观音灵签:尘世迷津中的一盏明灯人生如海,时有波澜,心有迷惘时,人总想寻一叶扁舟,一盏明灯、观音灵签,便是流传于民间许久的心灵慰藉之法、它并非简单的吉凶预测,而是源于观音菩萨大慈大悲之愿,透过一百支签文,给予世人启迪与方向、每一支签,都承载着一个典故,一段哲理,是与内心深处的一次对话。这百签之数,暗合圆满之意、从第一签“钟离成道”的开天辟地,到第一百签“唐僧取经”的功德圆满,它描绘了人生从发心、历练
灵顺寺求签第二十八签 详解:静待东风,贵人相助签文:一叶轻舟泛中流,风平浪静等时候。自有贵人来引渡,扬帆破浪任遨游。签解总纲:中上签此签喻示求签者当前所处的境况,如同一叶小舟,正行至江河中央、四周风平浪静,看似安稳,实则缺少前进的动力,处于一种停滞或缓慢发展的状态、此刻并非时运不济,而是时机未到、签文的核心在于一个“等”字,劝诫世人需有足够的耐心与静气,切莫因一时的平淡而心生焦虑,或是贸然行动,打
枯木逢春灵签详解:时来运转,绝处逢生抽得此签,乃是上上之选、签文意象,取自“枯木逢春”,喻示着困顿已久的局面即将迎来转机,沉寂多时的生命力将要重新焕发、此非凭空而降之好运,而是历经寒冬考验后,必然等来的春日暖阳、解此签者,当先明其理,后应其势。解签正旨:否极泰来,生机复萌“枯木”二字,直指求签者当下的心境与处境、或许是事业停滞不前,如寒冬之木,枝叶凋零,不见生气;或许是情路坎坷,心如死灰,再难泛起
安济圣王灵签 第三十二签:潜龙在渊,待时而动签诗潜龙深锁在渊中,未遇风云变化时。一旦贵人垂手引,扶摇直上九重天。圣意此签乃“姜太公钓鱼”之象,属大器晚成,待时而发之兆。姜尚,字子牙,世称姜太公、其人胸怀经天纬地之才,身负治国安邦之术,然早年命途多舛,怀才不遇、年至八十,依旧隐于渭水之畔,以垂钓为名,实则静观天下风云,等待明主、其钩直,无饵,离水三寸,意不在鱼,而在求贤若渴的王者、周文王出猎,于渭水
【签诗原文】两家门户各相当,不是姻缘莫较量。直待春风好消息,却调琴瑟向兰房。【签诗典故:张君瑞忆莺莺】此签典故出自元代王实甫的《西厢记》、书生张君瑞与相国千金崔莺莺在普救寺相遇,一见倾心、然门第悬殊,又有婚约在身,两人情路坎坷、张君瑞为求功名,暂别莺莺,赶赴京城应考。分离的日子里,张君瑞日夜思念,茶饭不思、他时常独自抚琴,聊以慰藉,琴声中满是离愁别绪与对未来的期盼、他深知,两人目前的处境如同“两家
观音灵签第四十五签详解:仁宗认母,福泽深厚是吉是凶?【签诗原文】温柔乡里可安身,是是非非不必闻;从今名利皆有分,贵人提拔出凡尘。【宫位:戌宫】此签为上上签,属土、签文意境祥和,预示着一段困顿或迷茫时期的结束,即将迎来光明与安宁。【古人典故:仁宗认母】此签典故源自“狸猫换太子”的故事、宋仁宗赵祯自幼由刘太后抚养,一直以为刘后是其生母、直至刘后驾崩,有朝臣才敢告知真相,其生母乃是李宸妃、仁宗得知后悲痛
签文:上上拨开云雾见青天,枯木逢春再发妍。莫愁过往事多舛,前路光明福禄全。签文总解此乃龙源宫九十六号上上灵签,其名为“云开见日”、得此签者,犹如在漫长幽暗的隧道中跋涉许久,终见出口处那一点璀璨的光亮、过去的困顿、迷茫与不如意,皆如浓厚的云雾,如今风起云涌,即将散去,展露出万里无云的晴空、签文中的“枯木逢春”,是极具生命力的意象,象征着沉寂已久的事物将重新焕发生机,曾经停滞不前的运势将迎来转机,进入
