胡公大帝灵签 第六十二签 上上签文诗曰枯木逢春再发枝,潜龙在渊待风时。莫愁前路无知己,一遇风云便化龙。仙机圣意此签乃潜龙在渊,待时而动之象、所问诸事,皆有先难后易,厚积薄发之意、犹如冬季枯槁之树木,看似生机断绝,然春风一度,便能新芽竞发,重现繁盛、又如深渊中潜藏之巨龙,非不具腾飞之能,实乃静待风云际会之时机、求得此签者,当下或感困顿、怀才不遇,或觉时运不济,然切勿心灰意冷、此乃上天磨其心志,劳其筋
时维公元二零二五年十一月,节气已入立冬,京华大地,寒意渐浓、若于此刻赴庙堂求得十三签,见姜太公钓鱼之典,心中必有诸多疑惑、此签非寻常之吉凶可论,其内涵深远,需细细品味,方解其中真意。签文典故:渭水之滨的等待此签源于商末周初的姜尚,字子牙,世人尊称姜太公、他满腹经纶,怀经天纬地之才,却生不逢时、商纣王无道,天下贤士或隐或避、姜太公亦不例外,为避战乱,也为等待明主,隐居于渭水之滨。他每日垂钓,所用鱼钩
关帝灵签第十三签解签:文王访姜太公,德裕功成关帝灵签 第十三签 上吉签诗:德裕由来未易量,善征千里及吾堂。公侯将相本无种,好把勤劳契上苍。签诗逐句深解此签为上吉之兆,乃是耕耘已久,终见收获之象、求得此签者,应静心体会其中蕴含的天道酬勤之理。德裕由来未易量:首句便点明了核心、一个人的德行与福报,其根基深厚,其积累久远,并非一朝一夕可以衡量、它如同深埋地下的宝藏,外人难见其光,但其价值无穷、德裕二字,
黄大仙灵签第十九签解签:伏羲画八卦,逢凶化吉的智慧签文:伏羲始画八卦缔结人缘造福更若有所询问可逢凶化吉签解:此为黄大仙灵签中的第十九签,属上上之选、签文意象宏大,直引上古圣人伏羲画八卦之事,喻示着一个从混沌到有序,从蒙昧到开明的崭新开端、得此签者,如同手握乾坤蓝图,前路虽或有迷雾,但凭借智慧与规划,终能拨云见日,化险为夷。典故剖析:伏羲创八卦伏羲,乃华夏人文始祖之一、上古之时,天地混沌,人事未明、
诸葛神签第二十一签【吉】全解:意在闲中信未来,故人千里自相寻籤诗原文意在闲中信未来,故人千里自相寻。有时得遇休嫌远,恰似明珠照宝琛。诗文浅释此签为中上吉签,寓意深远,讲求的是一份心态与时机的契合。首句意在闲中信未来,点明了核心要义、所谓闲,并非指无所事事的懒散,而是心境的安宁与从容、当一个人内心焦躁、四处奔忙时,往往会错失真正的机缘、这句诗劝诫问签者,应放下眼前的急切与忧虑,保持一份平和的心态,对
观音灵签第八十九号,属吉、此签所蕴含的,并非一蹴而就的坦途,而是一份需经砥砺与沉淀方能显现的厚福、其签文为:鑿石方逢玉,淘沙始見金。人能尋義理,道合自安心。这四句诗,字字珠玑,描绘了一幅由辛劳走向收获,由迷茫归于澄明的画卷、它所传递的核心,在于过程与德行的力量。签文详析:一份耕耘,一份收获鑿石方逢玉,意指在坚硬的岩石中开凿,经历无数次的敲打与磨砺,最终才能遇见内里温润的美玉、这块玉,并非唾手可得,
签诗原文日出扶桑万里明,贵人指引步天程。一帆风顺快如箭,利有攸往事事成。卦象总解此乃泉州天公卦中的上上之签、签文意象阔大,气势非凡,宛若一幅旭日东升、普照大地的壮丽画卷、得此签者,犹如久困寒冬之人忽逢春暖,亦如长夜航行之舟终见晨曦、过往的阴霾、困顿与迷惑将一扫而空,眼前展现的是一条光明璀璨的康庄大道。日出扶桑万里明,扶桑是神话中日出之处,此句描绘的是运势从根本上发生扭转,光明与希望自源头而来,其势
