签诗曰:两家门戶各相当,不是姻缘莫较量。直待春风好消息,却调琴瑟向兰房。详解关帝灵签第十五签此签为中平之签,点出“时机未至,强求无益”的玄机、签文以婚嫁为喻,实则道尽世间万事之理、求得此签者,心中所问之事,眼下正处于一种微妙的平衡或对峙之中,看似条件俱备,门当户对,实则内里机缘未熟,核心的“契合”二字尚未显现、关圣帝君以此签告诫,此刻最忌心浮气躁,妄动强求,唯有静心等待,方能迎来柳暗花明。签诗逐句
庙宇之中,求得灵签,解签之时,常会见到“六甲”二字,悬于签文解曰一栏、对于初次接触或不甚了了之人,这两个字往往带来一丝神秘与困惑、它既非官职,亦非地名,究竟在神明的指引中,扮演着何种角色?欲解其意,需溯其源、“六甲”一词,根植于中国古老的天干地支纪年法、天干有十,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支有十二,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、两者相配,自甲子始,至癸亥终,共
于拱天宫求得灵签第二十七首,此乃上上之签,签题为“薛仁贵回家”,意象宏大,预示着长久的耕耘终将迎来丰硕的回报,漂泊的舟楫亦会寻得安稳的港湾。签诗曰:世间万物各有主,一粒一毫君莫取。英雄豪杰自天生,也须步步循规矩。解此签,需先品味其诗中深意、首句“世间万物各有主”,道出了宇宙间的秩序与定数、您的命运,您的机遇,皆有其归属,如同田地里的庄稼,是谁人播种,便应归谁人所收、这是一种安然的提醒,劝慰世人不必
颐卦详解:周易灵签第二十七卦中的言语与饮食之道颐卦,周易序列第二十七,卦象为山雷颐,上艮下震、艮为山,为止;震为雷,为动、山下有雷,动静相合,内动而外止,恰如人之口腔,上颚静止,下颚开合,咀嚼食物以养其身、故此卦的核心意象便是一个“养”字、此养,非仅指口腹之欲的满足,更涵盖了精神、言语、德行等多个层面的滋养。颐卦的卦辞言简意赅:“颐,贞吉、观颐,自求口实、”意为守持正固,方能获得吉祥、而这正固从何
签文否极当逢泰,云开日见光。青天能举翼,万里可翱翔。签文释义此签乃上上之选,卦象为“否极泰来”,意指困顿与厄运已至尽头,即将迎来顺遂与光明、如同冬去春来,万物复苏,是一切由衰转盛的征兆。首句“否极当逢泰”,源自《易经》哲理、“否”卦,天地不交,万物不通,象征闭塞、困顿与阻碍、“泰”卦,地天相交,阴阳和合,象征通达、安泰与亨通、此句点明,当困境达到极致之时,便是转机出现之刻、长夜将尽,黎明必至,所求
吕祖灵签为何如此灵验?探寻百世流传的智慧密码香烟袅袅,木鱼声声、在供奉着吕祖纯阳真人的殿堂内,总有善男信女手持签筒,闭目凝神,心中默念所求之事,而后轻轻摇动,直到一根竹签应声落地、这个看似简单的动作,千百年来却承载了无数人的期盼、迷茫与希望、许多人求得吕祖灵签后,都会发出一声感叹:“真是太准了、”这份“准”,并非空穴来风,也非简单的巧合、它根植于深厚的文化土壤,融合了道家智慧、民间信仰与个体心理的