黄大仙灵签 第九十三签 上上 司马相如题桥 详解与启示签诗原文百花竞放贺阳春万物从今尽转新末数莫言穷运至不知否极有泰来仙机典故:司马相如题桥此签典故,源自西汉大文学家司马相如的少年逸事、相如年少,家境虽非大富,却胸怀大志,学富五车、一日,他告别家乡,欲往京城长安求取功名、行至成都城外的升仙桥,面对送行的父老乡亲,他并未作寻常的依依惜别之态,反是豪情满怀,于桥柱上奋笔疾书,立下誓言:“不乘高车驷马,
签文:倾一杯,展愁眉,天地合,好思为。吉凶:上吉之签诗文浅解此签之意,如拨云见日,豁然开朗、字句虽简,其内涵却深远广博。“倾一杯”,并非单指饮酒作乐、此处的“杯”,承载的是过往的忧愁、困顿与烦恼、倾之,意味着将心中积压已久的郁结一扫而空,是放下,是释怀、此举象征着一个周期的结束,一个崭新阶段的开启、求签者若正处于迷茫或失意之中,此句便是提醒,须主动与过去作别,方能迎接未来。“展愁眉”,乃是前一句动
深秋十一月的北京,凉意已浓、古老的寺庙里,香火缭绕,一位善信手持刚刚求得的签文,眉宇间或喜或忧,这正是解签吉人天相这句古老智慧开始显现的时刻。一纸签文,承载多少期许与忐忑、人们总习惯于将它视作命运的判词,上上签则喜不自胜,下下签便愁云惨淡、签文的真意,并非如此简单地以吉凶定论、它更像一面镜子,照见的不是既定的未来,而是当下你内心的状态、德行的积累以及为人处世的格局、所谓心诚则灵,这诚字,不单指跪拜
观音灵签18解签:金乌西坠兔东升,此签究竟是吉是凶?求得观音灵签第十八签,心中必有疑惑,此签所示,是上签之兆,还是另有玄机?欲解此签,不可单看吉凶二字,而应深究其签诗内涵与时机之变。【签诗原文】金乌西坠兔东升,日夜循环至古今。僧道得知无不利,士农工商各从心。此签宫位为“辰宫”,签文意象宏大,以天地日月运行之常道,喻示人生运程之转变、所谓“金乌”,乃古时对太阳之雅称;“玉兔”,则代指月亮、首句“金乌
詩曰:否去泰來咫尺間,暫交君子出于山;若逢虎兔佳音信,立志忙中事即閑。籤詩詳解此為上簽,喻示困頓即將終結,順境已在眼前。首句「否去泰來咫尺間」,取自易經卦象、「否」為閉塞不通,天地不交之象,代表困厄與逆境、「泰」為通達安泰,天地交感之象,意味順遂與和諧、此句直言,從困頓到順遂的轉變,僅在咫尺之間,近在眼前、過往的陰霾正迅速散去,曙光已然初現,求籤者當下的處境,正是一個重要的轉折點。次句「暫交君子出
时值丙午龙年,香火缭绕的庙宇中,总能见到善男信女们手持签筒,闭目凝神,寻求观世音菩萨的慈悲指引、观世音灵签,这一流传百代的传统,并非简单的占卜或预言,而是一场与内心、与菩萨的深度对话、它像一面镜子,照见的不是既定的命运,而是当下的心境与前行的方向。求取一支观音灵签,过程本身就是一种修行、心诚则灵,此话不虚、踏入庙宇,先净双手,点燃三炷清香,对着慈眉善目的观音像,恭敬三拜、这不仅仅是仪式,更是收摄心
