黄大仙灵签 第九十三签 上上 司马相如题桥 详解与启示签诗原文百花竞放贺阳春万物从今尽转新末数莫言穷运至不知否极有泰来仙机典故:司马相如题桥此签典故,源自西汉大文学家司马相如的少年逸事、相如年少,家境虽非大富,却胸怀大志,学富五车、一日,他告别家乡,欲往京城长安求取功名、行至成都城外的升仙桥,面对送行的父老乡亲,他并未作寻常的依依惜别之态,反是豪情满怀,于桥柱上奋笔疾书,立下誓言:“不乘高车驷马,
签文:倾一杯,展愁眉,天地合,好思为。吉凶:上吉之签诗文浅解此签之意,如拨云见日,豁然开朗、字句虽简,其内涵却深远广博。“倾一杯”,并非单指饮酒作乐、此处的“杯”,承载的是过往的忧愁、困顿与烦恼、倾之,意味着将心中积压已久的郁结一扫而空,是放下,是释怀、此举象征着一个周期的结束,一个崭新阶段的开启、求签者若正处于迷茫或失意之中,此句便是提醒,须主动与过去作别,方能迎接未来。“展愁眉”,乃是前一句动
深秋十一月的北京,凉意已浓、古老的寺庙里,香火缭绕,一位善信手持刚刚求得的签文,眉宇间或喜或忧,这正是解签吉人天相这句古老智慧开始显现的时刻。一纸签文,承载多少期许与忐忑、人们总习惯于将它视作命运的判词,上上签则喜不自胜,下下签便愁云惨淡、签文的真意,并非如此简单地以吉凶定论、它更像一面镜子,照见的不是既定的未来,而是当下你内心的状态、德行的积累以及为人处世的格局、所谓心诚则灵,这诚字,不单指跪拜
观音灵签18解签:金乌西坠兔东升,此签究竟是吉是凶?求得观音灵签第十八签,心中必有疑惑,此签所示,是上签之兆,还是另有玄机?欲解此签,不可单看吉凶二字,而应深究其签诗内涵与时机之变。【签诗原文】金乌西坠兔东升,日夜循环至古今。僧道得知无不利,士农工商各从心。此签宫位为“辰宫”,签文意象宏大,以天地日月运行之常道,喻示人生运程之转变、所谓“金乌”,乃古时对太阳之雅称;“玉兔”,则代指月亮、首句“金乌
詩曰:否去泰來咫尺間,暫交君子出于山;若逢虎兔佳音信,立志忙中事即閑。籤詩詳解此為上簽,喻示困頓即將終結,順境已在眼前。首句「否去泰來咫尺間」,取自易經卦象、「否」為閉塞不通,天地不交之象,代表困厄與逆境、「泰」為通達安泰,天地交感之象,意味順遂與和諧、此句直言,從困頓到順遂的轉變,僅在咫尺之間,近在眼前、過往的陰霾正迅速散去,曙光已然初現,求籤者當下的處境,正是一個重要的轉折點。次句「暫交君子出
时值丙午龙年,香火缭绕的庙宇中,总能见到善男信女们手持签筒,闭目凝神,寻求观世音菩萨的慈悲指引、观世音灵签,这一流传百代的传统,并非简单的占卜或预言,而是一场与内心、与菩萨的深度对话、它像一面镜子,照见的不是既定的命运,而是当下的心境与前行的方向。求取一支观音灵签,过程本身就是一种修行、心诚则灵,此话不虚、踏入庙宇,先净双手,点燃三炷清香,对着慈眉善目的观音像,恭敬三拜、这不仅仅是仪式,更是收摄心
玉皇大帝灵签第五签 详解:时来运转,枯木逢春签诗枯木逢春色,花开总待时。人人皆赞美,个个说相宜。圣意此签乃枯木逢春之象,凡事待时则吉、犹如沉寂已久的枯枝,终于盼来了春天的暖风,重新焕发生机,绽放出绚丽的花朵、这是一个由衰转盛,由暗转明的吉兆、求得此签者,过去的困顿与不如意即将烟消云散,取而代之的是一个充满希望与机遇的新阶段、关键在于一个“待”字,时机未到之时,需沉心静气,修身养性;时机一至,则如春