中平签题:张巡许远签诗:曩时征北且征东,劳心劳力未成功;如今幸遇阴阳合,何愁丹桂不蟾宫。典故详解:此签典故出自唐朝“安史之乱”中的睢阳保卫战、张巡与许远,皆为唐室忠臣、当叛军安禄山势大,席卷中原,天下震动之际,张巡、许远二人同心协力,以区区数千疲敝之兵,死守睢阳(今河南商丘)这座战略要地,力抗数万叛军的围攻。在长达数月的围城战中,城内粮草耗尽,援兵不至,陷入绝境、将士们甚至掘鼠罗雀,煮食铠甲弓弦以
关帝灵签第四十五签 详解:花开结果,终老荣华戊戊 上吉签诗原文花开今已结成果,富贵荣华终到老。君子小人相会合,万事清吉莫烦恼。签诗逐句解析花开今已结成果此句意象鲜明,直指耕耘已久,终迎收获之时、如同春日播种,历经夏时风雨,秋日终于枝头饱满,果实累累、您所求之事,并非空中楼阁,而是建立在过往的辛勤与积累之上、此刻,时机已然成熟,曾经的努力与付出,都将化为看得见、摸得着的成果、无论是学业、事业,还是情
关帝十三灵签:洞悉忠义神祇的古老智慧在浩如烟海的中华民俗信仰中,关圣帝君的香火尤为鼎盛、商贾奉他为财神,兵家视他为战神,百姓尊他为守护神、而在众多与帝君沟通的方式里,“关帝灵签”无疑是信众寻求指引、决断疑难最直接的途径、相较于常见的百首签,一套仅有十三支的“关帝十三灵签”显得格外神秘与珍贵、它并非广传于各大庙宇,却在特定信众间流传,被认为是最贴近帝君本意的神谕。这十三支灵签,每一支都凝结着关公一生
时维丙午,岁在赤马、对1973年癸丑年生人的属牛男士而言,2026年可谓是考验与机遇并存的一年、流年地支为午火,与生肖牛的丑土构成“丑午相害”之局、害太岁,意味着运程中潜藏着不睦、相侵、以及人际关系上的暗流、年届五十三,正当知天命之年,面对此番运势,需以静制动,以柔克刚,方能安然度过。事业仕途:潜龙在渊,静待其时丙午马年,火势炎炎,对于五行属土的丑牛而言,有火旺土焦之象,表现在事业上,便是压力陡增
签诗原文千年古镜复重圆,女再求夫男再婚。自此门庭重改换,更添福禄与儿孙。仙机此签为上上之签,属金、凡事终成,有始有终。解曰:谋望复合,久别分明,终有团圆之象,乃大吉大利之兆。玉莲会十朋 典故此签典故出自南戏《荆钗记》中的钱玉莲与王十朋、书生王十朋家贫,以荆钗为聘,娶妻钱玉莲、后王十朋赴京赶考,高中状元,却因拒丞相万俟卨之女,被其记恨,谎称王十朋已死、万俟卨又逼迫玉莲改嫁其子,玉莲不从,投江自尽,幸
签诗朱门半掩待风来,庭前鹊噪是非猜。墙内桃李墙外望,一步踏出定兴衰。圣意此签名为门庭卦,亦称临界兆、卦象如同一座家宅的大门,正处于半开半阖之境、门是内外的分野,是进退的关隘、门内,是安稳的家园,是已有的根基;门外,是未知的风雨,是无限的可能、求得此签者,正立于人生的重要门槛之前,一举一动,皆牵动未来满盘格局。签诗中的朱门,象征着一定的地位、家业或是一个重要的机遇、它并非紧闭,而是半掩,说明机会已经
吕祖灵签第二十九签:封像 (上上大吉)籤詩原文寶劍出匣,光輝萬里;貴人指引,無不順利。卦象解曰此籤乃寶劍出匣之象,亦是封像拜相之兆,占之者,時運亨通,如旭日東升,光芒萬丈、所謂寶劍,喻指求籤者自身的才華、學識與長久以來積蓄的能量、過往的日子,如同寶劍藏於劍匣之中,鋒芒未露,韜光養晦,雖有不凡之質,卻未得其時,未遇其主。出匣二字,便是此籤的關鍵轉折、它意味著一個漫長等待的終結,一個展示自我的絕佳時機