玉皇大帝灵签第五签 详解:时来运转,枯木逢春签诗枯木逢春色,花开总待时。人人皆赞美,个个说相宜。圣意此签乃枯木逢春之象,凡事待时则吉、犹如沉寂已久的枯枝,终于盼来了春天的暖风,重新焕发生机,绽放出绚丽的花朵、这是一个由衰转盛,由暗转明的吉兆、求得此签者,过去的困顿与不如意即将烟消云散,取而代之的是一个充满希望与机遇的新阶段、关键在于一个“待”字,时机未到之时,需沉心静气,修身养性;时机一至,则如春
诗曰:奉公謹守莫欺心,自有亨通吉利臨、目下營求且休問,秋期與子定佳音。此签之精髓,在于一个守字,一个待字、求财问运,得此中平之签,并非言财运不至,而是点明时机未熟,心态需正、解签之道,需逐句推敲,方能洞悉神明之启示。签诗首句,奉公謹守莫欺心,已为求问者定下基调、何为奉公?于公职,是恪尽职守,廉洁自律;于商场,是诚信经营,童叟无欺;于个人,是行事端正,遵守法度与道德、何为謹守?是谨慎行事,固守本分,
卦辞鱼龙混杂意和同,耐守深潭待运通。不觉一朝头角现,风云际会变成龙。解曰此签所示,乃是潜龙在渊之象,属上吉之兆、求得此签者,当前处境或有不明,才华未显,犹如深潭中的鱼龙,虽有龙之质,却与凡鱼混居,难辨其高下、周遭环境复杂,贤愚不分,自身纵有满腹经纶,冲天之志,亦感怀才不遇,龙困浅滩之苦。鱼龙混杂意和同,点明了当下的状态、您身处的环境,或许是公司、或许是行业、或许是某个社交圈,人员构成参差不齐,有能
女灵解签:一问慈悲,一解心结在庙宇氤氲的香火气中,当世事纷扰,人心浮沉,总有人会选择一种古老的方式寻求慰藉——求签、尤其在供奉着慈悲女神的殿前,女灵解签便成为一门独特的问询之道、它并非简单的吉凶预测,而是一场与内心深处、与神明智慧的恳切对话。求签之道,重在一个“诚”字、踏入殿门,当先净手焚香,让俗世的尘嚣随袅袅青烟暂且散去、立于神像前,双膝跪地,心中默念自己的姓名、生辰、居所,而后将困扰之事,清晰
中上签诗:似玉藏深石,如花映晓霞、从今当得意,何必更咨嗟。【玉石之喻,待时而发】此签之意,如同一块未经雕琢的美玉,深藏于坚硬的岩石之中、其光华内敛,其价值未显,非具慧眼者不能识,非遇良机不能出、世人所见,仅为顽石,而不知内里蕴藏着稀世之珍、这正是求签者当下的处境写照:才华与德行兼备,却暂时未能得到赏识与重用,犹如明珠蒙尘,宝剑藏于匣中。困顿只是暂时的表象、“似玉藏深石”之后,紧接着便是“如花映晓霞
吕祖灵签第三十三签解签:喜事重重,福泽绵长签文内藏无价宝,得宝何须问;得宝非人力,全是天生成。诗曰解义此签之意,如璞玉藏于深山,明珠隐于巨蚌、其“内藏无价宝”,言及君之自身,或所问之事,其核心价值与潜在机遇,远非表面所能窥见、此宝非金银凡物,或指天赋异禀,或指深厚德行,或指一段天赐良缘,或为一桩水到渠成之事业、其价值,无法以世俗尺度衡量。“得宝何须问”,此句意境豁然开朗、当此等机遇与福分降临,心中
签诗:开天辟地作良缘,吉日良时万物全;若得此签非小可,人行忠正帝王宣。此为上上之签、得此签者,如鸿蒙初判,混沌新开,万事万物皆呈现一派崭新气象、所问之事,恰逢其时,犹如春雷一声,唤醒沉睡大地,生机勃发,势不可挡。【卦象释义】此签卦象为乾为天,纯阳之体,元亨利贞、乾者,健也、象征着天道运行,刚健不息、抽得此签,意味着求签之人正处于运势的至高点,或即将步入一个全新的、充满无限可能的阶段、所谓开天辟地,