关帝灵签第六十五签 蒙正木兰和诗 解签中下签签诗原文朔风凛凛正严寒,多羡门庭喜气欢。可惜胸中无实学,不能善应列朝班。典故探源:蒙正木兰和诗此签典故出自宋代名臣吕蒙正的早年经历、吕蒙正出身贫寒,才华横溢却时运不济,曾在洛阳破窑中栖身,依靠僧侣接济度日、一年冬至,天降大雪,朔风刺骨、吕蒙正从窑洞中望见远处富贵人家张灯结彩,喜气洋洋,阖家欢庆、对比自身凄凉境况,不免心生感慨与羡慕。其妻刘氏贤德,见状便以
时维公元二零二五年十一月,京城已是深秋,寒意渐浓、信众于保生大帝座前虔心祈问,若得第十五签,当如何解悟其中玄机、此签乃中平之属,意蕴深远,非一言可蔽之。保生大帝灵签 第十五首签诗原文:一事已成又一事,南山有鹿北山得。劝君休虑来时路,守己须当善作为。签文详解此签之意,在于点明世事之变幻与因果之必然、首句一事已成又一事,描绘出求签者当下的境况:事务繁杂,接踵而至,仿佛永无宁日、这既可能是一种事业蒸蒸日
在粤东海隅,妈祖信仰如血脉般融入了陆丰人的日常生活、每逢心中困惑,前路迷茫,人们便会走进香火缭绕的妈祖庙,求取一纸灵签,希望从那寥寥数语的签文中,窥见未来的些许天机,寻得一份心灵的慰藉与指引、陆丰妈祖灵签,并非简单的吉凶判断,它承载着深厚的民间智慧与人生哲理。求签之仪轨:心诚则灵求取妈祖灵签,过程庄重而虔诚,每一个步骤都蕴含着对神明的敬畏。踏入庙宇,先净双手,点燃三炷清香、立于妈祖神像前,双膝跪地
时值二零二五年深秋,凉意渐浓,万物收藏,人心亦随之沉静、于此季节,若为身心疾苦所扰,求得观音灵签第二十一签,心中必有诸多揣测、此签乃上上之选,其意深远,为问疾者带来的是安宁与希望的曙光。观音灵签第二十一签:邵康节定阴阳签诗原文:阴阳道合总由天,女嫁男婚喜见然。但见龙蛇相会合,熊罴入梦乐团圆。此签名为邵康节定阴阳,典出北宋大儒邵雍(康节先生)精通易理,能洞察天地万物运行规律的故事、其核心在于顺应天道
签诗曰:一片忧心未肯休,花前月下也堪愁。新恩一詔须防吝,得禄还当见远忧。圣意详解此签乃仁贵投军之典故,属中古签、薛仁贵出身寒微,空有一身武艺,却长年受穷困之扰,投军之初亦未得重用,屡遭磨难、其心境恰如诗文所言,一片忧心未肯休,纵有良辰美景,心中亦是愁云密布,前路茫茫、此签之核心意境,在于一个熬字、时运未至,龙潜于渊,纵有经天纬地之才,亦需静待风云际会、求得此签者,当前景况或多有阻滞,心绪不宁,看似
签诗清闲无事静处坐,饥时吃饭困时卧。放下身心不用忙,必定不招冤与祸。典故:韦佩遇仙此签典故出自唐代传奇,说的是书生韦佩的故事、韦佩年少时便父母双亡,孤身一人,家境虽不至贫寒,却也无甚根基、他为人正直,喜好读书,一心想求取功名,光宗耀祖、奈何屡试不第,心中不免郁郁。一日,他行至华山,偶遇一道人、那道人鹤发童颜,仙风道骨,见韦佩眉宇间带有愁容,便与他攀谈起来、韦佩将自己功名不顺、前途迷茫的苦恼倾诉而出
签诗原文五风十雨皆为瑞,万紫千红总是春。天官赐福丰年兆,管取家门喜气新。签文总解此乃三山国王灵签中之上上签。时值深秋,寒意渐浓,求得此签者,心中当如阳春三月,暖意融融、此签意象之佳,宛若一幅太平盛世图、所谓五风十雨,并非指风雨本身,而是古人对风调雨顺、国泰民安的最高期盼、风不大不小,恰到好处;雨不多不少,滋润万物、这象征着求签者当前所处的环境,或是即将迎来的时运,乃是一种恰到好处的和谐与顺遂、外部