时维葭月,序属仲冬,京华大地已然霜寒、此刻若有信士于关圣帝君座前求得第九十二签,当静心品读,其间玄机,关乎天命,亦关乎人心。关帝灵签 第九十二签 上上签诗曰:经商得利称心怀,福禄有余自天来。凡事皆缘命中定,何必再三心意猜。签文逐句深解经商得利称心怀,此句为全签定下基调、所谓经商,并非狭隘地指代买卖交易,而是泛指一切人生经营之事,无论事业、学业、家业,皆可视为一场经营、而得利二字,亦非仅指金钱财富,
时值初冬,万物敛藏,人心亦多思量、求得佛祖灵签第三十四签,乃是中上之签,其背后所蕴含的,是关于人际、道义与时机的深刻智慧。签文诗曰:出入行藏礼义恭,言必忠良信必同。心不了然且宽从,光明广大处处通。圣意典故:桃园结义此签之典故,乃是人尽皆知的桃园结义、东汉末年,天下大乱,黄巾蜂起、有志之士刘备、关羽、张飞,虽出身各异,却都怀揣着匡扶汉室、安邦定国的共同理想、三人在桃园之中,焚香结拜,对天盟誓:不求同
时维二零二五年冬月,节气行至小雪大雪之间,天地萧瑟,万物敛藏、于此季节求得观音灵签第二十三签,其签文所示,恰与此时之天象地气,有微妙之相应、此签属土,为中平之签,内含先难后易,待时而动之深意。签文正典欲扳仙桂入蟾宫,普开天门不任君;忽遇一般音信好,人人皆笑岭顶花。仙机解说此签乃怀德报恩之象,凡事守旧待时则吉也。家宅:安自身:平平求财:待时交易:迟婚姻:未合六甲:男行人:有信田蚕:稳六畜:安寻人:见
时入二零二五之深秋,节气行至立冬前后,万物敛藏,天地间一片肃杀与沉静、此刻若于案前或庙堂之中,求得第四十签,得一语牢心把舵,可谓应时应景,字字珠玑,蕴含着对当下与未来时局的深刻洞见。此签,上上之选,却非坦途之兆、其核心不在于预示一帆风顺,而在于点明一种处世的心态与智慧、它如同一位经验丰富的老船长,在风浪欲来之前,拍着问卜人的肩膀,沉声叮嘱:稳住。签诗曰:一舟浮海阔,风浪四面来。舵手心不乱,稳坐钓鱼
抽得此签,心中必有千般愁绪、第八签,多被视为下下之选,其辞句意象,往往描绘一幅风雨飘摇、进退维谷的图景、求签之人,此刻或正身处困顿,前路迷茫,心中郁结难解、签文如镜,映照的是当下的处境与心境,然镜中之象,非一成不变的定数、解签之要,在于明其所示之象,悟其所指之机,从而知晓如何趋避与自处。签文大意:困龙在渊,枯木待春此签的核心意象,常喻为困龙、龙,本是腾云驾雾、呼风唤雨之神物,一旦被困于深渊,纵有天
玄山佛祖灵签第三十一签 详解:拨云见日,福禄将至签诗原文:拨开云雾见晴天,枯木逢春花正妍、一朝遇得贵人助,龙门得意喜相连。此签乃中上之签,寓意时来运转,困境将解,前景光明、求得此签者,先前或历经迷茫、困顿,如在云雾中行走,方向难辨、然运数流转,阴霾即将散去,光明就在眼前、签文中的枯木逢春,是极为强烈的转机之象,象征着沉寂已久的事物将焕发生机,沉疴许久的身心将重获康健、此签的关键在于贵人相助,预示着
此签为灵顺寺财神殿之上签,得此签者,犹如久旱逢甘霖,亦如行船遇顺风、过往的困顿与迷惑,将如冰雪消融,迎来一番崭新的气象、签文寓意深远,指向一个由衰转盛的关键节点,需静心体会,方能把握时机。签诗原文时来运转喜气生,月缺之后又团圆。莫愁前路无知己,自有贵人引向前。此四句签诗,字句间透露出豁然开朗的喜悦与希望、它描绘了一幅困境解除、佳期将至的画卷、首句时来运转喜气生,开宗明义,直接点出运势的转变,过往的