诗曰:奉公謹守莫欺心,自有亨通吉利臨、目下營求且休問,秋期與子定佳音。此签之精髓,在于一个守字,一个待字、求财问运,得此中平之签,并非言财运不至,而是点明时机未熟,心态需正、解签之道,需逐句推敲,方能洞悉神明之启示。签诗首句,奉公謹守莫欺心,已为求问者定下基调、何为奉公?于公职,是恪尽职守,廉洁自律;于商场,是诚信经营,童叟无欺;于个人,是行事端正,遵守法度与道德、何为謹守?是谨慎行事,固守本分,
卦辞鱼龙混杂意和同,耐守深潭待运通。不觉一朝头角现,风云际会变成龙。解曰此签所示,乃是潜龙在渊之象,属上吉之兆、求得此签者,当前处境或有不明,才华未显,犹如深潭中的鱼龙,虽有龙之质,却与凡鱼混居,难辨其高下、周遭环境复杂,贤愚不分,自身纵有满腹经纶,冲天之志,亦感怀才不遇,龙困浅滩之苦。鱼龙混杂意和同,点明了当下的状态、您身处的环境,或许是公司、或许是行业、或许是某个社交圈,人员构成参差不齐,有能
女灵解签:一问慈悲,一解心结在庙宇氤氲的香火气中,当世事纷扰,人心浮沉,总有人会选择一种古老的方式寻求慰藉——求签、尤其在供奉着慈悲女神的殿前,女灵解签便成为一门独特的问询之道、它并非简单的吉凶预测,而是一场与内心深处、与神明智慧的恳切对话。求签之道,重在一个“诚”字、踏入殿门,当先净手焚香,让俗世的尘嚣随袅袅青烟暂且散去、立于神像前,双膝跪地,心中默念自己的姓名、生辰、居所,而后将困扰之事,清晰
中上签诗:似玉藏深石,如花映晓霞、从今当得意,何必更咨嗟。【玉石之喻,待时而发】此签之意,如同一块未经雕琢的美玉,深藏于坚硬的岩石之中、其光华内敛,其价值未显,非具慧眼者不能识,非遇良机不能出、世人所见,仅为顽石,而不知内里蕴藏着稀世之珍、这正是求签者当下的处境写照:才华与德行兼备,却暂时未能得到赏识与重用,犹如明珠蒙尘,宝剑藏于匣中。困顿只是暂时的表象、“似玉藏深石”之后,紧接着便是“如花映晓霞
吕祖灵签第三十三签解签:喜事重重,福泽绵长签文内藏无价宝,得宝何须问;得宝非人力,全是天生成。诗曰解义此签之意,如璞玉藏于深山,明珠隐于巨蚌、其“内藏无价宝”,言及君之自身,或所问之事,其核心价值与潜在机遇,远非表面所能窥见、此宝非金银凡物,或指天赋异禀,或指深厚德行,或指一段天赐良缘,或为一桩水到渠成之事业、其价值,无法以世俗尺度衡量。“得宝何须问”,此句意境豁然开朗、当此等机遇与福分降临,心中
签诗:开天辟地作良缘,吉日良时万物全;若得此签非小可,人行忠正帝王宣。此为上上之签、得此签者,如鸿蒙初判,混沌新开,万事万物皆呈现一派崭新气象、所问之事,恰逢其时,犹如春雷一声,唤醒沉睡大地,生机勃发,势不可挡。【卦象释义】此签卦象为乾为天,纯阳之体,元亨利贞、乾者,健也、象征着天道运行,刚健不息、抽得此签,意味着求签之人正处于运势的至高点,或即将步入一个全新的、充满无限可能的阶段、所谓开天辟地,