签诗欲求好事喜非常,争奈姻亲只暂忙。毕竟到头成好事,贵人接引贵人乡。圣意此签乃第一百签,为满数之签,属上上大吉、签文所言,如拨云见日,柳暗花明、求事者初时看似迷茫,或遇阻滞,如雾里看花,心中不定、然此皆为黎明前的短暂黑暗,风雨过后的平静前奏、所谓争奈姻亲只暂忙,意指事物发展之初,或有人事纷扰,或有机缘未至,使人奔波劳碌,却未见实效、不必因此心灰意冷,此乃好事多磨之象。签文后两句毕竟到头成好事,贵人
于二零二六年求得观音灵签第四十签,问询事业前程,当细细品味其中玄机、此签非言凶吉,而言时机与转换,意蕴深远。签诗曰:红轮西坠兔东升,阴长阳消是两分;有人问我前程事,待等天公作主张。此乃“武则天登位”之卦象,属土,利于四季、解签不可拘泥于字面,需观其象,悟其理。红轮西坠,兔东升。红轮,烈日也,象征阳刚、旧有之秩序、当前之势力或常规之路径、西坠,乃势微、落幕、衰退之象、于事业而言,或指您当前所依赖的平
观音灵签第一百签,乃是百签之末,亦是圆满之兆,属上上大吉之签、此签所蕴含的,并非一蹴而就的瞬间好运,而是一种功到自然成、万事皆备、水到渠成的圆融境界、对于在2026年这个充满变数与机遇的时代,探寻工作与事业方向的人来说,此签的启示尤为深刻。签诗原文:佛说淘沙始见金,只缘君子苦劳心、荣华总得诗书效,妙里工夫仔细寻。解此签于工作事业,可从多个层面细细品味。“佛说淘沙始见金”,道出了事业成功的核心规律、
老母灵签 二十六签 上上签诗:年来耕作苦无收,今岁田畴定有秋、况遇贵人相指引,财源滚滚入家流。此签,乃拨云见日之象,为上上之选、抽得此签者,当知过往之困顿,皆为今日之铺垫、譬如那百炼之钢,非经烈火锤打,焉得锋利?又如那陈年之酿,非经岁月封藏,何来醇香?过往种种不如意,正是磨砺心性,积累德行之时、一旦时机成熟,便如蛟龙入海,猛虎归山,前途不可限量。【解曰】“年来耕作苦无收”,此句道尽了求签者往昔的辛
欲问桂林文武庙何签最灵,实则问错了方向、庙宇中的灵签,并非货架上的商品,有高下优劣之分、灵与不灵,关键不在签,而在求签之人,在于那颗虔诚与澄澈之心、与其探究哪一支签文最为灵验,不如先明了自己心中所求为何,以及如何将这份所求,通过正确的仪轨,上达神明。在桂林文武庙求签问卜,问的不是签文的上下吉凶,而是问心、心念一动,神明已知、所求之事不同,叩拜的神明与心中默念的言辞亦应有别,这才是求得灵签的根本。若
观音灵签第六十七签 己庚 上上签签诗:一条金线秤君心,无减无增无重轻。为人平生心正直,文章全具艺光明。古人典故:金星试窦儿此签典故出自宋代故事“窦燕山教子有方”、窦燕山,名禹钧,为人正直,乐善好施、他早年曾有过一些迷惘,但在梦中受到点化后,决心行善积德、他一生严于律己,悉心教导五个儿子,最终五子登科,皆成大器,传为千古佳话,即“五子登科”。“金星试窦儿”这一幕,是这则美谈中的一个精妙插曲、相传,天