抽得上上签,未必立时风光无限;求得下下签,亦非注定满盘皆输、世间万事,玄机暗藏,尤其姻缘一事,最是道不清说不明、若你手中签文指向姜子牙兴周,或称太公钓鱼,此中深意,远非大器晚成四字可以蔽之、解此签,需观其一生,悟其三境。渭水之畔,愿者上钩:姻缘中的时与待姜尚,字子牙,其人半生坎坷,潦倒困顿、直至七十二岁,仍于渭水之畔垂钓、那钓钩,是直的,无饵、旁人笑其痴愚,他却安然自若、他在钓鱼吗?非也,他在钓一
签文祖宗积德几多年,源远流长庆自然。若更操修无倦已,天须还汝旧青毡。圣意财与利,皆得意、家宅安,婚姻吉。病即安,行客回、问功名,掌大权。养蚕吉,畜生旺、凡事遂,莫怀疑。解曰此签为上上大吉之兆,宛如一幅寒窗苦读、一朝成名的画卷、签文所引吕蒙正中状元的典故,是解此签的关键、吕蒙正出身贫寒,曾在破窑中忍饥挨饿,受尽白眼,但他心怀大志,勤学不辍,终在科举中一举夺魁,成为状元,命运由此彻底改变。求得此签,首
时维二零二五年十一月,北京深秋,万物敛藏,正是一年之中沉思内省,求问前程之际、若您于关圣帝君座前,诚心祷告,得此第三十五签,当静心细品其中深意、此签乃中平之兆,典出王昭君和番,看似平淡,实则暗藏柳暗花明之机。签诗原文一锄掘地要求泉,努力求之得最先。无意俄然遇知己,相逢携手上青天。签文浅解此四句诗,描绘了一幅由困顿转为亨通的画卷、首句一锄掘地要求泉,道出了求签者当下的处境:如同身处旱地,急需水源,必
乙巳年冬,凉风乍起,案前灯下,细解香港天后圣母六十三签、此签或于铜锣湾天后庙求得,或于油麻地榕树头所得,其意相通,其理一致、此签乃中下之相,非吉非凶,然其中警示之意,却如暮鼓晨钟,值得深思。签文曰:昔日行船失了针,今朝依旧海中寻。若然寻得原针在,也费工夫也费心。观此四句,一幅茫然无措、徒劳无功之景跃然纸上、求得此签者,心中所问之事,多半陷入一种困局,进退维谷,耗费心神而未见其功。昔日行船失了针,此
签诗宝藏深沉隐石中,良工未遇琢磨功。待得阳春三月暖,一朝光彩射苍穹。圣意典故【卞和献玉】此签源于卞和献玉之典、春秋时,楚人卞和于山中得一璞玉,知其为稀世珍宝,遂献于楚厉王、厉王使玉工察看,玉工凡眼,言其为顽石、厉王大怒,以欺君之罪刖卞和左足、厉王崩,武王即位,卞和再献其玉、武王亦使玉工观之,仍言为石,卞和右足复被刖、及至文王即位,卞和抱璞玉于荆山下,悲泣三日三夜,泪尽而继之以血、文王闻之,使人问其
签诗:恋阙思君不见君,常瞻一片望中云。君心我心何日见,只隔中间一堆云。宫位: 子宫此签诗所描绘的,是一幅意境深远却又带着几分迷茫的画卷、求签者心中有所向往,如同身处远方,思念着京城的君王、这君王可以是您事业上的目标,可以是您心中的良人,也可以是您追求的某个理想境界、您时常翘首以盼,希望能一睹其真容,但视线所及,却总有一片浮云遮挡,让您无法看清前路,无法触及目标。君心我心何日见,这句是您内心最深切的
