,描绘了一幅万物蛰伏、人心烦闷的景象、夏日炎炎日最长,点明了当前所处的时节与环境、烈日当空,白昼漫长,象征着阁下正面临一段颇为煎熬的时光、无论是事业的瓶颈、财运的停滞,还是人际关系的紧张,都如同这挥之不去的
赵子龙救阿斗解签:洞悉人生困境中的一线生机若于签筒中抽得赵子龙救阿斗一签,此乃签中之上品,属险中求胜、绝处逢生之相、签文故事源自三国长坂坡,赵云于千军万马中单骑冲杀,七进七出,从曹操大军的重围里救出后主刘禅(阿斗)、此签的核心,不在于安逸顺遂,而在于身处滔天巨浪时,必有破浪而出的一线生机。解此签,需先明晰其中三个关键意象:一为赵子龙、他并非天降神明,而是忠义、勇武与强大执行力的化身、在签中,赵子龙
时维后土,节届立冬,京华薄霜,万物敛藏、于此静思之时,若得诸葛武侯神算第三百八十签,当细细品味其中玄机。签文:凤阁龙楼百宝装,君王彩诏下丹墀、新授官爵加身贵,光耀门庭大吉昌。此乃上上之签,气象万千,意境非凡、观其文字,一派皇家气度,富丽堂皇、所谓凤阁龙楼,非寻常百姓居所,乃指代宫殿楼宇,极尽华美,饰以百宝,其珍贵与辉煌不言而喻、此句奠定全签基调,预示所问之事,其背景与结果皆非同小可,乃是登堂入室,