关帝灵签第二十九签 壬申 司马温公劝学 解签详述签诗原文:祖宗积德几多年,源远流长庆自然。若更操修无倦已,天须还汝旧青毡。此签为壬申,属金利秋,宜其西方、其卦象为上上之签,所言非一时之功,乃累世之福、求得此签者,当知其运势根基深厚,非朝夕可成,亦非小人可撼。签文精解祖宗积德几多年,源远流长庆自然。此句开宗明义,点出求签者当下的境遇,其源头并非起于自身一时之努力,而是来自于先辈或过往长时间的善因积累
签诗天寒地冻水成冰,何须贪吝取功名。只好守己静处坐,待时兴变自然明。诗曰解说此签之象,如临深冬之境、天地之间,一片肃杀,寒气凝结,江河之水亦化为坚冰、万物蛰伏,生机内敛,正是休养生息之时,非龙腾虎跃之机。天寒地冻水成冰,描绘的是当下的困境与阻滞、您所面临的情势,无论是事业、财运或是情感,都如同被冰封一般,进展缓慢,难见突破、此刻的外部环境对您并不友好,处处掣肘,强行推进,只会耗费心神,事倍功半。何
探寻观音灵课与观音灵签的奥秘:心诚则灵的东方智慧在中华文化圈的庙宇香火之中,人们总能看到虔诚的善信手持签筒,默念心事,寻求一份来自神明的指引、其中,观音灵课与观音灵签,作为与观音菩萨沟通的重要方式,流传千年,慰藉了无数迷茫的心灵、它们并非简单的占卜,而是一套蕴含着深刻哲理与生活智慧的文化符号。观音灵课:三十二课定吉凶观音灵课,相传为古代高僧所创,共三十二课,对应着观音菩萨的《心经》中三十二相、与百
观音灵签第二十九签解签:宝剑出匣,光芒万丈此签乃上上之签,属金,利于秋季,应于西方、签文所喻,如宝剑久藏于匣,一朝出鞘,锋芒毕露,寒光四射,威震四方、求得此签者,意味着长久的沉寂、忍耐与准备即将结束,当时机成熟,便能一飞冲天,成就非凡。签诗原文宝剑出匣耀光明,在匣全然不惹尘;如今出匣归有道,一片光辉天下闻。仙机圣意功名:终可有成生意:遂心如意婚姻:必能偕老疾病:可以痊癒诉讼:必得理直行人:即时可到
中上签 卯宫诗曰:冬来岭上一枝梅,叶落枝枯总不摧。探花郎来任君采,享通盛世任你栽。解曰:一箭射空、当空不空、待等春来、彩在其中。阁下于观音大士座前求得此六十九签,问询婚姻缘分,实乃一上佳之兆、此签名为“梅花占魁”,其意幽深,其景清远,非细细品味,不足以解其中真意、签文所绘,乃是一幅傲雪寒梅图,于萧瑟冬日之中,独放异彩、若将此景映照于您的姻缘之路,其间的玄机与指引,便清晰可见。当下之境:如“冬来岭上
签诗木有根荄,水有源泉。人有师友,如鱼得渊。签文详解此签属土,为中下之签,喻示凡事皆有其根本,不可凭空而行、求得此签者,当前或感困顿,如树木无根,浮萍无依,进退失据,心绪不宁、签文并未指向绝境,反而点明了破局的关键。“木有根荄,水有源泉”,此二句乃自然之理,亦是人事之法、树木欲参天,必先深扎根系;江河欲长流,必有不竭源头、反观自身,眼下的困境,是否源于基础不牢,准备不足?或是行事急躁,忽略了根本,
观音灵签第十签解鉴:石藏美玉,贵人指引【签诗原文】石藏无价玉和珍只管他乡外客寻宛如持灯更觅火不如收拾枉劳心【诗意解说】此签属中平之象,喻示着宝物自在,不必外求、签文中的“石藏无价玉和珍”,意指您自身或您当前所处的环境之中,已然蕴含着无比珍贵的价值与机遇,如同未经雕琢的璞玉,其光华内敛,未为外人所识、您所追寻的目标、渴望的答案,其实近在眼前,并未远去。“只管他乡外客寻”一句,则点明了求签者当下的状态