山门深处,香烟袅袅,伏龙寺的晨钟暮鼓回荡在岁月之中、信众们所求的,并非仅仅是尘世的庇佑,更是那一份来自天界的指引——伏龙寺玉皇大帝灵签、这不仅是一纸谶言,更是千百年来根植于人们心中的一种文化与精神的寄托、玉皇大帝,作为道教神谱中至高无上的主宰,其签文被认为蕴含着洞察天机、预示未来的力量,一字一句,皆是玄机。求签的过程,本身就是一场虔诚的仪式、踏入庄严肃穆的大殿,先净手,后上香、三炷清香,代表着对天
时值晚秋,万物沉寂以待来春,此际若于观音座前求得第十三签,当真如寒夜闻钟,破晓见日,乃拨云见日之象,为上上之选、此签所蕴含的,是一场即将到来的生命蛻變。籤詩原文龍門得遇,身價百倍;從此飛騰,萬里行程。聖意解析此签名为渭水钓鱼,亦有作子牙渭水守釣、典故源于姜太公在渭水之滨垂钓,看似无为,实则静待明主周文王、一旦机遇来临,便一飞冲天,辅佐周朝八百年基业、故此签的核心,在于得遇二字、这并非凭空而来的好运
签题:天河渡鹊上上灵签签诗:星河耿耿夜阑珊,忽有灵鹊架宇寰。千年积望今朝会,莫疑天意莫等闲。【古人典故:牛郎织女】此签典故,源自天上牛郎织女七夕相会之传说、织女为天帝之孙,善织云霞,牛郎乃凡间孤儿,与老牛为伴、二人一朝相遇,情根深种,遂结为连理,育有一双儿女,生活美满、然天规森严,人神殊途,王母娘娘强行拆散二人,以银簪划出浩瀚天河,使其永世相隔、二人之忠贞感动了天地,万千喜鹊感其深情,于每年七月初
签诗曰:人行半岭日衔山,峻岭崖岩未可安;仰望上天垂护佑,此身犹在暮云间。解此签者,当先静心,细品诗中意境、此四句诗文,描绘出一幅暮色沉沉、前路未明之景、求问“观音灵签第八十七姻缘”,得此签文,心中之忧虑与困惑,已然跃然纸上。“人行半岭日衔山”,阁下于情感之路上,正如一位行至半山的旅人、回望来路,已付出诸多心力与时光;前瞻去处,却见夕阳西下,光景将尽、这“半岭”之境,最为熬人、它非山脚,尚有可退之路
观音灵签第八签 上上签宫位: 丑宫签诗:岁寒松柏古栽培,雨雪风霜总不摧。异日忽然成大用,功名成就栋梁材。典故:姚能遇仙古时有一书生,姓姚名能,自幼家贫,却勤勉好学,为人正直善良、他十年苦读,只为求取功名,报效国家、然时运不济,屡试不第,只得在乡间设馆授徒,勉强度日。一年隆冬,天降大雪,万物凋零、姚能见屋外饥寒交迫的行人,心生怜悯,便将自己仅有的半块干粮分与一位冻得瑟瑟发抖的老翁、老翁接过干粮,看他
乱世烽烟,英雄辈出、在汉末那片分崩离析的土地上,无数豪杰如流星划过夜空,或璀璨一时,或转瞬即逝、常山赵子龙,这位白马银枪的将军,其光芒却贯穿了整个三国的历史长卷、人们津津乐道于他在长坂坡的七进七出,感佩他一身是胆的忠勇,却鲜有人知,在他与刘备那场传为千古佳话的相遇之前,曾有一支神秘的签文,冥冥中指引了这位绝世猛将的最终归宿。故事的开端,赵云尚在公孙瓒麾下、彼时的公孙瓒虽为一方诸侯,威震北疆,但其器
签文天后恩光照,龙王善意随;泛舟登巨浪,急水可相依。解曰古人:亢龙有悔签文详解此签名为亢龙有悔,语出《易经》乾卦上九爻辞、乾卦至极,阳气最盛,龙飞得过高,便有悔恨之虞、以此为引,签文本身却呈现出一幅先吉后险、险中有救的画卷,玄机深藏,需细细品味。天后恩光照,龙王善意随,开篇便是满目祥瑞、天后,即妈祖,是海上守护神,象征着慈悲、庇护与阴性力量的眷顾、龙王,掌管水域,代表着权威、力量与阳性力量的扶持、