观音灵签第三十五签解签:衣冠重整旧家风,唐僧取经路漫漫签诗原文衣冠重整旧家风,道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺,三人约议再和同。签文故事:唐僧取经此签典故源自《西游记》,叙述唐三藏师徒西天取经的艰辛历程、途中,师徒四人因理念、性格差异,屡生嫌隙、尤其是孙悟空,性情刚烈,与师父唐三藏的慈悲为怀时有冲突,几度被逐,团队分崩离析、取经大业乃是共同目标,非一人之力所能及、每当魔障当前,困难重重,他们终究需要
时维二零二五年十一月,节气已过立冬,天地间渐染萧瑟之意、于此深秋之际,若问卜得此第四十八签,或感心境与此时节颇为相合,皆带有一丝寒意与沉寂、此签名为宝剑出匣,属中平之签,看似平淡,实则内藏玄机,其意深远,需细细品味。签文鲲鸟秋光化,依然食旧池。故人皆得志,君独运未亨。解此签文,须先明其象、何为鲲鸟?即《庄子·逍遥游》中所述之鲲鹏、其大不知几千里,在北海为鲲,化而为鸟,其名为鹏、此乃抱负远大、潜力无
求得第九签者,多是心中怀有疑虑,眼前之事看似走进了一条窄路,前景不明,心绪不宁、此签并非断言吉凶,而是一面镜子,映照出当下的困境与出路、签文本身,便是破解迷津的第一把钥匙。我们以流传最广的观音灵签第九签为例,其诗曰:烦君勿作等闲看,见说如今不好看。幸遇明庭当作主,好将心事问穹苍。签诗逐句白话解烦君勿作等闲看,开篇一句,便是当头棒喝、意思是,眼下你遇到的这件事,千万不能掉以轻心,不能把它当作一件平常
签诗:花开花谢,月圆月缺,循环无端,求子得说。解曰:中平签诗详解此签乃月下老人以天地间最寻常、亦最深刻的自然之理,喻示人间姻缘之变幻与定律。花开花谢,此句道尽了世间万物荣枯之常态、花开之时,娇艳欲滴,引蜂蝶竞逐,正如一段情缘初萌,双方眼中皆是彼此最美好的模样,情意浓烈,天地皆为之失色、然花期有尽,终有凋零萎谢之日、这并非全然的悲观,而是提醒求签之人,感情中的绚烂与热烈,可能会随着时间流逝而转为平淡
太清宫灵签第三十九签 上上签 详解:天边消息实难思签文诗曰天边消息实难思,切莫多心只待时。若遇贵人相引接,到时何愁没出期。圣意此签乃上上之选,寓意时机未至,静待天时,必有贵人扶助,终得云开见日,功成名就、求此签者,心中所盼之事,虽看似遥远渺茫,如在天边,实则已在酝酿之中、关键在于一个待字,戒骄戒躁,切勿自乱阵脚、当时机成熟,自有东风相送,扶摇直上。签文浅解天边消息实难思,您心中所期盼的那个消息、那
时维二零二五年冬月,京华寒意渐浓,万物敛藏,正宜静心思虑,卜问前程、今有信众求得关圣帝君灵签第二十六首,癸未签,特为详解其中玄机。关帝灵签第二十六签:癸未签诗原文:上下传来事转虚,天边接得一封书;书中许我功名事,直待终时亦是无。圣意典故:邵康节定阴阳此签典故出自北宋大儒邵雍,世称康节先生、邵康节精通《易经》,善于术数,能洞察天地万物之规律,预测未来之变化、其学问深邃,能于纷繁复杂的表象中,勘破事物
仙公第五十六签:中下签诗原文心头理曲强词言,事到公厅彼此喧。纵有证人难捉摸,不如私下到门前。签诗逐句解析心头理曲强词言此句描绘的是一种内心状态、求签者当下的处境,恐怕是明知自己并不完全占理,或事情的根源本就曲折复杂,难以一言蔽之、出于颜面、利益或是一时意气,口头上却不肯服输,强行辩解,试图用言语上的强势来掩盖事理上的不足、这是一种理不直而气壮的写照,心中本已存疑,言语上却要筑起高墙,这堵墙,困住的